少年遊·玉肌鉛粉傲秋霜

譯文

黃州僑居人郭遘，在每年的正月都會迎請紫姑神。用簸箕作紫姑神身軀，用一隻筷子代替口說話。在灰盤中寫字、作詩。這樣作詩很快，一會就寫成了。蘇轼前去觀看，迎請紫姑神過後，作《少年遊》戲諷這件事。

肌體被打扮得像玉鉛粉一樣白，可以與秋霜相比。準确地模拟鳳呼喚凰的聲音。樂官伶倫的律譜中看不到，向善男信女索取香錢的“清香”也傳不開名聲，都是如米皮、谷殼似的散發着。

筷子到處都是成雙的，但紫姑神寫字、說話、作詩隻用一根筷子，空空洞洞沒有什麼内容盡是文字遊戲。紫姑神一張小口插上如香檀的箸，誰能憑借箸為籌以獻策，沒有第二個像張良那樣的人。

注釋

少年遊，詞牌名，始見于晏殊《珠玉詞》。又名《少年遊令》、《小闌幹》、《玉臘梅枝》，因詞有‘長似少年時’句，取以為名。

僑人郭氏：郭遘（gòu），字興宗。山西汾陽人。僑居黃州，稱為“僑人”。

紫姑神：亦名子姑、坑三姑娘，傳說中的廁神名。相傳為壽陽李景之妾，為景妻所妒，常役以穢事，于正月十五日含恨而死。世人以其日作其形，夜于廁間或豬欄邊迎之。自南朝以來就有迎紫姑神問休咎（吉兇、善惡）之俗。

傲：抗衡。

準拟：逼真模仿。

清香：一種民間宗教的名稱。吐：開，傳開。

糠秕（kāng bǐ）：在打谷或加工過程中從種子上分離出來的皮或殼。

無複：沒有第二個。張良：字子房，漢初大臣。安徽毫縣人。楚漢戰争期間，借紫姑神的箸為籌，提出不立六國後代，聯結英布、彭越，重用韓信，追擊項羽，殲滅楚軍的策略，都為劉邦所采納。漢朝建立，封為留侯。