不守秩序,插入已经排好的队伍,夹塞儿指城市居民安插到农村落户。特指“文革”中城市知识青年和干部等到农村,较长期地在生产队从事农牧业生产等劳动插队落户
（一）、见“ 插队落户 ”。
（二）、不守秩序，插入已经排好的队伍。
插队，通常是指1980年以前中国城市知识青年“上山下乡”的一种模式。上山下乡有两大模式：农场（包括兵团、干校）和插队。与农场模式不同：插队属于集体所有制，无需政审体检等手续，也没有严格的名额限制（赴边疆除外），顾名思义就是安插在农村生产队，和普通社员一样挣工分、分红分口粮。1968年以前的上山下乡以农场模式为主。因文革造成了中学生滞留学校，到1968年中国出现了古今中外绝无仅有的六届初、高中学生（即“老三届”）一起毕业的奇景。这年的冬季起，插队模式就成为上山下乡的主要模式。人数规模之大、涉及到家庭之多、动员力度之强、国内外影响之深，都是空前绝后的。“插队”从此成为一个特殊意义有代表性的词汇，提到“插队”就不用提“知青”，不用提“上山下乡”了。一代人到了国外也叫“洋插队”，而没有、也不会有“洋农场”、“洋兵团”、“洋干校”之类。插队模式不同于农场模式的突出特点是没有后勤，因此就有一个非过不可的“生存关”，一些尚未成年又在当地没有亲属帮助的知青所处的生存困境，给整个社会造成巨大的不良影响。结束上山下乡的理由中若干个“不满意”也主要来自1968年以后的插队模式。插队模式带有明显的“待业”性质，可通过优先当地农民的“农转非”途径回城。兵团（农场）知青为回城提出“我们不是农工，我们是知青”的口号，也间接证实了插队模式“待业”的实质。“插队”一词还指一种不守秩序、缺乏公德的行为，北京话中叫做“夹塞儿”。
to cut in line; to live on a rural community (during the Cultural Revolution); to jump a queue
1、两年前离开城市到农村去插队落户。
2、他插队落户时参加了老母亲的一个孙子的婚礼，后来他又看着那白发苍苍的老人抱着孙子的胖婴儿。
3、4月3日,参观者在***总*记当年插队落户的延川县梁家河村合影留念。
4、1969年,17岁的李长华到巴彦淖尔盟杭锦后旗插队落户,两年后被选送到北京外国语学院学习西班牙语,毕业后进入外交部工作。
5、下过乡的老知青都知道,生产建设兵团与农村插队落户,是概念完全不同的两码事,差别很大。
6、从插队落户、进修出国到下海加盟万科,三次与上海的“亲密接触”成为我人生的三个转折点。
7、1969年1月,***插队落户到陕西省延川县一个名叫梁家河的小山村,直到1975年回北京上大学。
8、1969年1月,***插队落户到陕西省延川县一个名叫梁家河的小山村,直到1975。
9、只是想到孔明先生曾经“上山下乡”插队落户的庄上看
伟人一语传九天，百万少年走如烟。拜辞庭闱异乡去，不学文章学耕田。荒山野岭风夜吼，茅屋绳床灯如豆。群鼠绕枕去复来，梦中惊起泪满袖。日出而作入而息，渴饮崖泉倦倚石…
遥夜沉沉，空山隐隐，野原霜气初生。把樽为寿，同是醉中人。多恨樽前无敌，醒难唤，太白骚魂。虫声寂，昏灯一火，击柝报三更。升沉怜尔耳，销磨壮志，残冷杯羹。把心事谁…
独倚柴门百感并，当年居处听虫鸣。西山日落凉风起，犹忆阶前待月升。 …
眼前旧景尚依依，迤逦群峰罩落晖。却忆山沟天色晚，一蓑烟雨踏泥归。 …
树前久立却彷徨，昔日亲栽已老苍。落叶似知归客意，飞来头上诉衷肠。 …
当时年少不知愁，投笔躬耕夏复秋。惟有乡心抛不尽，梦魂夜夜返忠州。 …
