1.惊醒世间名利客，换回苦海迷梦人。
2.自从一见《楞严》后，不读人间糟粕书。
刚好收集了一些佛诗，摘录几首提供您参考插 秧 诗 —南北朝•契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是在前。
赠质上人 —唐•杜荀鹤 枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
鱼鼓颂 ——唐•赵州从谂 四大由来造化功，有声全贵里头空。
莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。
来时无迹去无踪 ——唐•鸟巢禅师 来时无迹去无踪，去与来时事一同。
何须更问浮生事
只此浮生是梦中。
学道 ——唐•龙牙居遁 夫人学道莫贪求，万事无心道合头。
无心始体无心道，体得无心道亦休。
悟道诗 —唐•某比丘尼 尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑牛梅花嗅，春在枝头已十分。
不是众生不是相 ——唐•大川禅师 不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。
说尽山河海月情，依前不会还怅惆。
休惆怅，万里无云天一样。
山高岂碍白云飞 ——唐•大川禅师 旧竹生新笋，新花长旧枝。
雨催行客到，风送片帆归。
竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。
终南别业 ——唐•王维 中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
父子相守空山坐 ——唐•庞蕴 父子相守空山坐，无相如如寄有闲。
世人见静元无静，看似闲时亦不闲。
来到了美杭州谁不想早一点认识灵隐寺，目睹她曼妙丽的芳容
走在灵隐寺大雄宝石阶上，感觉到了一种肃穆，一种无与伦比的庄严。
︿﹏︿虽然，听不到那种钟鼓齐鸣的声音，但是，还是能感觉到古老的味道，感觉到了那种让人感到惊诧的震撼。
我从不拜佛，我也不烧香，只是对佛的一种敬仰，佛的嘴角总是那种似有似无的笑容，仿佛，在嘲笑世人的无知。
︿﹏︿烟雨过后，这里是一方空灵的净土。
隐居西湖，置身云林。
只要行至冷泉，就能闻见墙内焚香的味道，真不知当年坐在冷泉亭旁品茗办公的苏轼，浸染多少禅香，才能写就：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝句，经久不衰。
︿﹏︿走在缄默无语的石阶，触摸灵隐寺造园艺术的灵魂，叹服古人一个“隐”字，把灵隐寺概况的 静谧深沉。
︿﹏︿一般寺院，前面往往张扬宽敞，炫耀法门的气派。
而灵隐寺隐于群峰环抱的山谷之中，背靠雄伟的北高峰，面朝秀美的飞来峰，寺前一泓清泉流过，恍如置身于仙灵所隐之地。
︿﹏︿难怪苏东坡游灵隐，挥毫写出“最爱灵隐飞来孤”的诗句。
漫步恬静的小路，参天古树弥漫着清幽古韵，身边清流潺潺，鲤鱼嬉戏，秀峰幽雅，尘意顿消，超凡脱俗了。
︿﹏︿明代画家沈石田诗云：湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。
冷泉池畔建有冷泉亭。
︿﹏︿驻足溪流之上，遥望千年，文人墨客流连于此，赏景吟诗，仿佛看见白居易、苏东坡端坐亭上，饮酒赋诗。
明代大书画家董其昌在亭里题联，妙句设问：“泉自几时冷起?峰从何处飞来?”︿﹏︿自然有高手应对答联：“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。
”亦有：“泉自禹时冷起，峰从项处飞来。
”我亦仗胆应对：“泉自古时冷起，峰从天外飞来。
”︿﹏︿灵隐寺，是佛祖定居的地方，是“活佛济公”的寓所。
其拥有悠久的历史文化，和优美的自然风光混然融为一体，真不愧为我国锦秀河山中一颗璀璨的明珠。
寒山寺 清·陆鼎 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。
独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。
寒山寺 明·王犀登 古寺西边路，青山满目中。
石龙从作雨，江鹊尚鸣风。
市近僧难定，泉悭花不红。
烛怜门外路，尘土暗江枫。
赋得寒山寺送别 明·高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
夜泊枫桥望寒山寺夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。
清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。
寒山寺瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。
寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。
虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。
扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。
枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
来源网络
佛曰 曾经接触过这样一句话“悟道在拈花一笑之间，一念可以成佛，一念可以成魔”。
人是这样的，心里会老有一种所谓“心魔”的东西困扰着我们，就像我，有时候老担心自己会做出很不寻常的坏事来，那些太冲动做出傻事的人，估计就是在那一念的把握不当吧。
今天看了些佛学的东西，才发现那些哲理的东西能使人的心灵静下来，或许是心血来潮，就收集了一些经典的放到这里来。
---- 雨帆 佛曰 人生在世 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子， 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。
经典佛曰 佛曰- - 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦! 佛曰- - 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 人本是人,不必刻意去做人; 世本是世,无须精心去处世。
佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 佛曰: 一切皆为虚幻 佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说,不可说 佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问曰：“为何人有善恶之分
” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静
如何能常
” 佛曰：“寻找自我。
” 问曰：“世间为何多苦恼
” 佛曰：“只因不识自我。
” 问曰：“人为何而活
” 佛曰：“寻根。
” 问曰：“何谓之根
” 佛曰：“不可说。
” 佛曰：不可说,不可说,一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，(bìng)，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，
一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：吾法念无念念。
行无行行。
言无言言。
修无修修。
会者近尔。
迷者远乎。
言语道断。
非物所拘。
差之毫厘。
失之须臾
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