北京四合院 属砖木结构 北京四合院 建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔崐扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。
梁柱门窗及檐口椽头都要 油漆彩画 ，虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌，但也是色彩缤纷。
墙习惯用磨砖、碎砖垒墙，所谓“北京城有三宝……烂砖头垒墙墙不倒”。
屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称“灰棚”。
蒙古游牧人民族传统的住房。
古称穹庐，又称毡帐、于游牧。
自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。
蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高13米左右，用条木编围砌盖；游牧区多为游动式。
游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车克等族牧民游牧时也居住蒙古包。
宏村现保存完好的明清古民居140余幢。
村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。
拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。
西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。
代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。
建筑技术美与艺术美结合的古朴典范。
主要体现在实用性、地区性、技术性三个方面。
从实用性来说，土家吊脚楼作为民族物质文化的标志，不但充分满足了人们物质文化生活的需要，而且也满足了人们精神文化生活的需求；从地区性来说，土家吊脚楼总是以它别致、优美的形式和艺术特色点缀所在的自然环境美，不但起到了画龙点睛的作用，而且通过互相映衬、烘托和照应，使整个土家山寨的景物向美的境界升华；从技术性来说，土家吊脚楼博采我国木构建筑井干式、穿斗式、抬梁式优点，具美观、坚固、实用于一体，整个构架，均以榫穿卯相连，无钉无栓，并且从构思、设计到每一道工序的完成，不用图纸，其形式及数百根瓜柱梁枋的大小长短和开卯作榫的部位，以及复杂的力学估计等数据，皆胸有成竹，表现出土家匠师们精湛的建筑技术和别具匠心的创作精神，实现了技术性能与审美性能的有效结合。
正因如此，土家吊脚楼在中国建筑民族形式中的地位，值得刮目相看。
蒙古族 [民族简介] 蒙古族，现有人口约4800，00人。
主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。
蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。
千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。
中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。
蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。
在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。
蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。
“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。
“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。
13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。
“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。
蒙古族有自己的语言文学。
蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。
[饮食习惯] 蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。
马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。
每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。
勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。
随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。
六蒸六酿后的奶酒方为上品。
马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。
被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。
“手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。
做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。
因不用筷子，用手抓食而得名。
斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。
当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
[建筑特色] “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”，满语是“家”、“屋”的意思。
古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。
蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。
一户牧民就算在草原上安家落户了。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。
铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。
现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。
蒙古包的最大优点就是拆装容易。
搬迁简便。
架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。
一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。
而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。
[服饰特色] 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。
妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。
[民族禁忌] 蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有(bìng)人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
3、回族 [民族简介] 回族，有人口约8,000,000人，是中国少数民族中人口较多的民族之一。
主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。
回族是回回民族的简称。
其先民主要是1 3 世纪蒙古人3 次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。
汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。
回族有小集中、大分散的居住特点。
在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。
回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。
回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。
[宗教习俗] 回族人信仰伊斯兰教。
回族多信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。
生活习俗固守回族传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉。
伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。
清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。
清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置。
按伊斯兰教历，每年1 2 月1 0 日为古尔邦节。
每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。
另外，伊斯兰教规定，每年教历9 月定为斋月。
在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。
到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。
开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。
然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。
[饮食习惯] 回族分布较广，食俗也不完全一致。
如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。
甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。
油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。
民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。
多数人家常年备有发酵面，供随时使用。
城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶。
肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。
鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。
如有危重(bìng)人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。
回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。
西北地区的回族民间还喜食腌菜。
回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。
忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。
回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。
宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。
回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。
青海省西宁市，回族著名的万盛马糕点影响很大。
河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。
盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。
“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。
“九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。
[服饰特色] 回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。
妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。
回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。
[民族禁忌] 回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。
取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。
回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。
另外，舀水、舀饭均不得往外舀。
4、藏族 [民族简介] 藏族，约有人口4,000,000人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。
藏族是汉语的称谓。
西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。
“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），“藏巴”（日喀则地区），“卫巴”（拉萨地区），“康巴”（四川西部地区），“安多娃”（青海、云南、川西北等地区）。
藏语依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。
素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有1 3 0 多万人口中，藏族占9 5 ％。
藏族是中国古老的民族之一。
据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。
由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。
主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。
其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。
农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。
藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰，对研究藏族的服饰文化有着重要价值。
藏族有自己的语言和文字。
属汉藏语系藏缅语族藏语支。
藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。
十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。
除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医(yào)等专著问世。
藏族人民热情开朗、豪爽奔放。
他们以歌舞为伴，自由地生活。
藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。
唱时还伴以各种舞蹈。
舞姿优美，节奏明快。
其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。
藏族信仰佛教。
公元七世纪佛教从印度传入西藏，至今已有1 3 0 0 多年的历史。
公元1 3 至1 6 世纪中叶，佛教日益盛行，佛事活动频繁，佛教寺庙遍及西藏各地。
著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。
[宗教习俗] 藏传佛教主要教派:公元10世纪后,随着藏传佛教后弘期的开始,陆续出现了许多教派,早期的有宁瑞派(俗称红教),萨迦派(俗称花教),噶当派,噶举派(俗称白教)等.15世纪初,宗喀巴实施宗教改革,创建格鲁派(俗称黄教).此外藏传佛教还有一些独立的教派:息学派,希解派,觉宇派,觉囊派,廓扎派,夏鲁派等. [饮食习惯] 以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是农牧民的主要食品。
糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。
酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。
藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。
青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。
[婚丧习俗] 西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。
其次，活佛和一些领主死后，即享受火葬。
小孩死了，或因其它(bìng)疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。
生前作过坏事的人，即用土葬。
藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。
天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。
天葬仪式一般都是在清晨举行的。
死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。
不经允许一般是不欢迎人们去观看的。
[服饰特色] 藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰。
特点是长袖、宽腰、大襟。
妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。
藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。
“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
[民族禁忌] 接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:啦字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容.室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望.接受礼品,要双手去接.赠送礼品,要躬腰双手高举过头.敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉. 敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽. 吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响. 喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行. 不得跨越法器,火盆. 经筒,经轮不得逆转. 5、维吾尔族 [民族简介] 在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。
“维吾尔”是民族自称。
共有7 2 1 4 4 3 1 人。
史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的牧民。
由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆），先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回鹘”、“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”，沿袭至今，是“团结”、“联合”之意。
维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。
此外还擅长园林艺术。
中国最大面积的葡萄生产基地，即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南1 8 4 公里的吐鲁番盆地。
维吾尔族有自己的语言和文字。
古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节，是他们的传统宗教节日。
维吾尔族能歌善舞，闻名遐迩的音乐史诗《十二木卡姆》（意为《十二部大曲》）是他们的艺术精华。
群众喜闻乐见的顶碗舞、盘子舞、手鼓舞等，最富民族特色。
[宗教习俗] 信仰伊斯兰教。
[饮食习惯] 日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。
以面食为主，喜食牛、羊肉。
主食的种类有数十种。
最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。
维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。
夏季多伴食瓜果。
新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。
讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。
与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。
在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。
他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。
随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。
然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。
维吾尔族抓饭的种类很多，花色品种十分丰富。
[婚丧习俗] 男女青年结婚时，由阿訇或伊码目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。
婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。
[服饰特色] 花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。
早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。
到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。
清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。
冬用皮，夏用绫，前插禽羽。
女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。
经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。
但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴”（四楞小花帽）。
[民族禁忌] 维吾尔族待客和作客都有讲究。
如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。
待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。
吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。
吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。
共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。
饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。
吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
一、写建筑物的作文类型 通过描写或介绍一处建筑，表现劳动人民的聪明智慧，或展现现代化建设的新成就。
二、写建筑物的参考题目 略。
三、写建筑物的参考开头 略。
四、写建筑物的参考词句 错落有致\\\/风格迥异\\\/红墙碧瓦\\\/拔地而起\\\/小巧玲珑\\\/气象万千\\\/雄伟\\\/干干净净\\\/引人注目\\\/富丽堂皇\\\/讲究\\\/天花板\\\/精致\\\/宽敞\\\/张灯结彩\\\/正中墙上\\\/亭台楼阁\\\/古色古香\\\/明亮\\\/高大雄伟\\\/造型别致\\\/玻璃幕墙\\\/更加壮观\\\/巍然屹立\\\/高耸入云\\\/鹤立鸡群\\\/气势磅礴\\\/小桥流水 。
（写好建筑物也必须写好它的周围的环境，可以起到衬托的作用。
） 2.喷泉真是各式各样，有拔地而起的水柱；有簇拥在水柱周围的菱形网状水帘；有腾起云雾状的水球，还伴随着悦耳、优美的乐曲声，随着声调的高低，颤动着二十四个喇叭型水花。
（用排比句来形容事物能够形成一定的气势，多角度地进行描绘，给人较深刻的印象。
） 3.五亭桥是由五个亭子组成的，五亭相连，大亭端坐中央，四周的小亭对称地围绕着它。
五亭桥下有十五个圆洞，圆洞相通，游船来往自如。
中秋佳节，十五个圆洞中映着十五轮像玉盘似的月亮。
远看，五亭桥像一座玲珑的水上宫殿；近看，五亭桥像是碧湖之上开了一朵巨大的莲花。
（远看和近看，小读者看起来很懂得描写的方法，一远一近，就把事物写清楚了，而且还有立体的感觉呢
） 4.苏州城里，有不少这样别致的小街小巷：长长的，瘦瘦的，曲曲又弯弯。
石子路面，经过晚上的露水洒过，春雨洗过，显得光滑、闪亮。
在它的旁边，往往躺着一条小河，同样是长长的，瘦瘦的，曲曲又弯弯。
水面活溜溜的，风一吹，荡漾着轻柔的涟漪，就像是有什么人在悄悄抖动着碧绿的绸子。
每隔二三十步，就有一座小桥。
有耸肩驼背的小桥，有清秀玲珑的石板桥，也有小巧的砖砌桥和油漆栏杆的小木桥。
（细致的观察，同时加以分类，就能够把事物说明清楚。
） 立。
这种精神，是我们所需要和发扬的呀
（写建筑物，要写得形象生动，让人一下子就明白，打比方是一个很有用的方法。
） 8.我们来到正桥，栏杆是乳白色的。
在桥面矗立着十五根电杆，每杆安装四只杯形华灯，宛如倒扣的茶杯。
乳白色的灯罩和蔚蓝的天空互相辉映，显得非常和谐。
我想，到了夜晚，这些灯发出柔和的金色的光辉，一定会使大桥更加美丽
，犹如披上了一层金纱。
大桥有快车道和慢车道。
快车道有十二米宽，可并排行驶四辆卡车。
来往车辆从这里疾驰而过，奔向四方。
桥两旁站立着威武的石狮子，它们像卫士一样，不管风吹雨打，忠实地守卫着大桥，又为大桥增添了几分雄姿。
（写建筑物，也需要想象。
这位小作者是白天去参观的，所以他看不到夜晚的景色。
但他觉得桥上的那些灯在晚上时一定很美丽，于是他就用“我想”这样的句式，开始了想象。
文章也就变得丰富生动了。
是不是大家都可以学学呢
） 9.居住在靖城的大人小孩都知道在东门菜场向北有一口稀奇的井。
它是由四口小井组合在一起，所以人们都叫它“四眼井”。
这四口小井的井口分布在一块正方形的石板上。
人们经过这个地方都要特地走过去瞧瞧，觉得很新奇。
井内水深不到二米，邻居们常常用吊桶去打水、淘米、洗衣服。
天长日久，井圈上让绳子磨出了道道光滑的槽痕。
我有时就喜欢伏在井圈上做着怪样子看着倒影，水中的倒影清清楚楚，我高兴得又跳又蹦。
（写井，先交待它的位置，怎样组成的，井水有多深，还特别写了井圈上的道道槽痕，给人历史久远的印象。
然后再写我对这口井的喜爱。
很有条理。
其中写我伏在井圈上朝井内做怪样的事情，写得很有儿童的情趣。
） 10. 一走进小书亭，首先映入眼帘的是靠正面那座镶着透明玻璃的书柜。
柜里整齐地放着书刊，有文学书，科技书，企业管理书，少儿书，真是应有尽有。
有适合儿童看的，也有适合青年、老人看的，还有小说出租呢。
各类书籍排得整整齐齐，最上层是专业书籍，第二层是（zheng zhi）读物，中间两层是少年儿童读物，底下几层是医(yào)卫生等读物。
在营业员旁边，还有条理地堆放着一些报纸书刊。
（写建筑物和写别的东西一样，要注意顺序，不能想到写什么就写什么，眉毛胡子一把抓。
这一段虽然很简单，但却很有次序，一点不乱。
）六、写建筑物的参考题材我心目中的南京新外滩 南京，古老而又年轻。
她是长江上的一颗璀璨的明珠。
而我心目中的南京新外滩，则是这颗明珠上一道最耀眼的光环。
南京新外滩沿江而建，她面临着奔流不息的长江，背后是繁华的闹市和街区，中间是宽阔的广场。
广场沿着江边一直沿伸到远方。
吸引了很多中外游客。
他们带着惊喜来到这里，品尝着南京的特色美食，感受着历史古城特有的文化气息，欣赏着美如画卷的长江美景……这里已成了南京最好的观光休闲场所。
晨曦中，新外滩在潺潺的江水声中醒来。
广场上已经有了很多晨练的人们。
他们有的练太极拳，有的跳舞，有的打球，还有的对着长江放开歌喉，尽情地歌唱……。
人人脸上都洋溢着快乐的笑容。
太阳渐渐升起来了，江面上波光粼粼。
江边垂柳上，花草上的露珠在阳光的照耀下，闪着宝石般的光彩。
这时，晨练的人们越来越多了。
他们一个个神彩奕奕，精力充沛，一边锻炼，一边享受着江上清新的空气，清凉的江风。
南京新外滩最美的时侯，还是在傍晚。
当夕阳西下，落日的余辉撒满江面，江面立刻会变得色彩斑斓。
看到这美景，你的耳畔一定会响起一句千古的吟诵：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
”劳累了一天的人们都聚集过来了，他们在这里放松身体，放松心情，漫步在江边栈道上，聆听着脚下哗哗的水声，欣赏着夕阳下的美丽江景。
广场上最热闹。
有的放风筝，有的滑冰，有的散步……岸边的垂柳下，花坛边，有很多长椅，三三两两地坐着一些人。
他们唧唧喳喳地闲谈着。
广场的角上有一些茶楼，从那里不时飘来浓郁的幽香。
偶然听到一位老人说“国家富强了，我们的生活越来越好了。
南京人面临长江几千年，却从来没有真正地与江水亲近过。
如今，我们的愿望终于实现了
”夜幕降临了，江边的路灯渐渐亮了起来，商业街的彩灯也闪烁起来，五光十色。
这些灯光又倒映在江水里，使这里一下子变得富丽堂皇。
不远处，长江大桥上的路灯也亮了，像是彩虹架起的一座天桥。
这时，你站在新外滩，会怀疑这里到底是人间还是仙境。
夜深了，人们渐渐地离去。
可有些人却依然坐在那儿，我想，他们可能是陶醉在其中了吧……南京新外滩的美丽让我感慨万千。
我为自己能在南京生活、学习而感到自豪和庆幸。
外滩原来是上海城厢外北面的沿江滩地，旧时俗称“黄浦滩”，筑路后，名为黄浦路，1945年更名为中山东一路。
1843年上海开放后，英国第一任驻沪领事巴富尔，看中了外滩一带地方，在1845年以上海道台公布的所谓“上海土地章程”为根据，划定外滩在内的800亩土地为英租界。
1849年法国也在英租界的南侧划得986亩土地为法租界。
但临江而立的巍峨参差的万国建筑博览群，是到上世纪初，特别是在二十、三十年代才建造起来的。
它从这一时期起，逐步成为远东最大的经济中心的象征。
经过百年历史沧桑的外滩，在1992—1993年大规模的改造工程后，旧貌换新颖，景色更为迷人，被中外游客评为上海“最喜爱的风景点”。
编辑本段特色 外滩是上海标志性的景点，到上海必游外滩，否则就等于没来过上海，它的总体布局可以5条线来概括。
1、万国建筑博览群（在这条路上有中外建筑26幢形成了一条靓丽的风景线）2、10车道的中山东一路贯通了四方的交通。
3、外滩的绿化、城雕、喷泉。
4、浦东新兴的陆家嘴金融贸易区。
5、外滩情人墙 建议你从南京路外滩起始，沿著外滩大楼向北走，至延安东路，穿越广东路地下人行道，然后登上沿江观光台，至外滩公园，从北京东路地下通道返回外滩大楼一侧。
编辑本段交通路线 20 路、37 路、55 路、911 路、576 路、868 路、123 路、135 路、145 路、904 路、浦江人行观光隧道、浦江轮渡东金线（东昌路－金陵路） 150多年前，当殖民者们踏上上海这块陌生的土地时，就看中了黄浦江的这片江滩。
于是，这条曾经是船夫与苦工踏出来的纤道。
经过百余年的建设，高楼林立、车水马龙。
这些古典主义与现代主义并存的建筑，已成为了上海的象征。
外滩的精华就在于这些被称为“万国建筑博览”的外滩建筑群。
北起苏州河口的外白渡桥，南至金陵东路，全长约1500米。
著名的中国银行大楼、和平饭店、海关大楼、汇丰银行大楼再现了昔日“远东华尔街”的风采，这些建筑虽不是出自同一位设计师，也并非建于同一时期，然而它们的建筑色调却基本统一，整体轮廓线处理惊人的协调。
无论是极目远眺或是徜徉其间，都能感受到一种刚健、雄浑、雍容，华贵的气势。
有人说“外滩的故事就是上海的故事。
”外滩那一座座钢筋水泥的楼宇，不正讲述着旧上海滩如梦般繁华的往事。
编辑本段上海总会 上海总会原英国侨民活动的上海总会又称皇家总会。
它1910年建成，耗资白银45万两，是文艺复兴式风格。
所谓文艺复兴式风格的特点就是整体感觉给人十分均匀、对称。
整幢建筑以正门为纵轴线，左右对称，显得和谐均匀而稳重。
大楼的第三层与第四层之间，有六根爱奥尼克立柱，爱奥尼克立柱特点是柱身修长，柱身有条带状，柱头上有卷起的旋涡状，是“女性美”的象征。
除此之外还有其他的两种柱子风格叫多立克柱式，柱身粗壮，柱顶是突出的圆形，上方有方形的石头盖顶，是“男性美”的象征。
海关大楼地层就是用这种柱式。
还有就是科林斯柱，此柱出现在希腊时期商业繁荣的科林斯城，柱顶有一束树叶和花蔓组成，似花篮状，雕刻华美，是“富豪”的象征，汇丰银行和怡和洋行都使用这种柱式，以显示自己的财富。
这里要和大家值得一提的是在这幢建筑中远东第一长酒吧台，有34米长。
大堂北侧是环形楼梯，旁边有半圆形铁栏电梯，现仍能上下通行。
市内装修由日本设计师承担，参照日本帝国主义王宫的风格设计，故又称之为“东洋的伦敦”，这做优秀近代建筑已列为上海市文物保护单位。
编辑本段亚细亚大楼 亚细亚大楼被誉为“外滩第一楼”，建成于1906年，原名麦克波恩大楼。
其高8层，建筑面积11984平方米，占地1739平方米。
大楼外观具有折中主义风格。
立面为横三段、竖三段式。
底段与上段均为巴洛克式造型，中段为现代主义建筑风格。
大楼气派雄伟，简洁中不乏堂皇之气。
可谓简繁相怡，华贵典雅。
编辑本段东风饭店 “东洋伦敦”是现东风饭店的别称，建于1910年，属于文艺复兴时期的建筑，外貌既效法美国古典主义，又参照日本帝国大厦，故而得此别称。
其始建于中山一路2号时，是当时上海最豪华的俱乐部——上海总会。
大楼一楼为餐厅，二楼为国际海员俱乐部，其余均为客房。
整个饭店设施齐全，装修精美，不愧为商务住宿的理想选择。
大楼中所使用别致的三角形的电梯是西门子公司制造的，距今已有90年的历史。
编辑本段有利大楼 中山东一路4号，现为新加坡佳通私人投资有限公司。
大楼于1916年建成，楼高7层整体仿效文艺复兴建筑风格。
窗框多采用巴洛克艺术富有旋转变化的图案，大门有爱奥尼克立柱装饰，高大的落地专窗既有利于采光，又增添楼宇气势。
整幢建筑是以门为中心的轴对称图形。
故而给人以平和的感受。
编辑本段日清大楼 日清大楼将日本近代西洋建筑与古典建筑风格相揉和的日清大楼，被人们称为“日犹式”。
该楼是由日本清汽船株式会社与犹太人合资建造。
它建于1925年，位于中山东一路5号，楼高6层，占地1280平方米，底三层装饰比较简明，上三层有古典立柱和雕刻花饰，凹凸感强。
整个建筑立面均用花岗石贴砌，与外滩的其他建筑交相辉映。
日清大楼现由华夏银行和锦都实业总公司使用。
编辑本段中国通商银行大楼 中山东一路6号，1897年，中国人自筹资金开设第一家银行——中国通商银行，现今则是香港侨福国际企业有限公司所在地。
该楼是一幢假四层的哥特式建筑。
大楼第四层有五个尖顶层面，原先还有十字架。
第三、四层有小尖塔。
大楼第四层是尖券形的窗户，一、二层是典型哥特风格的花窗棂窗户。
这幢即将走过一个世纪的欧式建筑的意义远不止停留在具历史性与艺术性。
可以说，就是它在中国金融史上划上了开篇性的一页。
编辑本段大北电报公司大楼 现属香港侨福国际企业有限公司，原为中国通商银行大楼。
中山东一路7号，是一座文艺复兴式风格的大楼。
该建筑注重统一、对称、稳重，外立面装饰甚为讲究。
每层都采用了古典风格的柱子，或用来承重，或只作为装饰。
窗户四周图形多样，立体感强，近似巴洛克式。
它的黑顶白窗形成了鲜明的对比。
同时也不失一种优雅的感觉。
这楼是现在的盘谷银行上海分行，自1908年建成以来，它已四度易主，最早称为大北电报公司大楼。
后为中国通商银行及长江航运公司所用。
编辑本段招商局大楼 作为中国自己经营的第一家新式轮船企业——招商局就是在此期间创办的。
招商局建于1901年，该楼宇为坐西向东的三层砖木结构。
底层正门框向外伸出，正门两侧有高敞的拱形落地窗，二、三层立面用古典柱式装饰。
大楼局部外墙用花岗石贴面。
招商局大楼可视为19世纪末20世纪初外滩建筑的典型。
无论就具历史性或是艺术性而言，都值得我们前去观瞻一番。
编辑本段浦东发展银行大楼 原上海市人民政府大楼、汇丰银行大楼，中山东一路10-12号，属新希腊建筑，建于1923年，原系美商汇丰银行上海分行。
美国当时将这座建筑自诩为从苏伊士运河到远东白令海峡的最讲究的建筑。
建成时大楼门前放了两只引人注目的大铜狮，据说狮子铸成后，立刻就将铜模毁掉了。
从而使这对铜狮成为绝版珍品，现已将其送入上海历史博物馆。
该楼八角形门厅的顶部，离地面20多米高处，有8幅由几十万块仅几平方厘米的彩色马赛克镶拼成的壁画。
它宽4.3米，高2.4米，分别描绘了20世纪初上海、香港、伦敦、巴黎、纽约、东京、曼谷、加尔各答等8个城市的建筑风貌，并配有神话人物形象，还有24幅为神话故事中动物的形态，顶部巨大的神话故事壁画，总面积近200平方米。
世纪壁画间有一圈美文，译为“四海之内皆兄弟，其象征了在新世纪到来之际，整个世界的和平繁荣”。
编辑本段上海海关大楼 汇丰银行的“姐妹楼”，建于1927年，雄伟挺拔，与雍容典雅的汇丰银行大齐肩并列，相得益彰。
上海海关大楼结合了欧洲古典主义和文艺复兴时期建筑的优点，大楼门楣由四眼巨大的罗马花岗石圆柱支撑，以高耸的钟楼为轴线，气势非凡，建筑造型属新古典派希腊式，上段的钟楼的、则为哥特式，有十层楼高，是仿美国国会大厦的大钟制造，在美国造好后运到上海组装。
据说花了白银2千多两，是亚洲第一大钟，也是世界著名大钟之一。
海关大楼巍然屹立在浦江之滨，它那铿锵、激昂的钟声象征着庄严，象征着使命。
编辑本段交通银行大楼 中山东一路14号，建于1940年，占地1908平方米，建筑面积为10088平方米。
属近现代主义风格。
建筑设计强调垂直的线条，外立面简洁明朗。
底层外墙用黑色大理石贴面，庄严华贵。
进门两侧有紫铜栏杆装饰的人造环形大理石扶梯，上到二楼大厅，满目红色，富丽堂皇。
厅内36根圆形柱子的的下半部分以及大厅四周墙壁均由红色瓷砖铺贴、装饰，地坪也是红色地砖铺成。
大楼外观的凝重与内部的热烈使其别具特色，在古典建筑丛中更显现代气息。
编辑本段华俄道胜银行大楼 是一座具有文艺复兴时期风格的建筑，至今已历了八十多个春秋。
国民党中央银行、上海航天局、中国外汇交易中心都先后在此办公。
该建筑结构坚实，装饰精致，以正门为中轴线形成对称结构底层大门有双立柱四根，两旁有洞形窗户。
二至三层东立面有爱奥尼克柱子，窗户两边也有古典立柱装饰。
外墙用白色釉面砖和花岗石相拼，色调和谐，底楼外墙用苏州花岗石轩石勒脚。
楼内扶梯用大理石建成，二楼壁上有人物浮雕，巨大的精美彩色玻璃顶栅和回廊，至今还保存完好。
该楼兴建于1924年，占地904平方米。
整体上属于日本近代西洋建筑风格。
东立面配于四根欧洲古典主义式的柱子。
从而使其富有欧洲古典建筑风格，这不禁让人想起具有“东洋伦敦”之称的东风饭店。
这些楼与楼之间内在或外在的联系，使得外滩的建筑尤显和谐统一，建立一种整体的美感。
编辑本段麦加利银行大楼 上海的第一家外资银行是丽如银行，就开在如今被人们称作麦加利银行大楼之内。
大楼共五层，底层外墙用花岗石铺贴，内部地坪则是黑白对比的大理石。
大门则是楼的主线，南北两边建筑造型对称。
二至四层外立面有两根爱奥尼克式柱子支撑，第五层横面中段有6根方型柱子。
刻以花瓣造型。
为使建筑具有高度感，现顶楼加了三角形屋顶，更让人们感受到麦加利银行大楼的玲珑与别致。
编辑本段友邦大厦（原桂林大楼、字宇大楼） 这里曾是外国在上海开设最大的新闻出版机构——《字林西报》馆。
友邦保险公司于1998年正式整修入驻，故改名为“友邦大厦”。
大楼的立面分三个层次。
第一层以粗糙的大石块为贴面；第二层用水泥粉刷；第三层两侧为穹形券窗，加配以造型优雅的塔顶，尽显了建筑的变化及文艺复兴时期艺术的匀称、和谐。
编辑本段和平饭店南楼（原汇中饭店） 漫步外滩，有一幢白清水砖墙，红砖腰线的建筑特别引人注目，这座美国风格的六曾楼房就是和平饭店南楼，它位于中山东一路19号，原名中央饭店。
这座建于1906年的饭店具有深远的历史意义。
1909年“万国禁烟会”就在这里举行，1996年又召开了联合禁(dú)署举办的“上海国际兴奋剂会议”，并为“万国禁烟会”立会址标志。
1911年中国同盟本部也在该饭店召开了孙中山就任临时大总统欢迎大会。
这一系列具有纪念价值的史实为和平饭店南楼增添了更多辉煌。
编辑本段和平饭店北楼（原沙逊大厦） 和平饭店南北两楼错落而置，与南楼相比，北楼顿觉气魄豪华。
高77平方米的大楼，由于内外装饰讲究而被誉为“远东第一楼”。
大楼具有美国芝加哥学派建筑风格，外形简洁明朗强调垂直感，花岗石的墙面，圆锥形的屋顶，紫铜的屋面，无部不渗透出古朴典雅之气。
饭店内部设有英、美、印、德、法、美、日、西、中等九国套房。
餐厅、大堂装饰富丽堂皇。
还有颇受国外游客欢迎的上海老年爵士乐队，在此演奏世界各地名曲，使人仿佛置于一个世界文化与经典艺术相交融的殿堂。
大楼分为主楼和次楼。
外墙为金山石，屋顶为平缓的四方攒尖顶，上盖绿色琉璃瓦，楼檐上用斗拱装饰。
东立面从高到低有变形的钱币形镂空窗框。
营业大厅的天花板上原来还雕有“八仙过海”的图案。
到处洋溢着古色古香的氛围。
这些雕梁画栋、碧瓦飞檐同时也是中华民族智慧与勤劳的结晶，让后人得以继承和发扬。
建成于1924年，独具后文艺复兴时期的风格，与其他文艺复兴时期的建筑同样有着花岗石的外墙，明晰的主线，对称的造型，但少了许多繁琐的装饰，使其更显流畅。
大楼底层用大型石块贴砌。
整幢建筑给人以稳重感。
二至五层有两根爱奥尼克式柱子支撑，显示出古典风采。
内部大厅中长圆形玻璃天顶，造型典雅，工艺精美，是外滩的典型建筑。
编辑本段怡和洋行大楼 即现在的市公安局交通处大楼原是法国东方汇理银行上海分行的办公场所。
设计师用豪华浮夸的手笔，在教堂和宫殿中把建筑、雕塑和绘画结为一体,并用短檐、波浪形墙面、重叠柱及壁画，使建筑物产生神秘的宗教气氛。
大楼强调立面装饰和处理，尤为注重建筑自身的比例。
其上面是贯通的爱奥尼克巨柱，两侧厚实的墙面横向划分为三段，顶部出檐较深，并有精致的雕刻。
底层门窗形成三个高大的楼门，居中是线状的浮雕。
另外，大楼在小构体上也精雕细凿，力求完美可谓是巴洛克式的经典之作。
编辑本段英国领事馆 建于1873年，楼高二层，近似文艺复兴式建筑风格，楼宇台基较高，底层竖向中段有五扇圆拱形窗，两边房间窗户倒是圆拱形。
外立面整齐见变化。
整幢建筑外立面原采用清水砖，层顶用中国蝴蝶瓦铺成，现外墙已采用水泥粉刷，大楼东面楼前有大草坪，环境更现优美。
解放后，中国国际旅行社上海分社层设在这里，该社迁出后，由上海市外国投资工作委员会、上海国际经济贸易研究所、上海国际问题研究中心等机构设在这里。
除了上述地处外滩的大厦外，外白渡桥、上海大厦、俄罗斯总领事馆以及气象信号台与外滩的这些建筑浑然一体，勾勒出了一幅完整的“万国建筑博览”的画卷。
编辑本段外白渡桥 位于黄浦公园西侧，架在中山东一路，东大名路之间的苏州河河段上。
1907年建成，是上海第一座钢铁结构桥，跨度52.16米，宽18.3米，是上海市区连接沪东的重要通道，过桥人流量，车流量很高。
因它处于旧时的外摆渡处，人们过桥不付费，故称外白渡桥。
编辑本段上海大厦 由主楼和副楼组成的上海大厦位于外白渡桥的北侧。
这是一幢早期现代派风格的八字式公寓结构。
外部处理与内部装修简洁明朗，外观气势宏伟。
主楼原名“百尧江大厦”。
副楼又名“浦江饭店”。
现为三星级宾馆，饭店设有中、美、英、法、日、阿拉伯六国特色高级套房，曾接待许多国家元首及中外游客。
编辑本段俄罗斯总领事馆 位于外白渡桥北侧，苏州河与黄浦江会合处。
该楼建于1916年，占地面积1700平方米，建筑面积3264平方米，楼有四层，带阁楼。
底层一半置于地下，地面上露出2米高。
大门两旁有古典式双立柱，第二层、第三层有圆拱式和平拱式窗框，窗户之间有壁柱。
屋顶为双折四坡式，屋面有弧线尖顶窗户，西侧楼顶有二层楼高的了望塔一座，绿色铁皮穹顶，沿江有堤岸，东侧建有六角凉厅，可观赏黄浦江、苏州河会合处的景色。
编辑本段气象信号台 外滩标志性建筑之一，列入全国重点保护的建筑物。
1884年，法国天主教会创建的徐家汇天文台，在“洋泾浜”外滩（今延安东路外滩）设立气象信号台，信号台是直 竖地上的一根长木杆，根据天文台传来的气象信息。
1907年，重建圆柱形的气象信号，台统高50米，塔高36.8米，被人们称为“阿脱奴婆”式建筑。
为保护这个建筑物，1993年外滩改造工程中，将它向东整体移位20米。
真武阁是一座布局精巧，技术高超，风格独特的木构建筑物，显现出中华古时代文明，今天，我就给你们介绍一下真武阁的壮丽奇观吧
真武阁曾有一个传说．．．．．．古时候，人们还处于迷信当中，他们住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就会引起火灾，造成严重的损失．由于起火多次，他们就开始怀疑是上天的火神与他们过不去．于是就修筑了真武阁赈灾．．．．．．．真武阁就这样建成了，至今保留容县． 真武阁始建于明万历元年，（也就是1573年）．阁楼下有一座石台，它被人们称为”古经略台”．阁楼平面为矩行，一共高三层．真武阁既是周围区域观赏对象，也是人们旅游最佳选择的风水宝地． 如果你登上阁楼极目远眺，整个城市便尽收眼底，还可以望见东南远处的都桥山和绣江景色，真不愧是有一种”上天入地”般的感觉． 真武阁的第二，第三层比最底层（第一层）收小了很多，三重屋檐出挑深远而楼层特别低，比一般的阁楼的出檐节奏更快，会有一种强烈的韵律感以及动势，使得它在人们眼中不像是一做三层的建筑物，为而更像一座雄伟的单层建筑有的三重屋檐特色．但是它又与一般重叠屋檐建筑物更为较小，更为从容了，而且层次特别鲜明． 它的屋坡舒缓流畅，角翘简洁，增加了真武阁舒展大度的气概，非常清新飘逸，而且充分表现了中国建筑的屋顶美丽的佳作．真武阁不以浓丽华贵而取胜，而是以轻灵素雅的见长；灰黑色的铁黎木不加任何快乐阅读网油漆的典雅装饰；屋面为小青瓦镶上的绿脊，色调极清雅柔和而取胜的． 在二楼的四根内柱，柱脚空悬空，离开楼面二到三厘米，更为奇特的是全阁柱脚不落地，而是搁在一个方形的沙盘上，这充分表现了我国古代劳动人民在建筑技术上有着卓越的才能
400多年来真武阁经理了多次地震与暴风雨的袭击，仍然岿然不动，安然无恙．真武阁在木头结构中，主要依靠一种杠杆来维持一座像建筑的平衡，是从来没有见过的． 真武阁还表现了中国人民的知识，科学，精神上的完美结合． 怎么样
听了我的介绍之后，是不是也想去看一下”久经风雨不知寒”的真武阁
提示：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理删除。
本文地址：https://www.zxzidian.com/haoju/16804237908503.html
