（一）、犹并立。
（二）、谓体例相近。
（一）、犹并立。
南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳达性论》：“夫阴阳陶气，刚柔赋性，圆首方足，容貌匪殊，惻隐耻恶，悠悠皆是，但参体二仪，必举仁义为端耳。”
（二）、谓体例相近。
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“详观论体，条流多品：陈政，则与议説合契；释经，则与传注参体。”
cān tǐ ㄘㄢ ㄊㄧˇ参体(1).犹并立。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳达性论》：“夫阴阳陶气，刚柔赋性，圆首方足，容貌匪殊，恻隐耻恶，悠悠皆是，但参体二仪，必举仁义为端耳。”(2).谓体例相近。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“详观论体，条流多品：陈政，则与议说合契；释经，则与传注参体。”
