(1).犹蓄养。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“非崇塔侈像，容养滥吹之僧，以伤财害民之谓也。”《周书·艺术传·黎景熙》：“故天地称其高厚者，万物得其容养焉。”(2).宽恕。《宋书·范晔传》：“每存容养，冀能悛革，不谓同恶相济，狂悖至此。便可收掩，依法穷詰。”《宋书·殷琰传》：“足下以衣冠华胄，信概夙昭，附戾从违，犹见容养。”
（一）、犹蓄养。
南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“非崇塔侈像，容养滥吹之僧，以伤财害民之谓也。”《周书·艺术传·黎景熙》：“故天地称其高厚者，万物得其容养焉。”
（二）、宽恕。
《宋书·范晔传》：“每存容养，冀能悛革，不谓同恶相济，狂悖至此。便可收掩，依法穷詰。”《宋书·殷琰传》：“足下以衣冠华胄，信概夙昭，附戾从违，犹见容养。”
Rong Yang
