一见如故，是我今生最美丽遇。
与你一诺相许，是我年华里最永恒的风景。
想说，无论走到哪里，最想去的是你的身边。
愿我们彼此相爱，一直到时间的尽头。
我相信我们可以一起，等青丝变白发。
你在，我在，就是海枯石烂。
没有过多的华丽，只有一句我喜欢你，却能让彼此牵挂于心。
亲爱的，你知道吗，哪怕遍体鳞伤，我仍有爱你的余力。
有的人你只看了一眼，却影响其一生。
生活就像是包饺子，不管你是什么馅，我都会紧紧的把你包在我心里，任生活的沸水怎样煮，都磨不掉我对你的爱
情之为伤，苦了多少人，煞了多少忆，情之为悲，冷了多少清，落了多少思，纵使飞蛾扑火却依然义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生无法割断，落一笔长相思，挥洒多少痴情泪，饮一杯浊酒，品了多少世间情
如你是我的的莲花，那么今生让我为你守一世长情
“眼睛为她下着雨，心却为她撑着伞，这就是爱情。
“一生至少有一次，为了谁而忘了自己。
我是用真心喜欢你。
请相信我。
让爱的潮水一点一点相我们靠近，不管风吹浪打，我都会守在你的身旁为你挡风遮雨。
我想爱一个人，就是抛弃一切，唯愿与她相守的决心。
爱，没有理由，缘于内心悸动，情，没有借口，缘于千次回眸。
即使世界消失，我对你的爱依然在。
把那誓言轻轻戴在你的手指，从此俩个人生生世世。
一次成长只为一次零落，唯有旧日子带给我们幸福。
爱很简单：一个你，一心一意。
我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。
亲亲的张开你的手，让爱在此刻停留。
有波澜不惊的爱情，我陪你看流年的风景。
虽然你不是最好的，但却是我独一无二，唯一深爱的。
我愿用万次轮回，换你我一世地久天长。
你是永远，不管多久，不管多远，生生世世爱你不变。
相爱的誓言，永远陪在你我之间。
只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘记你容颜。
。
把你放在心上，合起了手掌，默默的祈求上苍指引我方向，不求地久天长，只求在你身旁。
想你是我每天不用在想的事情，任时间冲刷，你已经留在我心里。
花儿虽多，却没有重复的一朵，但愿你是我生生世世早已注定的。
喜欢你的人很多，不缺我一个，但我爱的人很少，只有你一个!无论岁月如何变迁，我对你的爱曾从不改变
只为一人，终其一生，天涯海角，唯愿君安
只要和你在一起，还有什么不愿意，让我一世一生永远守护你
我们都是独一无二的，任一个缘字让我们相识，用爱让我们相守一生
那一天，你为天涯，我为海角，两两相望.那一世，你为明月，我为清泉，三生华发，一生牵挂.恋你每一天，爱你每一时，想你每一刻，念你每一分，愿上天成全我们此一世
你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底
我在春天等你，山川岁月的约定，如果你抬头看见那天上飘着云，那是我们今生最美的相遇三分天下，为谁争霸，如今我已剑指天涯，却只想为你抚琴，从此无牵挂
那一世，西子湖畔，君为伊人弦上弹，伊人为君舞翩翩，弹不尽前世情缘，舞不完一世蓝蝶醉花间，执手天涯。
等待花开花谢岁月的变迁，我对你的爱曾从不改变
一生情缘，只为伊人而憔悴
你知不知道你就是我最爱的人，为你赴汤蹈火也不是不可能，从来都没有爱过这么深，遇上你我感觉我是最幸运的人
于千万人中，于那一锦年那一季花开，你我初识；于那阳光明媚，小桥流水之日，你我相知；于那夏风温柔，并肩赏星之时，你我相爱。
宁愿用这一生等你发现，我一直在你身边从未走远。
爱，并没有那么深奥，能相依相伴就是最大的幸福因为你，我相信真爱，因为你，我相信永远。
。
我想大声告诉你，你一直在我世界里。
我们都说过无论以后怎样都要好好的，不要忘了当初有些天真许下的承诺
想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田。
一生就这么一次，谈一场以结婚为目的的恋爱，然后就那样相守，在来往的流年里，岁月安好.一生就这么一次，谈一场以结婚为目的得恋爱吧
最后坚信一次，一直走，就可以到白头。
于我这里，没有什么可以大过你。
你的所在之处，即不得不是我思念的天涯海角。
我会用我的一颗真心，一世的时间陪着你，守护你。
与你一见如故，是我今生最美丽的相遇。
与你一诺相许，是我素色年华里最永恒的风景。
今生唯一的吝啬，就是你是我的。
想着我的未来有你在，其他一切都不怕了。
2016有你相伴，我相信我们定然不惧风雨
1、祝福一位美丽迷人、聪明大方、成熟端庄，又备受赞叹的妙人儿，祝你快乐。
2、真想拉着你的手，爱情道路一起走。
爱要怎么说出口，不要嫌我长得丑
3、摘一片雪花，把祝福串成洁白的树挂，为你的生日奉献一朵亮丽的心花。
4、曾经以为，感情可以“游戏”
自从遇到你，我深深懂得：输了你~~~赢了世界又如何
愿赌服输
5、在这个充满喜悦的日子里，衷心祝愿您青春长驻，愿将一份宁静和喜悦悄悄带给您。
6、在我脑子里跑了一天，你累不累
7、愿像那一树枫叶，在晨风中舒开我纯洁的浅碧，在夕阳燃烧我殷切的灿红，给你。
8、愿我的祝福，如一缕灿烂的阳光，在您的眼里流淌，生日快乐
摘自短信大全网 9、一叶遮目，可以不见森林，如果有了片碧绿的叶子，我就不要森林，我喜欢的就是最好的，比如你. 10、一直以来，我都在思考一个问题：“我为什么而存在
”直到遇见你，我才明白：“我的今生就是为了守护你而存在
” 11、因为爱的太深所以才会互相伤害
因为性格相象才会相爱
摘自短信大全网 12、因为你的降临使这一天成了一个美丽的日子。
13、因为你的降临这一天成了一个美丽的日子，从此世界便多了一抹诱人的色彩。
朋友，祝你快乐
14、有一种相识叫“缘”有一种感觉叫“念”有一种寄托叫“情”有一种力量叫“爱”与它们相遇可能要万年，也可能是一瞬之间
15、与你相遇的那一天是我们一生幸福的起点；和你相爱却是我一生的幸福
16、遇见了，不能不让我相信这是宿命。
梦见了，才知这份情深。
无力抗拒，我不求天长地久，只求生生世世轮回里有你有我。
17、我要珍惜我爱你的时间，用尽这一生都不够
我在用心地爱
18、我遇车祸了，腰扭了，肇事司机就是你----我被爱情撞了一下腰
嘻嘻，我爱你
19、我愿我是一本你没有翻过的书，翻了就不想放下；我愿我是一个无比瑰丽的梦境，让你永远也走不出。
20、献上至诚的爱慕，玫瑰代表我的心，亲爱的，情人节快乐
21、相知是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀；相守是一种承诺，人世轮回中，永远铭记我们这段美丽的爱情故事
22、也许这一次就是那早已注定的前缘，不然怎曾有如此的企盼，真想将你的名字烙在心上，成为我情感的驻足点，给你的生日。
23、一年中的今天属于你，一生中我这颗心属于你。
24、遇见你，认识你；认识你，喜欢你；喜欢你，爱上你；爱上你，失去你；离开你，想念你；不见你，梦见你。
25、缘至则聚，缘尽则散。
能够结为终身的知己并相伴到地老天荒，那是珍贵的不尽缘... 26、愿你生日焕发光彩，伴随着喜悦和欢笑，从天明到日落。
27、愿我的心是一朵鲜花，盛开在你的天空下，为你的生日增添一点温馨的情调，为你的快乐增添一片美丽的光华
28、我要看你老的样子，要看你坐在我面前笑的样子，还要看你照顾我的样子；要求太多，太奢望；因为我再也离不开你了。
29、我说过，我肯定比你未来的爱人更爱你。
30、我认为健康和快乐是人生最重要的两件东西，如果它们可以转让，我愿意把我的那一份都给你。
31、如果有一天忍不住问你，你为什么爱我
你一定要骗我，不管你心里有多么不情愿
你也要骗我，爱我是因为我是你的唯一
32、生日的烛光中摇曳一季繁花，每一支都是我的祝愿：祝你快乐
33、世间本无沙漠，我每想你一次，上帝就落下一粒沙，从此便有了撒哈拉
34、帅气的你，美丽的我，蓝蓝的月亮，傻傻的笑容，喜欢你的好，喜欢你的“坏”，幽幽的湖边，清清的湖水，我决定爱你到底
35、说海枯石烂，说前世情缘。
不求来世续缘，但盼今生葺眷。
抽刀欲断时丝丝早缠腕，一段不了情天涯永缠绵
36、天鹅飞去鸟不回，良字去头双人陪；受受又又不是爱，您无心来又怪谁
猜出来了吗
摘自短信大全网 37、听到你的声音，心情再不好，也会像风浪中的小船驶入宁静的港湾，只有安宁和温暖。
38、如果我是玫瑰我将给你芬芳,如果我是太阳我将给你阳光；如果我是钻石我将给你永恒；如果我是你的爱我将给你我的全部。
39、你想我去吗
我只想好好和你在一起。
40、你有任何人都不可比拟的气质，我爱你的就是这个，而且现在越来越强烈，你让我没办法 41、暖日晴风破寒冬，感怀幽幽芳心动，点点滴滴相与共，一夜诉情十年梦。
与君逢，较暖日风情，赛晴风万种，意未尽味无穷
42、让我为你祝福，让我为你欢笑，因为在你生日的今天，我的内心也跟你一样地欢腾、喜悦。
祝你快乐
43、热烈祝贺你的生日，捎给你我对你的爱，也寄来一件小礼物。
多保重
44、日月轮转永不断，情若真挚长相伴，不论你身在天涯海角，我将永远记住这一天。
祝你快乐
45、如果非得要我说出一千个理由的话，我宁愿死去，因为当我说出来的时候我真的会死去，因为有你在我心里，我才会自由的唿吸
46、如果坦白是一种伤害，我选择谎言；如果谎言也是伤害，我选择沉默。
即使为真理殒身，终究也逃不出永恒的预言。
记得曾经爱过足矣
47、你是我点击的思念，刷新在浏览的空间，你的笑声已予存档，添加在重启的心愿。
48、你能嫁给我吗
你说什么
给你一个理由先。
我会做饭总可以了吧。
如有可能，我会一生一世为你煲一碗幸福的浓汤。
49、你的生命如舟，在人生的浪尖深谷中起落。
生日时，我衷心祝愿你，平安地驶出港湾
50、呐,说实话你在偷偷想我吗
你真的是在偷偷想我吗
如果你真的想我就告诉我啊
我不会不让你想我的，大家讲道理嘛，我也想你啊! 51、难以忘记第一次与你相遇，你的眼眸深深映在我脑海里，想你是我今生的痛苦，你能医治我的心(bìng)吗
52、每年的今天，都是我最牵挂你的日子。
尽管你早已忘记我是谁，但我还是要对你说，祝你快乐。
53、恋你，是一种温馨的悲哀，是一种浪漫的情怀，是一种柔美的姿态，更是一种想去说而又不得不说的喜爱
54、老公（老婆）：愿我们的爱情永远像幽淡的清茶、香浓的咖啡、浪漫的红酒、热烈的伏特加那样多姿多彩，让人回味... 55、看到漫天的烟火，只想拥你入怀，从未谋面的你是这样的令我牵挂，每逢佳节倍思爱…… 56、红花绿叶青苹果，几天不见想死我，你是前世一盏灯，照亮我的后半生，今夜星火灿烂，你在哪里浪漫，若有良心发现，明天请我吃饭。
57、爱没有对错，只有深浅
深刻到刻骨铭心；肤浅到没有可言。
58、爱是一切动力的源泉，既然我们相爱，世上还有什么问题我们解决不了的呢
59、不管工作有多繁忙，只要记得我时刻都在关望你、祝福你。
希望你每天都能拥有阳光般的心情
60、对你的爱，如同我的体重：沉甸甸，也许超过了你的承受，你不知道除非你掂量出来不然我不会告诉你，所以不给你压力。
本文来自: 情话文学网() 详细出处参考：http:\\\/\\\/\\\/htm\\\/20121011\\\/5827.htm
自从有了情话，撩妹的机会增加，也很吃这一那么有哪些小情话容易让女生心动呢
小编现在就告诉你一些让人拍案叫绝的情话短句给女生。
情话短句给女生1、苦海无涯，回头我在啊~情话短句给女生2、可爱虽然不是长久之计，可爱你是长久之计啊情话短句给女生3、老虎不发威，你做我女朋友吧情话短句给女生4、春眠不觉晓，处，处对象可好
很多兄弟的感情走到最后往往只能以分手而告终，这个结果肯定是有一个根本原因：对女生的吸引没有很彻底，导致感情的根基不牢固。
对于恋爱感情这块的技巧方法小编也是之前看了一本把妹的电子书～恋爱攻心操控术，学会了以往很多根本不懂的技巧方法，从而彻底的改变了自己。
现在的自己对于撩妹这块可谓是得心应手，靠几轮的攻心聊天就能拿下妹子让她彻底爱上自己。
对于有需求的兄弟也可以学习下，上网摆渡查下就能找到这个电子书的，恋爱攻心操控术，也不需要钱直接就能学习，关键是里面的方法能拿来直接实战。
尔时，世尊食时衣持钵，入舍卫大城乞食。
于其城中次第乞已，还至本处。
饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊
如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住
云何降伏其心
” 佛言：“善哉
善哉
须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
汝今谛听，当为汝说。
善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。
” “唯然，世尊，愿乐欲闻
” 佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
’何以故
须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。
何以故
若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
“须菩提，于意云何
东方虚空可思量不
” “不也，世尊。
” “须菩提，南西北方、四维、上下虚空可思量不
” “不也，世尊。
” “须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。
须菩提，菩萨但应如所教住。
“须菩提，于意云何
可以身相见如来不
” “不也，世尊。
不可以身相得见如来。
何以故
如来所说身相，即非身相。
” 佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。
” 须菩提白佛言：“世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不
” 佛告须菩提：“莫作是说
如来灭后后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。
当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。
闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。
“何以故
是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。
何以故
是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。
若取法相，即著我、人、众生、寿者。
何以故
若取非法相，即著我、人、众生、寿者。
是故不应取法，不应取非法。
以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法
’ “须菩提，于意云何
如来得阿耨多罗三藐三菩提耶
如来有所说法耶
” 须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。
何以故
如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。
所以者何
一切贤圣皆以无为法而有差别。
” “须菩提，于意云何
若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不
” 须菩提言：“甚多，世尊。
何以故
是福德，即非福德性，是故如来说福德多。
” “若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。
何以故
须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
“须菩提，于意云何
须陀洹能作是念‘我得须陀洹果’不
” 须菩提言：“不也，世尊。
何以故
须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。
” “须菩提，于意云何
斯陀含能作是念‘我得斯陀含果’不
” 须菩提言：“不也，世尊。
何以故
斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。
” “须菩提，于意云何
阿那含能作是念‘我得阿那含果’不
” 须菩提言：“不也，世尊。
何以故
阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。
” “须菩提，于意云何
阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉道’不
” 须菩提言：“不也，世尊。
何以故
实无有法名阿罗汉。
世尊，若阿罗汉作是念‘我得阿罗汉道’，即为著我、人、众生、寿者。
世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，我不作是念‘我是离欲阿罗汉’。
世尊，我若作是念‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者；以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
” 佛告须菩提：“于意云何
如来昔在燃灯佛所，于法有所得不
” “世尊，如来在燃灯佛所，于法实无所得。
” “须菩提，于意云何
菩萨庄严佛土不
” “不也，世尊。
何以故
庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。
” “是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
须菩提，譬如有人身如须弥山王。
于意云何
是身为大不
” 须菩提言：“甚大，世尊。
何以故
佛说非身，是名大身。
” “须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河。
于意云何
是诸恒河沙，宁为多不
” 须菩提言：“甚多，世尊。
但诸恒河，尚多无数，何况其沙
” “须菩提，我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不
” 须菩提言：“甚多，世尊。
” 佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。
“复次，须菩提，随说是经乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵
“须菩提，当知是人成就最上第一希有之法
若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。
” 尔时，须菩提白佛言：“世尊，当何名此经
我等云何奉持
” 佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。
所以者何
须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
须菩提，于意云何
如来有所说法不
” 须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。
” “须菩提，于意云何
三千大千世界所有微尘是为多不
” 须菩提言：“甚多，世尊。
” “须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。
如来说世界，非世界，是名世界。
须菩提，于意云何
可以三十二相见如来不
” “不也，世尊。
不可以三十二相得见如来。
何以故
如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。
” “须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多
” 尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：“希有，世尊
佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。
“世尊，若复有人得闻是经，信心清净则生实相，当知是人成就第一希有功德。
“世尊，是实相者，则是非相，是故如来说名实相。
“世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难；若当来世后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人则为第一希有
何以故
此人无我相、人相、众生相、寿者相。
所以者何
我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。
何以故
离一切诸相，则名诸佛。
” 佛告须菩提：“如是，如是，若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有
何以故
须菩提，如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
“须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。
何以故
须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
何以故
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。
“须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
“是故，须菩提，菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。
若心有住，则为非住。
是故，佛说菩萨心不应住色布施。
须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。
如来说一切诸相，即是非相，又说一切众生，即非众生。
“须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
须菩提，如来所得法，此法无实无虚。
“须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入闇，则无所见。
若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持读诵、为人解说
“须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。
如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。
如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故
须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、读诵、为人解说。
“须菩提，在在处处若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养。
当知此处则为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。
“复次，须菩提，善男子、善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
“须菩提，我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。
若复有人于后末世，能受持读诵此经所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
“须菩提，若善男子、善女人于后末世，有受持读诵此经，所得功德我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。
” 尔时，须菩提白佛言：“世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住
云何降伏其心
” 佛告须菩提：“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：‘我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
’何以故
须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
所以者何
须菩提，实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。
“须菩提，于意云何
如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不
” “不也，世尊。
如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。
” 佛言：“如是，如是，须菩提，实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。
’以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。
’何以故
如来者，即诸法如义。
若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’，须菩提，实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚，是故如来说一切法皆是佛法。
须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
“须菩提，譬如人身长大。
” 须菩提言：“世尊，如来说人身长大，则为非大身，是名大身。
” “须菩提，菩萨亦如是，若作是言：‘我当灭度无量众生’，即不名菩萨。
何以故
须菩提，实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。
“须菩提，若菩萨作是言：‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
何以故
如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。
“须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
“须菩提，于意云何
如来有肉眼不
” “如是，世尊，如来有肉眼。
” “须菩提，于意云何
如来有天眼不
” “如是，世尊，如来有天眼。
” “须菩提，于意云何
如来有慧眼不
” “如是，世尊，如来有慧眼。
” “须菩提，于意云何
如来有法眼不
” “如是，世尊，如来有法眼。
” “须菩提，于意云何
如来有佛眼不
” “如是，世尊，如来有佛眼。
” “须菩提，于意云何
如恒河中所有沙，佛说是沙不
” “如是，世尊，如来说是沙。
” “须菩提，于意云何
如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不
” “甚多，世尊。
” 佛告须菩提：“尔所国土中所有众生若干种心，如来悉知。
何以故
如来说诸心，皆为非心，是名为心。
所以者何
须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
“须菩提，于意云何
若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不
” “如是，世尊。
此人以是因缘得福甚多。
” “须菩提，若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。
“须菩提，于意云何
佛可以具足色身见不
” “不也，世尊。
如来不应以具足色身见。
何以故
如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。
” “须菩提，于意云何
如来可以具足诸相见不
” “不也，世尊。
如来不应以具足诸相见。
何以故
如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。
” “须菩提，汝勿谓如来作是念‘我当有所说法’，莫作是念
何以故
若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。
须菩提，说法者，无法可说，是名说法。
” 尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，于未来世闻说是法，生信心不
” 佛言：“须菩提，彼非众生，非不众生。
何以故
须菩提，众生、众生者，如来说非众生，是名众生。
” 须菩提白佛言：“世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶
” 佛言：“如是，如是，须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。
“复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提，所言善法者，如来说非善法，是名善法。
“须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
“须菩提，于意云何
汝等勿谓如来作是念‘我当度众生’。
须菩提，莫作是念。
何以故
实无有众生如来度者。
若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。
“须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我。
须菩提，凡夫者，如来说则非凡夫。
“须菩提，于意云何
可以三十二相观如来不
” 须菩提言：“如是，如是，以三十二相观如来。
” 佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。
” 须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。
” 尔时，世尊而说偈言： “若以色见我，以音声求我， 是人行邪道，不能见如来
“须菩提，汝若作是念‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。
须菩提，莫作是念‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。
“须菩提，汝若作是念‘发阿耨多罗三藐三菩提心者说诸法断灭’，莫作是念
何以故
发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。
须菩提，以诸菩萨不受福德故。
” 须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨不受福德
” “须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。
“须菩提，若有人言：‘如来若来、若去、若坐、若卧。
’是人不解我所说义。
何以故
如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘。
于意云何
是微尘众，宁为多不
” “甚多，世尊。
何以故
若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。
所以者何
佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。
世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。
何以故
若世界实有者，则是一合相。
如来说一合相，即非一合相，是名一合相。
” “须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。
“须菩提，若人言：‘佛说我见、人见、众生见、寿者见’。
须菩提，于意云何
是人解我所说义不
” “世尊，是人不解如来所说义。
何以故
世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。
” “须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。
“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施；若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经乃至四句偈等，受持读诵为人演说，其福胜彼。
云何为人演说
不取于相，如如不动。
何以故
” 佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
张濂希先生和他的画 李 皓自古物鼎盛之邦、人文荟地。
张濂希先生是荆州现代一位异军突起，风格独特的艺术家，他在诗书画诸方面都有很高的造诣，书法尤为出类拔萃，自成一家。
先生虽以书画饮誉江汉数十年，桃李遍荆楚，但目前除少量书画作品流传外，先生之部分诗歌存于未正式出版的《张濂希诗存》，其轶闻遗事亦仅存于零星报刊杂志和友朋门生之间。
笔者经过长期努力，得以较全面地鉴赏先生艺术作品并有幸收藏数幅墨宝，同时收集到一些相关资料。
认为：研究介绍、发扬光大张先生艺术确是紧迫之事，否则，随着时光推移，张先生的卓越成就有可能湮没于历史的长河。
现从张先生及其艺术活动各方面加以介绍，以飨同好。
一、其人其艺 据张濂希先生好友、沙市考古专家聂邵抚《张濂希诗存》后序，张先生原名祖濂，字濂希，以字行。
别号擘窠庐子。
世为沙市人，生于清光绪甲午年（1894），小时入德馨私塾，受业于清末拔贡刘寿龄老先生。
与著名戏剧家余上沅等为先后同学。
壮岁从商，后专事书画。
因精于书画金石考古之学，遐迩闻名。
且交游广泛，影响深远。
于书画教育贡献巨大。
解放后曾任沙市市二届人大代表、一至四届政协委员，是一位富于传奇性的文化人。
先生殁于乙酉年（1969）二月，享年七十六岁。
张濂希自幼天资聪颖，4岁即能熟诵唐代大书家孙过庭的《书谱》。
早年从颜体入手学习书法，兼习欧阳询、褚遂良，打下坚实的书法基础。
从颜体入手学书，使得张先生的正书带有浓厚的颜体特征：其书法结字宽博、端庄方正，笔法圆劲浑厚，极具立体感。
其后受时代风尚影响，参以汉魏碑，书法富于金石味。
由于广受欢迎，荆州沙市一带老店铺招牌基本上是张濂希先生手笔。
时至今日，沙市老城区还偶尔可见这些遗迹。
沙市健康巷附近有一古老院落，额曰“沧桑门”，据鉴定为张先生手书，笔挟风雨，与“沧桑”颇为相称张濂希先生行书几乎纯用中锋，圆转流走。
先生于米芾、文徵明等也下过很大的功夫。
目前所见张先生手迹中，有不少是写在红格笺纸上的作品，其中《临米芾》最多，内容是米芾论书诗句及《多景楼》等诗。
从字迹看，大致属于“意临”性质，并非亦步亦趋的临写。
米芾论书：“书无刻意做作乃佳”，张濂希的行书充满真率之意，受米芾影响很深。
博采约取，自成一体，其整体风格苍劲潇洒，神韵飞扬。
特别是大不盈寸的行书洒脱不羁，备受称道。
先生书法，到晚年可谓“凌云健笔意纵横”，所见有《（mao zhu xi）诗词》、《李白诗》等多幅，笔法雄强，甚至老劲荒率，古意盎然，具有强烈的艺术感染力。
先生尝对弟子言：“习书法到相当程度可以跋扈”，就是说书法不仅要功底，还要有个性，写出自己的风格。
张先生的艺术成就，首先源于对传统书法艺术有精湛的领悟，同时具有深厚的功力。
其次是张濂希先生的胆识和艺术独创性。
他师古而不泥古，敢于创新。
还有很重要的，就是他广博的学识与多方面的艺术修养。
先生的书房、客厅都摆满书架，藏书极丰。
先生精于绘画，宗石涛、任伯年画风，笔墨酣畅，设色丰厚，以写意为主。
早年偏爱山水，晚年多画花鸟，尤擅梅菊。
其画重在气韵，清新可人。
1956年曾作《花卉》一幅参加湖北省首届美术展，获奖并转载于《湖北文艺》，后作《东风图》、《百花齐放》、《力争上游》等刊于《湖北画刊》、《湖北日报》，得到广泛喜爱。
可惜画作流传不多，其绘事题材在《诗存》中可以略见一些。
据漆忠珩《我与张濂希先生的忘年交》（载《沙市文史资料》第五辑）介绍，张先生于书画金石、古物鉴别之道堪称独到。
上世纪40年代，漆忠珩得汉代“伏波将军”铜印一枚，赠给先生作拜师之礼，先生当场在拓本上题写“路博德肘后物耶
抑马援之累累耶
”。
路博德、马援为历史人物，均为汉代“伏波将军”，故张先生睹物，发思古之幽情。
又一次与弟子路途中购得张姓元押（元代花押印章，多为青铜质地）一枚，绿花斑驳可爱。
先生回家拓出，即兴题句曰：“范雎元稹冒，花蕊像难真。
知君越世久，可是旧主人
”可谓深情妙赏，才思敏捷。
漆忠珩曾在沙市荒货摊以一元银币得“胭脂晕”古端砚一方，见张先生爱不释手，愿赠给先生。
张先生婉拒之，执意以百元银洋购入。
其处世严谨如此，大有古君子之风。
二、天涯知交 张濂希先生为人和蔼可亲，交游广泛。
友朋中名流甚多，就资料整理，择其二三事如下： 其一，荆州籍书法大师李宝常先生。
李先生早年留日，长于书法，以篆隶闻名遐迩。
据《益州书画录·附录》记载：“李宝常(1873-1949年)，字绩丞，荆州人。
初入张之洞幕府，后以知府官蜀。
工汉隶，与杨守敬(1839-1914)齐名。
喜收藏，精鉴别。
”《张濂希诗存》中有三首关于与李先生交往的诗，主要内容是共同鉴赏书画金石及相互诗歌唱和之作。
张濂希奉李宝常为师，时常请益，受益匪浅。
其二，张善子、张大千兄弟。
张氏兄弟与前述李宝常先生有很深的情谊。
李宝常比张大千年长二十多岁，两人相处欢洽，过从甚密，张大千敬称他为“绩老道兄”。
由于这种渊源，张濂希与张氏兄弟相识相知，每当张氏兄弟回川经过沙市，必造访张濂希，倾杯谈艺。
张氏兄弟非常欣赏张濂希书画，常为之揄扬。
其三，潜江易均室先生。
易先生（1886——1969），名忠籙、字均室、号稆园，嗜篆刻，好书法，通文字学。
先生早年毕业于日本早稻田大学，为同盟会员。
历任湖北省图书馆馆长,西北大学、四川大学教授,后任四川省文史研究员。
《张濂希诗存》中有《赠易均室夫妇》一首。
“标格过于诗，所闻不如见”，这是对易先生的评价，可见其不一般的艺术情谊。
2009年北京泰和嘉成秋季艺术拍品中有《稆园辞鲭》线装3册328张，均为易先生于蜀中、秦中所得友人尺牍，这些书信中有一通张濂希先生的信札，共三页，作流畅的行草书。
其内容为：均室先生道席：复诗及书拜读一是。
渝信中玉印拓片亦已收到。
以一份转剑兰矣。
重庆数度炸后，得讯知先生无恙，甚为庆幸。
本拟即时裁答，而未审尊寓何处
又因小儿志静行将上渝，免将印谱寄沙，今已饬小儿奉上洋 ，烦将印谱二部交与伊手为盼，有费清神，容日后致谢。
专此奉覆敬候文祺，弟张濂希顿首七月四日。
书后有“黄牧父印存壹本六元，藏印甄壹本十六元”及“近得钱伯桐书金刚经册大有唐人写经风味”附言。
张濂希的书信，为抗战时期“重庆炸后”所书。
从内容看，这两位书画知音即便在战火横飞之际，仍然执着于书画艺术的追求，令人感佩。
《稆园辞鲭》作者如沙孟海、谢无量、章士钊等均为一时名流，濂希先生书法跻身其中，亦无愧色。
与众多书画名流的交往，无疑使张先生开阔了视野，其书画艺术的境界不断提高，终臻圆融之境而独具风貌。
三、桃李春风 先生享有书画盛名，来从学者甚多。
漆忠珩《我与张濂希先生的忘年交》中介绍其与朋友李廷玉一同向张濂希先生学习书画篆刻的事情较详细。
1940年，漆与李在聂邵抚先生介绍下，一同到张家拜望。
这次会见，张先生除了勉励两位弟子，还慷慨地借给他们《十钟山房印举》和一部《殷墟书契前编》，让两人换着看。
并赠言“取法乎上，仅得乎中”。
这两部印学著作都是上品，将之推荐给学生，可见其不俗的眼界。
解放后，张先生更加致力于书画教育。
《诗存》中有一首自注曰：“中学生多从余学书”。
先生的书画教育也很有成效，为当地培养了不少书画人才。
1959年，张先生辅导9岁儿童吴中庆作《百马图》长卷一幅，亲题“爱其神骏”四字于卷首。
这幅作品被选送参加在印度举办的“国际儿童画展”，获得一等奖，当时《中国青年报》以“老少两画家”为题登载画稿及师生合影照片，轰动一时。
先生也于当年被中国美术家协会武汉分会吸收为会会员。
虽享有盛名，张先生却一直保持谦虚作风，真正做到“学而不厌，诲人不倦”。
目前活跃在荆州等地的很多书画家都是张先生的高足或再传弟子。
杨随震先生现为中国书协会员、荆州市书法家协会主席，书画成就很高。
他在介绍其书画渊源时，认为早年跟随乡先贤张濂希先生学书，为自己打下良好的基础。
至今对老师的书画艺术非常景仰。
书画家刘良金先生（1943年生）介绍，他11岁时，与杨随震、严智铨三人，同日拜张濂希先生为师学习金石书画。
张先生谆谆教诲，或亲示墨宝，口授源流书理；或携三人于长街，教学各家匾牌字画；或引入沙市名家宅内，扩充视野；或与学生诗词唱和，以娱气氛。
当时碑帖全无，学生们就常常临写老师的作品，后来条件稍好再指导学生悉心学王羲之、米芾、苏东坡、祝枝山诸家之长，不数年居然在书法上“四体皆能”，足以服务社会。
书画收藏家张辛夷先生于六十年代曾多次慕名前去学习书画，每次张先生都热情接待，毫无保留地进行指导，务使满意而回。
至于学生们和社会人士求字求画的要求也尽量满足。
当时条件艰苦，宣纸成为奢侈品，濂希先生设法弄来一些空白新闻纸、包装纸等，因陋就简，潇洒挥毫，留下不少书画珍品。
四、风雅弦歌 张先生金石书画俱佳，且长于诗。
在解放前就出版过两本诗集，可惜未能流传。
目前可见的只有一本《张濂希诗存》，为先生同学好友、沙市考古专家聂邵抚先生整理所得，于坊间印少量以作纪念。
实际诗作，当远不止《诗存》所载。
先生于诗宗杜甫，格律谨严。
《张濂希诗存》中有《杜工部纪念日》一首，表达对诗圣的无比崇敬之情。
喜用典，诗风在黄山谷、吴梅村之间。
张先生的诗歌，除了书画应酬题句外，许多是即事名篇的，留下了很多感时感事之作。
如《谢赠裹梨纸》诗云： 哀果裹鲛绡，理来书可抄。
关心情谊厚，免我种芭蕉。
这首诗以诙谐语表现当时条件匮乏，以包装纸书写的事，几许无奈、几许感慨都包含于寥寥数语中。
解放后的作品，很多篇什表现出对社会主义建设的由衷支持和歌颂，一扫过去幽峭冷僻、孤芳自赏的诗风，显出刚健、昂扬之气。
如1955年作《经幢题辞》，庆祝分洪闸（抵御荆江水患）的建成，热情歌颂建国十五年来的成就。
《欢庆长江大桥通车典礼》有“辉煌建设超千古，利济雄图本不同”之句，是对新中国革故鼎新，利益苍生的礼赞。
先生诗歌中不少生活气息浓厚、清新的作品。
如《韩君国樵赠丝瓜茄子蛾眉豆，俚句致谢》，是一首长篇歌行体，其中言蛾眉豆“豆类有蛾眉，取名亦何绮。
摘来犹带露，所以味如荠”，清新朴素，风趣幽默，很富于田园风味。
晚年诗作中亦不乏意蕴深厚、境界宏阔的作品，如《观望山楚墓留言》： 田界整齐岂草莱，衰颓陪共载车来。
幽潜欲奋地呈宝，藏蕴能探楚有材。
一时臣纵得云会，千载物谁教土霾。
筚路荒凉蓝缕冷，今皆工厂与楼台。
诗篇览古观今，表达了对荆楚大地历史悠久、沧桑巨变的深沉感慨。
是一首优秀的怀古之作；其格律谨严，用典恰切，颇具大家风范。
由于各种原因，先生晚年生活极为困顿，至以贱卖所藏金石书画为生，书画文物无复略存。
即便贫(bìng)交加，先生仍坚持作书作画作诗，直到生命的最后。
先生生性淡泊，不求闻达。
一生主要活动区域在家乡荆州沙市一带。
1969年殁后，这样一位极有艺术个性的书画家的名字逐渐湮没于荆江的涛声之中。
然而，埋藏的金子总是金子，先生的风范及艺术成就，永远值得我们学习与纪念
还要作者?再加分吧~~我还得去找作者,命苦啊 春天 1.窗外是春天 作者:佚名 每年春天，我都会将书桌搬到靠窗户的角落。
这样，我的眼光透过窗户，便可观赏到田野里大片大片的紫云英，倾听到那还等不及夜色弥漫便迫不及待奏响的蛙鼓。
我觉得这是一件很有意蕴的事。
我的读书和写作便有了一缕诗意。
我一直在寻找春天，从书本里，从生活中，
从自我营造的氛围里。
我企图将春天绣进人生的画卷里，像永开不败的鲜花一样。
这个美丽的错误蛊惑着我，我选择了坚持，坚守乡村，坚守小屋，为生命编织一个绚丽的光环。
生命是我们在尘世上的最后一次努力。
这就决定，我对现实的审美关系，只是一枝媚春的幽花。
有阳光的日子，通过开放的窗户，书房里便有了另一种的花朵。
春天多雨，我怕这淘气的精灵尿湿心爱的书本，我关起窗户，将雨关在外面，檐水击打泥土的声音，绵绵不绝地飘进来，一点一滴地啄掉这个季节的喧嚣，一声一声地唤起这个季节的宁静。
风中，雨中，倒有一方博大的宁静。
入夜，淅淅沥沥的雨水淋着起起伏伏的蛙声，我总是有点害怕，这乍暖还寒季节，无情的雨水会浇灭多情的蛙声，亦如唐诗所言，“怪来一夜蛙声歇，又作东风十日寒”。
然而，我的担心是多余的，二十一世纪的春天大概比千余年前的春天更温暖些吧
时代的发展令人惊叹，气温越来越高了，诗歌越来越少了。
春雨绵绵好读书，在孤独和寂寞中倒觉得美丽更是达到了至高的境界。
这实在是因为心里有一个春天。
在春天，各种事物都忙着赶着出发。
蝶儿翻飞，蜂儿授粉，燕子从另一个世界赶来奔赴一个不聚不散的约会。
正如这样一则手机短信，“鸟儿恋爱了，蚂蚁同居了，蝴蝶离婚了，毛毛虫改嫁了，聪明的你，还等什么呢
”百花竞艳，万木争秀，流水以更欢快的旋律奔向远方。
农民兄弟们又播下了一年的希望。
春天，没有观众。
在春天，沉睡便是死亡。
坐在窗前，我将心中的歌谣唱响，一个直奔三十的男人，也要安安静静地写一首关于春天的诗歌。
2.春 作者:朱自清 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。
山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。
坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。
风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。
牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。
可别恼。
看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟，树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。
他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。
城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。
舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去，“一年之计在于春”,这才刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
夏 1.夏之歌 作者：柳喜长 有人爱芳香四溢的春天，有人爱硕果累累的秋天，有人爱那雪花飞舞的冬天。
我却独爱多姿多彩的夏天。
夏天是炎热的。
天公好像发烧了，气温竟达35度以上
太阳似火球一般，炙烤着大地，空气闷热，地面滚烫滚烫。
动物们可避暑有方，狗躲在阴凉处，伸出长长的舌头“嘘嘘”地喘着粗气，宛如刚刚参加了马拉松比赛；鱼儿急忙露出水面，吐着气泡；水牛也“蹬蹬”跑到水里，赖在水里死也不肯出来；知了使足了劲，“知了，知了
”地叫唤着。
路旁的梧桐树无精打采地站立在那，没有一丝风，树叶纹丝不动，上面落满了厚厚的灰。
放在太阳下的娇花几分钟便蔫了。
人们也像躲着妖怪似的躲在家里。
在屋子里的人也不好受，有空调的则开空调，没空调的有的直吹电风扇，有的一个劲地摇着大蒲扇。
夏天是欢乐的。
炎炎夏日，正是游泳的大好时光。
憋不住的孩子们已经三个一群，两个一伙，像火箭般奔向游泳池。
他们迅速地换好衣服，“扑通
”一声，已经接而连三地冲进池里了。
游泳圈像一朵朵盛开的花朵绽放在游泳池上。
小朋友们宛如一只只活泼可爱的小鸭子自由自在地游来游去。
他们的花样可多啦
有的在游蝶泳；有的在游蛙式泳；还有的在游仰泳呢
游泳池永远是我们心中的伊甸园。
孩子们笑啊，叫啊,喊啊，“太爽了”、“酷毙了”的声音不绝于耳。
大人们再也忍不住了，跳下水去和小孩一起嬉戏起来，仿佛回到了天真美好的童年。
他们玩得可真开心啊
夏天是美丽的。
人民子弟兵战斗在抗洪第一线，披星戴月地护卫着大堤，保护着人民财产的安全。
夏天，骄阳似火，地面温度在50度以上。
一出门，热浪滚滚，马路如赤道一般，交通民警笔直地站在烈日下，一丝不苟地维持着交通。
他们的每一动作都是那么潇洒、规范，在交通民警的正确指挥下，马路上秩序井然，没有一起交通事故。
交通民警如一座丰碑，是何等的神圣
令我肃然起敬。
虽然他们的身影在马路上显得很小，但他们在我心中却是最高大的人。
城市建设者为建设美好家园挥汗如雨、加紧施工。
烈日下，他们在铺路、架桥、盖高楼……钢筋达到60度，手摸上去都会烫起水泡。
他们的皮肤被晒成古铜色。
太阳越烈，他们干得越欢。
保洁员、邮递员……他们为了我们美好的生活，无怨无悔地在烈日下干着。
他们是夏天里最亮丽的风景。
夏天是炎热、欢乐、美丽、多姿多彩的，我赞美你，夏天…… 2. 关于夏天 作者:佚名 时间过着，带着所有过往的风沙，秫秫的穿越过人们的灵魂。
一切，在忙忙碌碌的生活中，幻化成一个又一个美丽的泡影。
那是我们想要追逐的过去，又是我们遥不可及的曾经。
关于一切，我们只有无奈的看着它们的消逝。
关于夏天，我们用身体所触碰的温度感受着。
春天，我们可以看见满山遍野的野草野花开得那样的灿烂，我们早已习惯枯干上偶然冒出的新芽的欣喜之情。
于是，在我们的记忆里存留着关于春天的记忆，但是，在我们的灵魂里，它早已远去。
它太过温柔的性格，总让人把它的到来看成一种习惯。
却带给人们少了些独特的感觉。
所以，我们的灵魂再也无法触及它带给我们的最初的感动。
而夏天，当一切都变得成熟而显得有些老成的时候，它带着狂热，顷刻间席卷了整座城市。
偶尔刮起的夏风，扫过这个城市的每个角落，也都蕴涵着袭人的热量。
匆匆从炽热的太阳底下飞奔过的人，也忘不了抱怨几句“这个天好热哟，晒死人了。
”关于夏天的记忆，从这里开始。
短短的短裤，薄薄的短袖T-shir，一双大大的凉拖鞋，让我们用随意诠释着夏天的含义。
还有随处可见的拿着一把大大的蒲扇，若诸葛孔明挥动羽扇指点江山，挥洒着豪爽的老大爷。
浮躁的空气中，一切又显得那么得怡然自得。
时光停止了脚步，所有关于夏天的一切如流星，闪耀过记忆的刹那，拖着长长的尾巴，或多或少让人有几分怀恋。
有些事虽然就是人生中的一瞬间，或许美好或许有些不尽如人意，就像夏天，炙热的天气让人心情躁动，但夏天的轻薄、自由又令人向往，我们渴望但又畏惧。
一切东西都有两面性，无论好还是坏，既然都已过去，为甚麽不用心去铭记
铭记着像夏天一样炙热的苦楚，铭记着像夏天一样轻快的自由。
铭记着人生中的不如意，铭记着人生中的小快乐。
铭记，随时光消逝的过去。
让欢笑在回忆的快乐中涤荡··· 就像，我们铭记着关于夏天的一切··· 关于夏天，是如丝如缕的回忆和铭记。
秋天 1.故都的秋 作者:郁达夫 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。
在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。
从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。
最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点辍。
像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。
脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。
在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。
这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。
一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了-----”（这了字念得很高，拖得很长。
） “可不是吗
一层秋雨一层凉了
” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋天，也是一种奇景。
第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。
像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。
但外国的诗人，又何尝不然
我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。
各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。
写得最出色而最有味。
足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。
不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢
不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。
比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
2.秋韵 作者:佚名 这是大自然最杰出的作品——秋天.郁达夫的眼里，江南之秋的奇异是钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷；北国的秋槐，秋蝉的残声，平平仄仄的秋雨，绝好的果树……印象里，秋的格调，秋的意蕴，秋的味道——深沉，萧条。
说实话，鹭岛的秋我是没有什么记忆的。
它没有江南之秋的纤细，也没有北国秋色的豪迈，只是淡淡的绽放秋的华美。
说它华美，多半也是不准确的。
秋天的美多少带点潇湘之意，“何处合成愁，离人心上秋”，秋下加心就是愁，秋天不见人字形的大雁飞过，也不知道夏虫何时隐身而去。
只觉得有莫名其妙的寂寥，逃不掉凄楚的印象。
枯黄的秋叶好似在向人们诉说不久前的美丽及光彩照人的葱绿。
在自己短暂的生命里，无悔的倾心怒放那生平唯一的绿色。
直至秋的来临，它才依依不舍的带着那个酝酿已久的梦想，在秋风阵阵寒意的催促下，万般无奈的离开了大树，告别了那份葱绿。
鹭岛的秋大概是伴随着落叶分沓而至的。
踏着凋零的树叶，迎着清凉的晚风，随裙襟飞舞，任夕阳余辉，秋天虽枯萎了碧绿的原野，却也拂红遍山的枫叶。
宽厚坚实的金色之秋，让人觉得一种想去飞翔、想去歌唱的愉悦。
那飞扬的雨丝，让漂泊的浪子百感交织，如烟的客愁，如雾的梦乡，有幽怨、有感怀、有彻悟、有千百种托不起的心绪；秋水潺潺呢喃，像和白云与蓝天互道珍重的依依低语，那若有若无的音符弹跳在心间，带来的是一阵莫名的心悸，洗涤着心扉，叫人心怡；月朗风清，最是相思无眠，蔚蓝的月夜，密密的星云如同撒了一把珍珠，镶嵌在丝戎蓝般的苍穹。
薄薄的月纱，流淌的月海，枕着老树的年轮，银色的月浪载你飘向秋的梦乡；秋风萧瑟的时节,心底总会有一丝惆怅和几许淡淡的忧伤。
树叶在无情的秋风中瑟缩颤抖，拼命的将大树攀住，充满了对生的渴求。
阵阵的秋风将秋叶毫不怜惜的从树梢拽下，枯黄的秋叶在空中翻飞，无可奈何的随风飘散，是怎样的孤立无助。
古有刘彻说，秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归；王勃说，落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色；还有远岸秋沙白，连山晚照红；秋风万里动，日暮黄云高……今有徐志摩说，一颗憔悴的秋柳里，一条怯懦的秋枝上，一片将黄未黄的秋叶上；杜运燮说，连鸽哨都发出成熟的音调，过去了，那阵雨喧闹的夏季；还有秋花、秋实、秋天的红叶，装点着秋色，装点了单调。
冬天 1.期待一场雪 作者:网络作家 我不喜欢冬天，因为我讨厌冬天的寒冷，讨厌冬天的沉重； 我不喜欢冬天，因为我讨厌灰色的天空，讨厌沉睡的大地； 我不喜欢冬天，因为我讨厌紧闭的门窗，讨厌厚重的衣服； 但是有一点，我必须承认，那就是我喜欢雪。
有人说雪是世界上最纯洁的，因为它是那样的洁白无瑕； 有人说雪是世界上最肮脏的，因为它是那样的充满杂质。
我不想去分析究竟谁对谁错，因为我喜欢雪，无论它是纯洁还是肮脏。
我常常奇怪，究竟是怎样的造物主，创造了这样美丽而又可爱的雪花。
我想，他一定是个顽皮的天使，又或者她是个美丽的仙女。
我常常猜想，每当有人许愿，上帝就会制作一片雪花。
等到人们的愿望实现，上帝就会放飞这些雪花。
所以，雪花才会一直飞舞，从天上到地下。
它飞舞，因为它是愿望的承载者； 它飞舞，因为它是愿望的实现者。
站在窗前，我许下心愿。
然后，我会一直静静等待，期待属于我的那一场雪。
期待一场雪， 我想，不久之后，上帝一定会为我下一场最大最美的雪。
期待一场雪， 我祝福， 我等待。
2.迎望你，这场美丽的意外 作者:天高云淡 寒冬的夜晚，风肆意的咆哮着，树枝被摇曳的飕飕作响。
北方的冬季，冬日里惟恐刮风，那股寒凉钻透衣衫，直直的渗入人体每一根神经，每一个细胞。
窗外，风声，汽车喇叭鸣叫声，嘈杂，心亦变得杂乱。
或许是因为凄冷，莫名，心生一丝悲怜，对温暖很是急切的渴望。
与其这样说，还不如低低的放下这股倔强去承认，全全因为想你。
在这样一个嘈杂寒冷的夜晚，想着你。
这一幕，这一刻，曾是多么的熟悉。
何止一次在脑海里，一如现在这样闪烁着你的印迹，冬天被你拥入怀里的暖意，一天，我愿意用一整个春天去换取，如果可以。
有人说“相遇是场美丽的意外，如同旅途中一道靓丽的风景”。
我小心翼翼的呵护着这份美丽，止停流浪的步履，驻扎漂泊的心灵。
守着这片宁静的港湾，任嘴角的笑意扬起。
有时候我们就这样纯粹的在一起，相拥着，听着彼此的心跳，沦陷在彼此的眼眸。
此时无语，却也胜过千言。
习惯了这种温暖，一度让我不能适应严寒，没有你的日子，隔着冰冷的屏幕我曾戏谑道，“今天好冷，不过我不怕，我想着你温暖的怀抱，也就不觉得冷了”。
对你是戏言，如我则是发自内心。
有时候，自己想要的很简单，却也很难得到。
简单的弄得复杂，是否代表着简单只是假象，复杂的弄得简单，是否代表着一切只是虚幌。
猜疑，纠结，总是在我们的城池里安营扎寨。
满目疮痍的心灵，坍塌过的城池，需要一砖一瓦来垒砌。
让它重新屹立，迎接暴风雨来袭。
会不会再受伤
抑或是怕了吧
如你，似我。
我们像两个重伤过后，小心挪步着的伤员，每一步都在试探中前行，惟恐踏步过大，撕裂伤口引发疼痛。
不觉中，那包扎伤口的白纱已越裹越紧，身体，乃至心灵。
伤口总是会痊愈的吧，污秽的白纱也总会被扯起，我愿意去相信。
或许来年春天，在一个阳光溢满你心田，春暖花开，微风轻起的日子里，你会朝着有我的方向迈进，在离你几米之遥的地方你会看见，我在不远处迎望你 . 夜已深，那风还在刮着。
轻闭双眼，感受着你的余温，那一指的温柔，那一臂的温暖。
多少倚台望月忆离愁的夜晚，多少秉烛书写寄相思的时刻。
皆因，遇见你，这场美丽的意外。
我看你还是去百度上查吧~~~~~~~~~~
提示：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理删除。
本文地址：https://www.zxzidian.com/haoju/168043256511037.html
