谓外族进入中原作统治者。曹亚伯《武昌起义》：“此 满清 入主二百六十余年来，凡属旗籍，只知虐杀 汉 人，旗人杀人，亦无官府敢究，今始知天道之好还也。”鲁迅《华盖集续编·古书与白话》：“外来的事物，都要‘用夷变夏’，必须排除的，但待到这‘夷’入主中夏，却考订出来了，原来连这‘夷’也还是 黄帝 的子孙。”,
（一）、谓外族进入中原作统治者。 曹亚伯 《武昌起义》：“此 满清 入主二百六十余年来，凡属旗籍，只知虐杀 汉 人，旗人杀人，亦无官府敢究，今始知天道之好还也。” 鲁迅 《华盖集续编·古书与白话》：“外来的事物，都要‘用夷变夏’，必须排除的，但待到这‘夷’入主中夏，却考订出来了，原来连这‘夷’也还是 黄帝 的子孙。”
入主造句
1、入主出奴的门户成见是不利于学术的发展的。
2、学术上要提倡百花齐放,百家争鸣,入主出奴会妨碍学术发展。
3、此种入主出奴,反自由精神之论,以较压迫言论者之器识与见地,实无殊于一丘之貉。
4、“中国人沉郁固塞,陋不自知,入主出奴,普成习性,安得有俄之托尔斯泰其人者,冲决一切现象之网罗,发展其理想之世界。
5、医本期于济世，能治则治之，不必存贪得之心。近率以医为行业，谓求富者莫如医之一途。于是朋党角立，趋利若骛。入主出奴，各成门户。
6、近世以降,中国文明饱受摧残,很重要的一点就是知识分子数典忘祖,投身于西洋文化怀抱,入主出奴,“言必称希腊zxzidian.com”,丧失了学术上的自主性。
