（一）、正当的言论；有价值的话。
（二）、直言无隐。
（一）、善言；正当的言论。
《书·皋陶谟》：“ 禹 拜昌言曰：‘俞！’” 孔颖达 疏：“ 禹 乃拜受其当理之言。”《汉书·王莽传中》：“ 嘉新公 国师以符命为予四辅， 明德侯 刘龚 、 率礼侯 刘嘉 等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。” 颜师古 注：“昌，当也。”《旧唐书·方伎传·叶法善》：“公以理国之法，数奏昌言。” 清 方文 《送左三山先生巡按浙江》诗之一：“缓步归天仗，昌言悦圣衷。”
（二）、谓直言不讳。
《后汉书·马融传》：“俾之昌言而宏议，軼越三家，驰骋五帝，悉览休祥，总括羣瑞。” 唐 高适 《三君咏·狄梁公》：“昌言太后朝，潜运储君策。” 宋 陈亮 《廷对策》：“十年之间，羣起而沮抑之，未能止其偏，去其伪，而天下之贤者先废而不用，旁观者亦为之发愤以昌言，则人心何繇而正乎！” 清 黄遵宪 《近世爱国志士歌》序：“识者深忧之，而未敢昌言也。” 章炳麟 《记印度西婆耆王纪念会事》：“ 印度 人不敢以反对 英国 ，经画独立昌言于众，而一寓其意于记念会。”
（三）、犹倡言，提倡。昌，通“ 倡 ”。
《辛亥革命前十年间时论选集·中国灭亡论》：“於是嚮之高谈革命、昌言勤王者，莫不感激欷歔。” 伧父 《清廷预备立宪》：“自甲午以至戊戌，变法之论虽甚盛，然尚未有昌言立宪者。”
中国东汉末哲学家仲长统的哲学政治著作。《后汉书·仲长统传》载，仲长统“每论说古今及时俗行事，恒发愤叹息。因著论名曰《昌言》，凡三十四篇，十余万言”。 原书已佚，《后汉书》“本传” 录有《理乱》、《损益》、《法诫》三篇。此外，《群书治要》、《意林》、《齐民要术序》、《文选》、《太平御览》等书中保存有某些片断。《昌言》针对东汉末年的社会弊病，主张“限夫田以断并兼，急农桑以丰委积，严禁令以阶僭差，察苛刻以绝烦暴”；“政不分于外戚之家，权不入于宦竖之门”。反对“选士而论族姓阀阅”，主张“核才艺以叙官宜”。在哲学上，提出“人事为本，天道为末”的观点，反对迷信天道而背人事。《昌言》的辑本，见清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》中的《全后汉文》和马国翰的《玉函山房辑佚书》。
1、他这封建议书可以说是句句昌言呀!
2、早上他把这张告示贴到了工厂大门口,昌言于众.
3、茂绩殊勋,冠冕列辟;昌言直道,牢笼搢绅。
4、崇祯帝对杨嗣昌言听计从,下诏照准。
5、被《隋志》列为杂家的仲长统在其《昌言》也有明显的老、庄思想。
6、昌言驾说,犯天下之所不喜,被讥弹,蒙谤议,甚且危身亡躯,是亦可以已矣。
7、郭云昌言语间煞是轻松,但临走前给了范文轩八百两银子的银票,范文轩便已隐约觉得此事非同小可,非下大力气不可。
8、可是修行到心无挂碍，却不是容易事。我认识一位唯心论的学者，平素昌言意志自由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受凌www.zxzidian.com辱，释出后他对我说：“意志自由固然不诬，但是如今我才知道身体自由更
省署聊休直，皇恩许过家。朝廷宠儒雅，车骑有光华。行色星垣动，褒章宰树加。遥加蜀父老，来道竞咨嗟。 …
…并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。 若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景…
冯颠久已欹残雪，戎眼何曾眩落晖。朔野按行犹雀跃，东台瞑坐觉乌飞。（道家有乌飞入兔宫之说。）漫夸年少容吾在，（乐天诗云：犹有夸张少年处，笑呼张丈唤殷兄。）若斗樽…
二圣忧勤忘寝食，百神奔走会风云。禁林夜直鸣江濑，清洛朝回起縠纹。梦觉酒醒闻好句，帐空簟冷发余薰。秋来定有丰年喜，剩作新诗准备君。 …
千里黄流失故居，年来赤地到青徐。遥闻争诵十行语，无异亲巡六尺舆。精贯天人一言足，云兴岳渎万灵趋。爱君谁似元和老，贺雨诗成即谏书。 …
…盈千亿。五纬聚华轩，重光入望园。公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。宣室召群臣，明庭礼百神。仰德还符日，沾恩更似春。…
