（一）、除灾去邪之祭。《周礼·春官·女巫》：“掌岁时祓除衅俗。”郑玄 注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”贾公彦 疏：“一月有三巳，据上旬之巳而为祓除之事，见今三月三日水上戒浴是也。”《后汉书·礼仪志上》：“是月（三月）上巳，官民皆絜於东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”刘昭 注：“《韩诗》曰：‘郑国 之俗，三月上巳，之 溱 洧 两水之上，招魂续魄，秉兰草，祓除不祥。’”唐 韩愈《论佛骨表》：“古之诸侯，行弔於其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后过弔。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“赵 府上请道士祓除缢鬼，费用由 阿Ｑ 负担。”
（二）、清除；消除。李大钊《战争与人口问题》：“欲有以救之，惟在祓除此等根性。”
（三）、使纯洁。《国语·周语上》：“是故祓除其心，以和惠民。”韦昭 注：“祓，犹拂也。”《国语·周语上》：“祓除其心，精也。”韦昭 注：“精，洁也。”
（一）、除灾去邪之祭。
《周礼·春官·女巫》：“掌岁时祓除衅俗。” 郑玄 注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。” 贾公彦 疏：“一月有三巳，据上旬之巳而为祓除之事，见今三月三日水上戒浴是也。”《后汉书·礼仪志上》：“是月（三月）上巳，官民皆絜於东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。” 刘昭 注：“《韩诗》曰：‘ 郑国 之俗，三月上巳，之 溱 洧 两水之上，招魂续魄，秉兰草，祓除不祥。’” 唐 韩愈 《论佛骨表》：“古之诸侯，行弔於其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后过弔。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 赵 府上请道士祓除缢鬼，费用由 阿Ｑ 负担。”
（二）、清除；消除。
李大钊 《战争与人口问题》：“欲有以救之，惟在祓除此等根性。”
（三）、使纯洁。
《国语·周语上》：“是故祓除其心，以和惠民。” 韦昭 注：“祓，犹拂也。”《国语·周语上》：“祓除其心，精也。” 韦昭 注：“精，洁也。”
“祓除”、“衅浴”是古代一种除凶去垢的原始宗教仪式。它在后世不论是内涵还是外在形式都发生了很大的变化。变化途径有二：(1)最终成为一种具有新的意义的民俗活动；(2)为上层文化所吸收。而这两种途径都与儒家思想的传播、影响有关。
… 草堂寂历自禅居，山下春光正祓除。邻犬人归纤月后，木鱼风落妙香初。萧疏远岫云林画，映带清流内史书。乘兴寻师相赏处，笔床经案独踌躇。 …
… 伊川与灞津，今日祓除人。岂似龙山上，还同湘水滨。衰颜忧更老，淑景望非春。禊饮岂吾事，聊将偶俗尘。 …
…。青精饭熟家人送，银烛光分内宠覃。祭祀谁能通孝享，祓除聊复慰忧惔。轩裳分与浮荣弃，泉石由来懒性耽。虚壁虫飞怜尺蠖，画梁燕语听呢喃。越中曲水流清浅，绵上诸山耸翠嵌。逸少立言名不朽，子胥守义死何惭。氛尘浩…
…未减征衣，愁对佳辰坐掩扉。江上琴书留滞久，水边车马祓除稀。闲园细雨梅花落，废苑平芜燕子飞。欲觅凉亭会中友，几人边谪未能归。 …
… 曲水流觞修禊事，祓除洗净春愁。举尊再拜寿君侯。只今虚鼎足，好去作班头。自古相门还出相，春旗小驻南州。云孙将绍祖风流。他时如见忆，江汉一渔舟。 …
…如游龙。大雷不动小雷伏，银海空青光夺目。鱼龙百怪暂祓除，平展轻绡三百幅。牙樯五两空中举，陈渎村中过挝鼓。烧笋既憩彭城湾，采莼复渡杨家浦。中流飓发占莫徭，须臾鲸浪吼蒲牢。长年捩柁称好手，小腰失箸生寒毛。…
