辨明志向。《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐羣，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。”郑玄 注：“辨志，谓别其心意所趣乡也。”明 高攀龙《三时记》：“余则以《大学》格致，即《中庸》明善，所以使学者辨志定业，絶利一源，分剖为己为人之介，精研义利是非之极。”
（一）、辨明志向。
《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐羣，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。” 郑玄 注：“辨志，谓别其心意所趣乡也。” 明 高攀龙 《三时记》：“余则以《大学》格致，即《中庸》明善，所以使学者辨志定业，絶利一源，分剖为己为人之介，精研义利是非之极。”
… 圣人亦人为，诸子早辨志。持此忠信资，何远不可至。尧舜称大圣，其道孝弟耳。孝弟谁不然，鲜或见天理。天理天所为，超然绝人伪。夫谁能举之，聪明与睿智。兹理何由臻，执事自敬始。 …
…庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道…
…庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道…
