1、每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路。
3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
一个人，如果过分地追求吃喝玩乐，整日沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔。
----- 吴运铎 《让根植于现实的理想闪闪发光》 谁要是不会爱，谁就不能理解生活。
-----高尔基 《我的大学》 只有对人类的强烈的爱，才能激化出一种必要力量来探求和领会生活的意义。
-----高尔基 《我的大学》 只有两种生活方式：腐烂或燃烧。
胆怯而贪婪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者。
------高尔基 《时钟》 相信生活，它给人的教诲比任何一本书籍都好。
-----歌德 引自《创造人生的名人名言》 生活，这是一切书籍中第一本重要的书。
-----罗曼·罗兰《母与子》 生活不是静止，而是同静止作斗争，是创作，是创造，是对永恒旧事物的吸引力的永恒反抗。
-----罗曼·罗兰引自《罗曼·罗兰传》 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
-----罗丹 《罗丹艺术论》 生活，就是知道自己的价值、自己所能做到的与自己所应该做到的。
生活，就是理智。
-----雨果 《莎士比亚论》 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
------车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》 人们所努力追求的庸俗的目标--财产、虚荣、奢侈的生活--我总觉得都是可鄙的。
------爱因斯坦 引自《纪念爱因斯坦译文集》 愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。
---居里夫人 《给绮瑞娜和弗烈德利·约里奥·居里的信》 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨
不顺心的时候暂且容忍：相信吧，欢乐的日子就会到来。
-----普希金 《普希金抒情诗》 不管一切如何，你仍然要平静和愉快。
生活就是这样，我们也就必须这样对待生活，要勇敢、无畏、含着笑容地--不管一切如何。
-----罗莎·卢森堡《狱中书简》 无中不能生有，无缝的石头流不出水来。
谁不能燃烧，就只有冒烟--这是定理。
生活的烈火万岁
-----奥斯特洛夫斯基 《奥斯特洛夫斯基两卷集》 生活篇 人最宝贵的东西是什么
是生活， 因为我们的一切欢乐， 我们的一切幸福， 我们的一切希望都和生活联系在一起。
-----车尔尼雪夫斯基 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
-----马克思 引自《创造人生的名人名言》 最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。
-----马克思 《M致R》 有所作为是生活中的最高境界。
-----恩格斯 引自《创造人生的名人名言》 人类最高的欲求，是在时时创造新生活。
------李大钊 《新纪元》 清贫，洁白朴素的生活，正是我们**者能够战胜许多困难的地方
------方志敏 《可爱的中国》 一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的**精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。
-----陶铸 《理想·情操·精神生活》 生活就是我们的字典。
-----茅盾 《能不能再写些好懂的》 不是你战胜生活，就是生活将你压碎。
----茅盾 《青年苦闷的分析》 每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。
有些人在苦难中只想到自己，他就悲观、消极、发出绝望的哀号；有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。
为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。
为数重物，包裹在里面，无缘得见。
必是今日去一重，又见得一重。
明日又去一重，又见得一重。
去尽皮，方见肉。
去尽肉，方见骨。
去尽骨，方见髓。
――朱 熹读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
―朱 熹读而未晓则思，思而未晓则读。
――朱 熹三更灯火五更鸡，正是男儿发奋时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。
――郑板桥读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
(或：读书破万卷，下笔如有神)――郑板桥旧书不厌百回读，熟读深思子自知——苏轼退笔如山起足珍，读书万卷始通神。
――苏轼书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。
惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。
——薛宣，明朝理学家读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―－南宋 尤袤灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。
――清 童铨风声雨声读书声，声声入耳; 家事国事天下事，事事关心。
—— 顾宪成 (明代学者)好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代)尽信书，则不如无书――孟子读书谓已多，抚事知不足――王安石但患不读书，不患读书无所用――朱舜水睹一事于句中，反三隅于字外。
――刘知几性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
―――蒲松龄：《阿宝》学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
――陶渊明：《五柳先生传》读书破万卷，下笔如有神。
――杜甫：《杜工部集》读书好处心先觉，立雪深时道已传。
――袁枚书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家)读书须知出入法。
始当求所以入，终当求所以出。
见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。
盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。
惟知出知入，得尽读书之法也。
――陈善[宋]外物之味，久则可厌,读书之味，愈久愈深。
——程 颐读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。
――陆九渊读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。
——胡居仁[明]用心不杂，乃是入神要路。
――袁牧[清]或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
――吴梦祥[明]生也有涯而知也无涯 ――庄子纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊(bìng)，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
——鲁迅读书有三到，谓心到、眼到、口到。
——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本。
——欧阳修读万卷书，行万里路。
——刘彝黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
——于谦书犹(yào)也，善读之可以医愚。
——刘向莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红》发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
——阮元书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹书痴者文必工，艺痴者技必良。
——蒲松龄读书百遍，其义自见。
——《三国志》奇文共欣赏，疑义相如析。
—— 陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
—— 朱熹吾生也有涯，而知也无涯。
—— 庄子非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮知之为知之，不知为不知，是知也。
—— 孔子书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》
举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
――朱熹为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。
为数重物，包裹在里面，无缘得见。
必是今日去一重，又见得一重。
明日又去一重，又见得一重。
去尽皮，方见肉。
去尽肉，方见骨。
去尽骨，方见髓。
――朱 熹读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
―朱 熹读而未晓则思，思而未晓则读。
――朱 熹三更灯火五更鸡，正是男儿发奋时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。
――郑板桥读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。
(或：读书破万卷，下笔如有神)――郑板桥旧书不厌百回读，熟读深思子自知——苏轼退笔如山起足珍，读书万卷始通神。
――苏轼书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。
惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。
——薛宣，明朝理学家读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―－南宋 尤袤灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。
――清 童铨风声雨声读书声，声声入耳; 家事国事天下事，事事关心。
—— 顾宪成 (明代学者)好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代)尽信书，则不如无书――孟子读书谓已多，抚事知不足――王安石但患不读书，不患读书无所用――朱舜水睹一事于句中，反三隅于字外。
――刘知几性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
―――蒲松龄：《阿宝》学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
――陶渊明：《五柳先生传》读书破万卷，下笔如有神。
――杜甫：《杜工部集》读书好处心先觉，立雪深时道已传。
――袁枚书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家)读书须知出入法。
始当求所以入，终当求所以出。
见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。
盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。
惟知出知入，得尽读书之法也。
――陈善[宋]外物之味，久则可厌,读书之味，愈久愈深。
——程 颐读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。
――陆九渊读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。
——胡居仁[明]用心不杂，乃是入神要路。
――袁牧[清]或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
――吴梦祥[明]生也有涯而知也无涯 ――庄子纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊(bìng)，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
——鲁迅读书有三到，谓心到、眼到、口到。
——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本。
——欧阳修读万卷书，行万里路。
——刘彝黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
——于谦书犹(yào)也，善读之可以医愚。
——刘向莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红》发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
——阮元书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹书痴者文必工，艺痴者技必良。
——蒲松龄读书百遍，其义自见。
——《三国志》奇文共欣赏，疑义相如析。
—— 陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
—— 朱熹吾生也有涯，而知也无涯。
—— 庄子非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮知之为知之，不知为不知，是知也。
—— 孔子书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》
只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。
苏霍姆林斯基
为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
放松名言宋·朱熹《朱子语录》。
篙：撑船的器具。
这两句大意是：治学就好像捧逆水而上的船，一篙紧接一篙，不可一刻放松。
此条以一个十分生动的比喻，表现治学过程的内在特征。
这种内在持征本来是比较空泛而抽象的，朱熹借用一个逆水行舟的例子，便把它生动、具体地昭示出来，使之具有直观性与语言的技巧性。
此后，以行船喻治学，称“逆水行舟，不进刚退”，成为一种常见的劝学方法。
南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 《朱子语录》适度的娱乐能放松人的
情绪，陶冶人的情操。
古罗马哲学家 塞内加放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
古希腊哲学家 科学家 亚里士多德
只有充分放松，才能有力出击。
作家,演说家,企业家 陈安之 为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
放松名言宋·朱熹《朱子语录》。
篙：撑船的器具。
这两句大意是：治学就好像捧逆水而上的船，一篙紧接一篙，不可一刻放松。
此条以一个十分生动的比喻，表现治学过程的内在特征。
这种内在持征本来是比较空泛而抽象的，朱熹借用一个逆水行舟的例子，便把它生动、具体地昭示出来，使之具有直观性与语言的技巧性。
此后，以行船喻治学，称“逆水行舟，不进刚退”，成为一种常见的劝学方法。
南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 《朱子语录》适度的娱乐能放松人的情绪，陶冶人的情操。
古罗马哲学家 塞内加 放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
清·郑燮《竹石》1. 《竹石》是一首题画诗。
2. 咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。
3. 磨：折磨。
坚劲：坚定强劲。
4. 尔：那。
这句意思说：随那东南西北风猛刮，也吹不倒它。
这是一首寓意深刻的题画诗。
首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。
次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。
作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。
清代画家、书法家 郑板桥 《郑板桥集》咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
关于放松的名言清·郑燮（xiè谢）《竹石》。
尔：你。
这几句大意是：牢牢地咬住青山毫不放松，深深地扎根在岩石缝中，历经种种磨难依然坚定强劲，任凭你刮的是东风西风南风北风
这几句诗借题咏青竹的“坚劲”，抒写了作者的高洁理想。
首句不是客观地记述青竹扎根于青山，而说它主观上牢牢地“咬定青山”，这就突出了竹子挺拨坚定、毫不动摇的品性。
三、四句侧重于借题发挥，既写竹，更喻人。
那“千磨万击”既指折磨竹子的自然界的风霜雨雪，也指人世间的种种磨难；而“东西南北风”也不仅是自然界的风云，更指变幻莫测的（zheng zhi）风云。
“任尔”两字带有强烈的感情色彩，表现了对种种歪风邪气的篾视。
作者托物言志，表明白己也要像青竹一样保持坚定不移的节操，决不看风使舵，决不受歪风邪气的侵扰。
可用以赞美竹子的品性，敢颂人们坚定高洁的志行；托物言志的写作方法，可资借鉴。
清代著名画家、书法家 郑燮 《竹石》放松身心，不存目的不刻意寻找一个投诉的对象，那份自在和愉快，必定是不同的。
台湾女作家，原名陈懋平 三毛 刚开始很紧张，但是后来很放松。
林哥和导演对我很好，总的来说拍这部戏还是很开心的~韩国女艺人 张娜拉 成功的法则应该是放松而不是紧张。
放弃你的责任感，放松你的紧张感，把你的命运交付于更高的力量，真正对命运的结果处之泰然……美国整形外科医生 马克斯威尔·马尔兹 振作起来吧
只要您振臂一呼，那柔弱轻佻的邱必特就会从你的颈上放松他的（yin）荡的拥抱，像雄狮鬣上的一滴露一珠似的，摇散在空气之中。
放松名言英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 有一个苍蝇在一个蜘蛛的背上下了一个卵，弄得蜘蛛要抖也抖不掉它；那个蛆抱紧蜘蛛不放松，吸它心里的血。
这个女人就照这样抱紧我不放松，吸我心里的血。
俄国小说家,戏剧家 契诃夫
提示：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理删除。
本文地址：https://www.zxzidian.com/haoju/16804272479451.html
