（一）、谓取代旧朝以治天下之德。《左传·僖公二十五年》：“戊午，晋侯 朝王，王饗醴，命之宥。请隧，弗许，曰：‘王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。’”《逸周书·芮良夫》：“以予小臣 良夫 观天下有土之君，厥德不远，罔有代德。”孔晁 注：“言无远德，罔有天下也。”
（二）、战国、秦、汉 时，盛行“五行代德”之说，以金、木、水、火、土五行相生相克附会于皇朝的兴亡。“代德”作为改朝换代的一种说法，后遂具有迷信的色彩。北周 庾信《周宗庙歌·皇夏》：“龙图基代德，天步属艰难；謳歌还受瑞，揖让乃登坛。”《宋书·武帝纪中》：“代德之符，著乎幽显，瞻乌爰止，允集明哲，夫岂 延康 有归、咸熙 告谢而已哉！”
（一）、谓取代旧朝以治天下之德。
《左传·僖公二十五年》：“戊午， 晋侯 朝王，王饗醴，命之宥。请隧，弗许，曰：‘王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。’”《逸周书·芮良夫》：“以予小臣 良夫 观天下有土之君，厥德不远，罔有代德。” 孔晁 注：“言无远德，罔有天下也。”
（二）、 战国 、 秦 、 汉 时，盛行“五行代德”之说，以金、木、水、火、土五行相生相克附会于皇朝的兴亡。“代德”作为改朝换代的一种说法，后遂具有迷信的色彩。
北周 庾信 《周宗庙歌·皇夏》：“龙图基代德，天步属艰难；謳歌还受瑞，揖让乃登坛。”《宋书·武帝纪中》：“代德之符，著乎幽显，瞻乌爰止，允集明哲，夫岂 延康 有归、 咸熙 告谢而已哉！”
… 龙图基代德，天步属艰难。讴歌还受瑞，揖让乃登坛。升舆芒刺重，入位据关寒。卷舒云泛滥，游扬日浸微。出郑终无反，居桐竟不归。祀夏今惟旧，尊灵谥更追。 …
…唐祖是李渊，太宗高则天。中宗曾见废，睿宗传与玄。肃代德顺宪，穆敬文武宣。懿僖及昭哀，二十一君传。二百九十四，朱梁称元年。 …
… 龙图基代德。天步属艰难。讴歌还受瑞。揖让乃登坛。升舆芒刺重。入位据关寒。卷舒云泛滥。游扬日浸微。出郑终无反。居桐竟不归。祀夏今惟旧。尊灵谥更追。 …
…纵横血流野。归来作歌荐宗庙，宁悲鬼哭宛城下。何如圣代德所怀，入献磊落皆龙媒。右牵者谁鬈者偲，万里知自宛沙来。眼光镜悬蹄腕促，老奚识性仍善牧。时巡之外游幸稀，饱秣原头春苜蓿。吴兴学士艺绝伦，妙处直似曹将…
