语出《文子·道德》：“故上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者学在皮肤，以心听者学在肌肉，以神听者学在骨髓。故听之不深，即知之不明。”后因指仅凭听闻所得为耳学。《宋书·沉庆之传》：“ 庆之 厉声曰：‘众人虽见古今，不如下官耳学也。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“又尝见谓矜诞为夸毗，呼高年为富有春秋，皆耳学之过也。” 宋 朱熹 《答陈肤仲书》之一：“今人耳学，都不将心究索，难与论是非也。”
（一）、语出《文子·道德》：“故上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者学在皮肤，以心听者学在肌肉，以神听者学在骨髓。故听之不深，即知之不明。”后因指仅凭听闻所得为耳学。
《宋书·沉庆之传》：“ 庆之 厉声曰：‘众人虽见古今，不如下官耳学也。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“又尝见谓矜诞为夸毗，呼高年为富有春秋，皆耳学之过也。” 宋 朱熹 《答陈肤仲书》之一：“今人耳学，都不将心究索，难与论是非也。”
耳学语出《文子·道德》：“故上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者学在皮肤，以心听者学在肌肉，以神听者学在骨髓。故听之不深，即知之不明。”后因指仅凭听闻所得为耳学。《宋书·沉庆之传》：“ 庆之 厉声曰：‘众人虽见古今，不如下官耳学也。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“又尝见谓矜诞为夸毗，呼高年为富有春秋，皆耳学之过也。” 宋 朱熹 《答陈肤仲书》之一：“今人耳学，都不将心究索，难与论是非也。”
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…冰港笑舟胶。甘甚新薇蕨，依然故草茅。从今门外事，洗耳学由巢。 …
… 邻翁天机深，不读书与诗。我为道今古，耳学颇有之。日出长营营，日入无所思。青青舍北松，识彼年少时。见人无揖让，亲疏并如兹。祝尔勿入城，恐遭童子欺。 …
… 君从何处叩玄扃，耳学纷纷莫浪听。刬尽念头方近道，扫空注脚始明经。见闻日富祇尘积，涉历年深似酒醒。不必但疑禅背理，请君细读信心铭。 …
…渊华者，春秋华实敷。考之笃诚谌，荧熠皆穿窬。况复口耳学，擿埴冥索途。终身不知道，死矣如蟪蛄。无心时雨化，蠲逖狂狷迂。法言立定论，章章如璠瑜。专经务笃实，使士知所趋。欲皆抱道义，如孔丘之徒。士各重良贵，…
