佛教谓达到超脱生死境界之法。
（一）、佛教谓达到超脱生死境界之法。
《心地观经》：“诸佛子等，应当至心求见一佛及一菩萨，如是名为出世法要。” 明 李贽 《与明因书》：“世上人总无甚差别，唯学出世法，非出格丈夫不能。今我等既为出格丈夫之事，而欲世人知我信我，不亦惑乎！既不知我，不信我，又与之辩，其为惑益甚。” 清 钱谦益 《华严忏法序》：“子之所疑，皆世间法耳，非所论於出世法也。”
1、此基地采取世法和出世法相结合的教育形式。
2、一则谈传教信仰,具出世法,略去帝王臣庶之阶级也;二则信徒之多也;三则发明记忆在脑不在心,以为立说新异也。
3、只有解了世出世法,才能自在,故表"解"。
4、仁波切说,佛教有世间法、出世法之说。
5、节欲戒怒，是保身法；收敛安静，是治家法；随便自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，一秋通达。
6、公允地说,释永信有其过人之处,但这种过人之处主要应用在世俗化的层面,还是在出世法上亦有表现,则需要更进一步的证明。
7、节欲戒怒,是保身法,收敛安静,是www.zxzidian.com治家法,随便自然,是省事法,行善修心是出世法。
8、遵循佛陀的伟大教诲,无论南传北传、出家在家、教内教外,皆可平等参与;无论显教密教、真谛俗谛、世出世法,皆圆融无碍。
9、孝行不仅停留在赡养承欢的世间善法层面,并且提升到令父母出离生死轮回的出世法的高度。
…云欲挽三茅袂，拊槛惭升八部肩。尽讶入檐奇影倒，应知出世法门偏。诗题漫道游观胜，只得尘劳一饭缘。 …
…游谢京国，火记得酆都。露气凝琼树，冰光澈玉壶。世间出世法，胎食即天厨。 …
… 常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，馀烬今成火宅中。后夜池心生素月，春天树色起悲风。吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。 …
… 能知出世法，讵有在家心。南院开门送，东山策杖寻。经年期故里，及夏到空林。念远长劳望，朝朝草色深。 …
… 以尔愿初毕，一瓢行脚宽。那知出世法，不及避人难。云月千峰寺，香花五戒坛。微吟虽自好，或得寄余看。 …
…戒偷生安。人身生死犹昼夜，以道顺守全此天。何须行怪出世法，屏弃骨肉潜荒山。君臣父子与夫妇，兄弟朋友纲常间。圣人设教若大路，反趋旁径迷榛菅。方壶员峤渺何许，徒令世俗滋欺瞒。房公便合扫尘壁，大书我诗为订顽…
