(1).指缔结婚姻的男女二家。《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。” 汉 焦赣 《易林·夬之复》：“ 姬 姜 既欢，二姓为婚。”(2).指两个封建王朝。《汉书·龚胜传》：“今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？”《宋书·袁粲传》：“ 粲 自以身受顾託，不欲事二姓，密有异图。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·陶靖节》：“寧有 晋 未禪 宋 ，輒耻事二姓，所作诗但题甲子，而自取异哉？”(3).指两个夫家。 元 陈樵 《节妇赋》：“予敢辱先人之教兮，以一身而事二姓！”
（一）、指缔结婚姻的男女二家。
《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。” 汉 焦赣 《易林·夬之复》：“ 姬 姜 既欢，二姓为婚。”
（二）、指两个封建王朝。
《汉书·龚胜传》：“今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？”《宋书·袁粲传》：“ 粲 自以身受顾託，不欲事二姓，密有异图。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·陶靖节》：“寧有 晋 未禪 宋 ，輒耻事二姓，所作诗但题甲子，而自取异哉？”
（三）、指两个夫家。
元 陈樵 《节妇赋》：“予敢辱先人之教兮，以一身而事二姓！”
Two surnames
1、你我两家的孩子既然情投意合,我们成为二姓之好,这也是一件好事。
2、这和我们中国人传统中的“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后事也”的婚配思想何等相似。
3、“荣毅仁和马万祺结为姻亲,通二姓之好是一桩好事,我当然支持。
4、另外,传统社会,婚姻是“合二姓之好”,传统婚姻的主体不是个人而是家庭及宗族,“按照我国传统的父权思想,男子在家里的地位要高于女性。
5、“将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也”,生育的传宗接代的目的非常明确。
6、在中国,婚姻是“合二姓之好”,男方是“接媳妇”,女方是“找婆家”,充分说明联姻并非个人行为,是个“集体活动”。
7、男女双方一般都要经人从中说合,才能“结丝罗”,“谐秦晋”,“结连理”,“通二姓之好”。
8、这么大的喜事,三家各自娶亲,按良缘由凤缔,佳偶自天成的民间乡俗,六礼告好,二姓之好。
9、上海教育出版社出版的《成语字典》中,“二”字开头成语仅“二三其德”、“二竖为zxzidian.com虐”、“二姓之好”三个。
…以为期玉斗游。只道参差无此适，要知拓落有何谋。经行二姓忽相聚，辗转一身终自由。四树木樨花正发，幽香随处且忘忧。 …
…胥口进。百里乘长风，波光静如镜。暮投消夏湾，一村无二姓。重门肃我入，主人颇加敬。越日游石公，林峦最明靓。归舟泊龙渚，怪石列奇阵。三宿枕山楼，风雨入清听。壶觞乐晨夕，淹留不为病。停午烟雾开，饭罢理鞍镫。…
… 杞辱中丞世，歆臣二姓廷。如何出腹子，反不以螟蛉。 …
驱马涉深涧，山径极深窈。蜂房比老屋，矗矗寄林薮。颇辞尘俗喧，迥出烟霞杪。逡巡问主人：住此安乐否？主人向我言，两姓世相守。辈辈为婚姻，已是百年久。开群自牛羊，忘…
… 魏之承汉也，封爵犹建；晋之承魏也，因循不革；而二姓陵替，不闻延祚。今矫而变之，垂二百祀，大业弥固，何系于诸侯哉？ 或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。”是大不然。 夫殷、周…
…)哥哥。你看这第二间房如何？(管通云)这间房内是个二姓之将？(正末云)小校开了门者。(做开门科)(刘封上，云)管通，你认的某么？(正末云)哥哥，你看这第三间房里可是如何？(管通云)此间房内，这个将军，…
