土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》
（一）、古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。社，土神；稷，谷神。
《书·太甲上》：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇，社稷宗庙罔不祗肃。”《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
（二）、旧时亦用为国家的代称。
《礼记·檀弓下》：“能执干戈以卫社稷。” 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·见威王》：“战不胜，则所以削地而危社稷也。”《三国演义》第二回：“陛下今不自省，社稷立见崩摧矣！” 陈白尘 《大风歌》第一幕：“足下能肩此重任，真是社稷之福！”
社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。相传发明社的是共工的儿子句龙，共工氏族是世代的水正，发洪水的时候，句龙就让人们到高地土丘上去住，没有高地就挖土堆丘，土丘的规模是每丘住25户，称之为“社”，句龙死后，被奉为土神，也叫社神，为了纪念他就专门建造了房屋祭祀，称之为“后土”。烈山氏的儿子柱做夏的稷正，就是主管农业的官职，在其死后，被奉为农神，也叫五谷神。““社”“稷”，反映我国古代以农立国的社会性质。两者本来各不相干。“社”字在甲骨文中于“土”字一样，作“◇”，像女性生殖器。也就是说，社起源于原始时代的生殖崇拜。在春秋时代，还可以看见这种原始崇拜的流风余韵。社，既与“土”本是一字，后来加上了“礻”旁，也就成了土地神的名称。社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至乡民也可以立社祭祀土地神，社日成为睦邻欢聚的日子，同时还有各种欢庆活动，“社戏”、“社火”就是很好的例子。现代生活中的“社会”一词，也与社日活动有关。稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊为五谷之长，与社并祭，合称“社稷”。根据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表安全的生存空间，后者代表稳定的食物来源，是国家的根本所在，人民安身立命之必需。《礼记·曲礼下》：“国君死社稷。”就是国君与国家共存亡的意思。
the Gods of earth and grain; country; state
社稷造句
1、因此臣请皇上动用内帑，实是在为皇上着想，还乞皇上为宗庙社稷计，早早决而行之，无待临渴掘井，臣言字字出自肺腑，还请皇上恕臣万死之罪。
2、这上可使国家宗庙社稷得到和平安宁，下则为太子报仇。
3、曜始禁无官者不听乘马，禄八百石已上妇女乃得衣锦绣，自季秋农功毕，乃听饮酒，非宗庙社稷之祭不得杀牛，犯者皆死。haO86.com
4、卓曰：天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。
5、于是迎銮驾到许都，盖造宫室殿宇，立宗庙社稷、省台司院衙门，修城郭府库;封董承等十三人为列侯，赏功罚罪，并听曹操处置。
6、出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
7、敬念宗庙社稷，关系至重，不得不委曲求全。
8、这一次他就会宣布皇帝昏庸无能，为了宗庙社稷，实在不能再这样误国了，然后给顺治废黜掉，自己当皇帝。
9、日军进占王京后，毁李氏王朝的宗庙社稷，掘坟墓，杀人放火，剽掠府库，无所不为。
