回答有关太阳问题的故事。出处有二：（1）《后汉书·黄琬传》：“建和 元年正月日食……太后詔问所食多少，琼 思其对而未知所况。琬 年七岁，在傍，曰：‘何不言日食之餘，如月之初？’琼 大惊，即以其言应詔，而深奇爱之。”（2）南朝 宋 刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋 明帝 数岁，坐 元帝 膝上，有人从 长安 来……因问 明帝：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝 异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：‘日近。’元帝 失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见 长安。’”后因以“对日”为形容幼年聪慧之典。北周 庾信《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”唐 王维《恭懿太子挽歌》：“翀天王子去，对日圣君怜。”
（一）、回答有关太阳问题的故事。出处有二：(1)《后汉书·黄琬传》：“ 建和 元年正月日食……太后詔问所食多少， 琼 思其对而未知所况。
琬 年七岁，在傍，曰：‘何不言日食之餘，如月之初？’ 琼 大惊，即以其言应詔，而深奇爱之。”(2) 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 晋 明帝 数岁，坐 元帝 膝上，有人从 长安 来……因问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’ 元帝 异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：‘日近。’ 元帝 失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见 长安 。’”后因以“对日”为形容幼年聪慧之典。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。” 唐 王维 《恭懿太子挽歌》：“翀天王子去，对日圣君怜。”
(policy etc) towards Japan
… 愁坐孤城对日长，葭灰动处识微阳。八方云物瞻新候，几树梅花忆故乡。黄道春回天北陆，紫烟时想殿中央。频年凤历催颁朔，曾插金貂侍玉皇。 …
…秋风晚，缥缈潇湘左右。见帝子、冰魂厮守。应记薰弦相对日，酹一杯、太乙东皇酒。问此意，君知否。 …
…枯木润。足得流水圆。以君承祖武。诸侯无间然。青衿已对日。童子即论天。颍阴珠玉丽。河阳脂粉妍。名高六国共。价重十城连。辩足观秋水。文堪题马鞭。回鸾抱书字。别鹤绕琴弦。拥旄裁甸服。垂帷非被边。静亭空系马。…
… 淮雨夜飞氛祲销，星躔历历转随杓。黄童谩对日如月，贾谊休悲鹏似鴞。市骨已知求骏马，輶车何用载田骄。不唯忠愤心如此，王佐才高赋小鹩。 …
…不厌平原酒，倚槛常看剡曲舟。犹幸圣明容懒散，白云相对日悠悠。 …
… 曙质绝埃氛，彤庭列禁军。圣颜初对日，龙尾竞缘云。佩响交成韵，帘阴暖带纹。逍遥岂有事，于此咏南薰。 …
