修养个人美好的品德。
（一）、谓独自为善守法。
《韩非子·外储说右下》：“闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有民乱而有独治之吏，故明主治吏不治民。”《旧唐书·李晟传》：“ 怀光 军輒虏驱牛马，百姓苦之； 晟 军无所犯。 怀光 军恶其独善，乃分所获与之， 晟 军不敢受。”
（二）、特别好；最优良。
唐 皎然 《诗式·诗有六迷》：“以错用意而为独善；以诡怪而为新奇。” 清 刘献廷 《筒车》诗序：“水利关民生最鉅，行水高原，假器为利，五方殊制，而 湖南 之筒车为独善矣。”
（三）、犹言特别专精。
唐 司马贞 《＜史记索隐＞后序》：“崇文馆学士 张嘉会 独善此书，而无注义。”
（四）、“独善其身”之略语。
《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素，独善之美有餘，兼济之功未也。”《周礼·于谨传》：“﹝ 谨 ﹞功名既立……乃上所乘骏马及所著鎧甲等。 太祖 识其意，乃曰：‘今巨猾未平，公岂得便尔独善。’” 唐 李白 《赠韦秘书》诗：“苟无济代心，独善亦何益？” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“我在这自然之中，在这独善的大道之中，高唱着人性的凯旋之歌，表示欢迎。”参见“ 独善其身 ”。
独善，典故名，义项颇多。主要有：(1).指独自为善守法。(2).特别好；最优良。 (3).犹言特别专精。 (4).“独善其身”之略语。
1、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。莎士比亚
2、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。莎士比亚
3、穷则独善其身，达则兼善天下。孟子
4、穷则独善其身，达则兼济天下。孟子
5、达则兼济天下，穷则独善其身。孟子
6、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。孟子
7、菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。
8、独善其身尽日安，何须千古名不朽。罗贯中
9、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
10、我们现在不能作独善其身的人。
11、
…呜咽思杀身。含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时，以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。…
…。异时相见，当尽致于执事。 微之，古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮…
…。登山临水辄经日，竟用酣饮全其躬。谓浑汝不得复尔，独善犹子曰仲容。以其任达似叔父，气压道北空多铜。宗人共集作圜坐，酌以大斗飞金钟。著言君子处域内，何异群虱居裈中。形骸忽忘置不问，岂复上欲图三公。古来贤…
…有求于闻用也。闵其时之不平，人之不义，得其道。不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授…
…谓其友人曰：吾未可去也。吾与尔，达则兼济天下，穷则独善一身。安能餐君紫霞，荫君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈、蓬莱之人耳？此则未可也。乃相与卷其丹书，匣其瑶琴，申管、晏之谈，谋帝王之术。奋…
…逐长往，交甫称高让。远迹入沧溟，轻举驰昆阆。良由心独善，兼且情由放。岂若寻幽栖，即目穷清旷。激水周堂下，屯云塞檐向。闲牖听奔涛，开窗延叠嶂。前阶复虚沿，沵迤成洲涨。雨点散圆文，风生起斜浪。游鳞互瀺灂，…
