（一）、指摩尼教。波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。唐 武后 延载 元年，波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝，唐 代宗 大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺。其教多在 长安、洛阳 及西域商人中流行。唐 人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月，迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“元和 初，再朝献，始以摩尼至。”
（二）、梵语宝珠的译音。也作“末尼”。晋 葛洪《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。”唐 颜真卿《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。”金 雷渊《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。”明 唐寅《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”
（三）、泛指佛珠。清 赵翼《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”
（四）、水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。”,
（一）、指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。 摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。 唐 武后 延载 元年， 波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝， 唐 代宗 大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺 。其教多在 长安 、 洛阳 及西域商人中流行。 唐 人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“ 元和 初，再朝献，始以摩尼至。”（二）、梵语宝珠的译音。也作“末尼”。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷渊 《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”（三）、泛指佛珠。 清 赵翼 《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”（四）、水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。”
摩尼造句
1、场景:摩尼卡和瑞秋,罗斯还有他们的一帮朋友在看电视.
2、该画像可能作为此后明教神像的原型，在东南摩尼教会中流传开来，由宋到元，在经历佛化、道化的同时，最终演变成了塑像。
3、公元六世纪前后,摩尼教由波斯经中亚传入新疆.
4、一个人晕过去之后,阿摩尼亚可用作兴奋剂.
5、此后,传入中国的摩尼教与中亚地区的摩尼教团失去了联系.
6、污染农田中释放的阿摩尼亚气体导致了空气污染.
7、另外，粟特人有意识的传播摩尼教，加快了摩尼教在回纥汗国的传播和影响。
8、摩尼教的崇拜包括禁食,每日祷告,还有与最后的晚餐非常不一致的圣餐.
