（一）、指佛像的头。《法苑珠林》卷五九：“我於 耆闍崛山 经行，为 提婆达 举崖石长六丈广三丈，以掷佛头，山神名 金埤罗，以手接示，石边小片迸堕中佛脚大拇指，即破血出。”元 刘壎《隐居通议·文章六》：“欧阳公 作《五代史》，或作序记其前。王荆公 见之，曰：‘佛头上岂可著粪？’”
（二）、间隔嵌在成串朝珠里的一种珠形装饰品。佛头比朝珠大，形如桂圆，左右上下各一枚，前三后一，多用宝石、翡翠之类制成。《二十年目睹之怪现状》第七一回：“﹝ 焦侍郎 ﹞便把所穿的香珠，凑了一百零八颗，配了一副烧料的佛头、纪念，穿成一挂朝珠。”
（一）、指佛像的头。
《法苑珠林》卷五九：“我於 耆闍崛山 经行，为 提婆达 举崖石长六丈广三丈，以掷佛头，山神名 金埤罗 ，以手接示，石边小片迸堕中佛脚大拇指，即破血出。” 元 刘壎 《隐居通议·文章六》：“ 欧阳公 作《五代史》，或作序记其前。 王荆公 见之，曰：‘佛头上岂可著粪？’”
（二）、间隔嵌在成串朝珠里的一种珠形装饰品。佛头比朝珠大，形如桂圆，左右上下各一枚，前三后一，多用宝石、翡翠之类制成。
《二十年目睹之怪现状》第七一回：“﹝ 焦侍郎 ﹞便把所穿的香珠，凑了一百零八颗，配了一副烧料的佛头、纪念，穿成一挂朝珠。”
1、 世人之所以说我满人跋扈,就是因为有满迪这种人在佛头著粪,这些人糊涂就在于不懂与大清江山相比,他们所攫取的不过是蝇头微利。
2、 他的字写得很糟糕,却硬将自己的字挂在展览厅内,让人有佛头著粪之感。
3、 争夺诸如“牛郎织女”这样的传说故事起源地,势必把文化遗产庸俗化、功利化,www.zxzidian.com如果因此而造出一个现实版的故里来,不仅劳民伤财,更有如佛头著粪。
4、 当年听外国人授课时,老师在邓散木头上无礼地敲了几下,邓先生深以为耻,视之为“佛头著粪”,从此以“粪翁”为名号。
5、 可惜后人不能领会其中的奥妙,总是用什么阶级分析法来批判,真可谓离题万里、佛头著粪。
… 湖上归长天落彩霞，远水涵秋镜。花如人面红，山似佛头青。生色围屏，翠冷胜云径，嫣然后黛横。但携将旖旎浓香，何必赋横斜瘦影。【梁州】挽玉手留连锦英，据胡床指点银瓶。素娥不嫁伤孤另。想当年小小，问何处卿卿…
… 湖上归长天落彩霞，远水涵秋镜。花如人面红，山似佛头青。生色围屏，翠冷胜云径，嫣然后黛横。但携将旖旎浓香，何必赋横斜瘦影。【梁州】挽玉手留连锦英，据胡床指点银瓶。素娥不嫁伤孤另。想当年小小，问何处卿卿…
…海窟常闻磬，风波不得僧，江月夜传灯。禅性水朝朝净，佛头山日日青，人立在吸江亭，看不足夕阳画屏。 甘露寺 风雨西津渡，江山北固楼，先得海门秋。手掌里金山寺，脚跟下铁瓮州，翻滚滚水东流，一线系三江夏口。…
…下留仙谷，伏虎岩前遇吕仙。却怪长公无一字，偏将墨洒佛头边。 …
… 青山之青如佛头，白云化作寒泉流。世间尘土飞不到，眼中景物俱清幽。若人自是好静者，岂非五柳先生俦。每托琴樽写高兴，脱屣乐从鱼鸟游。却笑时人苦不达，漏尽鸣钟犹未休。君不见小虞塘西玉峰下，一庵已遂吾菟裘。…
…捧三巨簪，灵鹫俄衔一拳石。夜深沧海珠蚌开，秋净虞山佛头碧。阴森古洞若无际，窈窕穿中误游客。昔称九宜堂，雨晴雪月宜四时，人云百事百尽宜。纵令百宜百不知，主人自逐襄阳儿。一城斗大不纳节，桃花笑折东风枝。有…
蔷薇满院香，菡萏双池锦海榴浓喷火，萱草淡堆金
《南吕·一枝花·湖上归长天》 张可久暑气难禁，天地炎蒸甚，闲行近绿阴纳清风台榭开怀，傍流水亭轩赏心
《南吕·一枝花·湖上归长天》 张可久青山失翠微，白玉无瑕玷梨花和雨舞，柳絮带风撏
《南吕·一枝花·湖上归长天》 张可久瀑布当寺门，迸落衣裳秋
《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》 王建长天落彩霞，远水涵秋镜花如人面红，山似佛头青
《南吕·一枝花·湖上归长天》 张可久滚香绵柳絮轻，飘白雪梨花淡
《南吕·一枝花·湖上归长天》 张可久火龙鳞红叶萧萧，金兽眼黄花冉冉
《南吕·一枝花·湖上归长天》 张可久可憎，有情，捧红牙合和伊州令
《一枝花·湖上晚归》 张可久