北窗终日废书眠，一枕清风直万钱。
译文： 齐宣王召见齐人颜斶，说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，你是人臣；大王说，‘颜斶，上前来！‘你也说，‘大王，上前来！’可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士；与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤天下士。”宣王怒容满面，说：“是王尊贵，还是士尊贵？”颜斶回答说：“士尊贵，王并不尊贵。”宣王说：“可有什么道理吗？”颜斶说：“有，从前秦国进攻齐国，秦王下令说：‘有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免。’又下令说：‘有人能砍下齐王的头的，封邑万户，赐金二万两。’由此看来，活王的头，还不如死士的墓。”宣王听了，一声不吭，很不高兴。
注释： 岁癸巳：指元世祖至元三十年。春暮：晚春。甬东：古地名，今浙江舟山岛。游胜最诸山：游览之美好是众山中最突出的。
云度茅檐轻冉冉，泉生石砌净涓涓。
译文： 左右近臣都说：“颜斶过来！过来！大王拥有万乘大国的土地。立有千石重的大钟，万石重的钟架；天下知仁行义的士人都来到齐国，为齐王服务；有口才有智谋的人莫不来到齐国，发挥他们的才能；四方诸侯莫敢不服；齐王所要的东西无不齐备；全国百姓无不拥护。可现在，一般所谓高尚之士，不过称作匹夫、‘徒步’等鄙贱之人而已，他们身处农村；等而下之者，也不过是些边远地方里巷的看门人而已。士人这样下贱呀，也真是够呛了。”
注释： 北曳堰：中间一字原缺；堰，拦水坝。之：往。横绝：横断，横跨。覆以栋宇：在桥上盖了亭子；栋宇，泛指房屋、亭阁一类的建筑物。“凡舟”三句：谓凡是船只来往，看潮水涨落而上下的，一会儿就行驶几十里。楫：船桨，此指船。“非其时”三句：意谓如果不在涨潮季节，则船只来往靠人力来牵引，就既费力又缓慢。“时”，季节，指潮汛季节。“挽(wǎn)”牵，拉。薄：迫近。岩壑深窈：山谷幽深。临：从高处往下靠近。若坐垂踵者：好像一个人放下脚坐着。“踵”，脚后跟。
不嫌雨脚花间注，要听秋声屋外传。
译文： 颜斶回答说：“不对。我听说，古之大禹时代，诸侯有万国。为什么会这样呢？是由于他们掌握了一套重教化、治国、爱民的办法，并且重视士人，善于发挥他们的才能。所以舜帝出身于农民，发迹于穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有三千。可是到了现在，称孤道寡的只不过二十四家。由此看来，这难道不是由于‘得士’和‘失士’的政策造成的吗？如果诸侯渐渐地被杀戮、被消灭，到那时，就是想要做个里巷的看门人，又怎么可能呢？所以，《易经》上不是这样说吗：‘高高在上的统治者，如果不重视士人，善于运用他们的才能，做些踏踏实实的工作，只是一味地喜欢弄虚作假，标榜虚名，他们必然走入骄傲奢侈的岐途；骄傲奢侈，灾祸必然随之而来。所以没有实际效用，却只喜欢空名的，国土将日益削减，国力将日益衰弱；没有好的德行，却希望幸福的，必然处境困窘；没有建立功勋，却只图享受俸禄的，必然蒙受侮辱。这一切必然招致严重的祸害。所以说‘好人喜功者，必定不能建立功业；空言而无行者，终究不能实现他的愿望。’这都是爱虚名、好浮夸，无治国爱民实效者的必然下场。所以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅。自古至今，如果不得到士人辅助而能建功立业的，从未有过。所以国君不应该以经常向人请教为耻辱，不应该以向别人学习而感到渐愧。因此，言行符合社会的规律，德才兼备，而能传扬功名于后世的，象尧、舜、禹、汤、周文王他们就是这样。所以说：‘真正得道、体道，掌握了规律的人，就可以主宰一切。’那些在上能窥见事物的本源，在下能通晓事物的流变，了解事物很透彻的最圣明的人，怎么会遭到削弱、困窘、受辱等灾祸呢？《老子》说：‘贵必以贱为根本，高必以下为基础。所以，侯王自称孤、寡、不谷，这不正是贵为贱的根本吗？难道不是吗？’所谓孤、寡，就是人们处于困窘、卑贱的地位。可是侯、王自己称孤道寡，难道不是侯、王谦居人下、重视士人的证明吗？尧传位于舜，舜传位于禹，周成王任用周公旦，世世代代都赞扬他们为英明的君主。这正是因为他们深知士人的可贵。”
注释： 益：更加。涩：不通畅，指水浅，行船艰难。曳：拉，牵引。负：背，背靠。不类城府：意谓不像那些出入城市官署的和尚；“类”，类似。越：过。信宿：连住两夜。畦、陇：园田间的长条土埂。联络：连接。牧竖：牧童。征逐：追逐。地所历名：所经之处的地名。舆夫：轿夫。朴野：质朴土气。不深解吴语：不很懂得吴地(今江苏东部、浙江西部)方言。或强然诺：有时勉强答应。或不应所问：有时答非所问；“不应”，对不上。率：大致、大抵。次：接下去，接着。度：过。相啮：相接；“啮”，咬。修：长。且：将近。跬：半步，实指一举足的距离，等于今称“一步”。野人：指当地村民。捷甚；轻快得很。溪口：地名，即今奉化县溪口镇。市：街市。间：间或，偶而。诵声：读书声。廊庑：堂前两侧的厢房。殆：大概。《兔园册》：即《兔园策》，唐代人(一说虞世南，一说杜嗣先)编纂的一部书，民间用作启蒙课本。陟：登，上。林麓：树林覆盖的山脚。睨：斜看。不去：谓花粉不掉落。是：指花粉香。
三径初成吾欲老，幕中何用泛红莲。
注释： 首：起头。当道：正处在路上。髹书：用漆涂饰书写。“髹”，把漆涂在器物上。“山势”三句：谓从山谷抬头看去，天空狭窄得就像在陷阱中所见一样。“奥”，深。林际：树林边缘。廓然：广阔的样子。一瞬：一眨眼；这里有一眼望去的意思。不暇：没有空闲。覆：遮盖。窦：孔，这里指泉眼。汲：由下往上取水。值：正对。所入：所延伸的地方，前方。“先朝”五句：据记载，南宋理宗梦游一处风景优美的地方，醒来后下令绘画天下名山进阅，认为雪窦山就是他梦中所到之处，故亲笔写了“应梦名山”四字赐寺刻石。“先朝”，指宋朝。“昭陵”，古代宗庙或墓地的排列，以始祖居中，二世、四世、六世，位于始祖左方，称“昭”；三世、五世、七世，位于始祖右方，称“穆”。这里“昭陵”是指南宋理宗陵。“绝境”，风景最佳的地方。“图”，画。“兹山”，此山。径达：直到。雪窦：寺名，唐末始建，初名瀑布观音禅院，至宋真宗时，赐名雪窦资圣禅寺，是禅宗十刹之一。因桥为亭：就着桥盖了一座亭子。径余十丈：直径有十丈多。“花时”二句：谓海棠花开时节，花影投在水边，灿烂似锦“注”，投。“水涘”，水边。“疑”，通“拟”，比拟。缭曲：缭绕曲折。主僧：主持寺庙的和尚，法号少野。有诗声：谓作诗有点名气。具觞豆劳客：准备了酒菜招待客人。“觞”，酒器。“豆”，盛菜器。“劳”，慰劳。钱塘故旧：杭州的老朋友。止余宿：留我住一夜。度：揣度：估计。诘旦：第二天早晨。不果留：没有留宿。“不果”，事情没有实行。
北窗终日废书眠，一枕清风直万钱。
云度茅檐轻冉冉，泉生石砌净涓涓。
不嫌雨脚花间注，要听秋声屋外传。
三径初成吾欲老，幕中何用泛红莲。