1、你只能折腾到在的人，对在乎你的人，忘记的人，你的所作所为根本了任何作用。
2、这个世界，看你笑话的人，永远比在乎你的多。
3、人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。
4、被特别在乎的人忽略，会很难过。
而更难过的是，你还要装作不在乎。
5、人们不解释的原因是根本不在乎对方的想法。
无关重要的人，对无关重要的事儿有点误会，有什么关系。
你信也好，不信也好。
都于当事人生活无任何影响，何劳解释。
6、有时候，不小心知道了一些事，才发现自己所在乎的事是那么可笑。
7、背叛伤害不了你，能伤你的，是你太在乎。
分手伤害不了你，能伤你的，是回忆。
无疾而终的恋情伤害不了你，能伤你的，是希望。
你总以为是感情伤害了你，其实伤到你的人，永远是自己。
所以，做人最高的境界，不是全心全意去爱，而是过好自己的人生，让别人来死缠烂打吧。
8、被特别在乎的人忽略，会很难过，而更难过的是你还要装作你不在乎。
9、别为小小
的委屈难过，人生在世，注定要受许多委屈。
要使自己的生命获得极值，就不能太在乎委屈，不能让它们左右你的情绪，干扰你的生活。
学会一笑置之，超然待之，懂得隐忍，懂得原谅，让自己在宽容中壮大。
10、你在乎他，他才那么闪耀。
你不在乎他，他就什么都不是。
11、背叛、分手、无疾而终的恋情，其实它们都伤害不了你。
能伤你的，是你太在乎，满怀希望地活在回忆里。
你总以为是感情伤害了你，其实伤到你的人，永远是自己。
12、我跟自己说好，要活得真实，不管别人怎么看我，就算全世界否定我，我还有我自己相信我。
我跟自己说好，要过的快乐，无需去想是否有人在乎我，一个人也可以很精彩。
我跟自己说好，悲伤时可以哭的很狼狈，很狼狈，眼泪流干后，要抬起头笑得很漂亮。
13、有些人的一生，是直达车。
有些人却是慢车，中间总要经过许多站，经历许多人。
有人总是下错站，坐过头，不是错失了窗外的风景，就是错过了身旁的人。
我不在乎坐上那一辆车，只想知道，能陪我坐到终点站的人，究竟是谁。
14、多么风光或多么糟糕的事情，一天之后，便会成为过去。
所以，何必太在乎呢
——张小娴15、一个人若是只为自己努力，毕竟太寂寞了。
若是有一个你在乎的人在看，那才不枉此生。
16、爱，就注定了两个人一生的战争。
因为彼此在乎，因为心中有爱，你才会管他，你才会不惜生气、不怕愤怒、宁可损伤身体也要和他争执、吵架。
17、我几乎从来不生气，因为我认为没必要，不要让别人的错误影响自己。
但是，我不生气，不代表我没脾气。
我不计较，不代表我脾气好。
我不是不爱你，只是放在心里而已。
有时候，我在乎的不是你所说的，而是那些你没有说的。
如果你非要触摸我的底线，我可以告诉你，我并非善良。
18、我相信，真正在乎我的人，是不会被别人抢走的。
无论是友情，还是爱情。
——三毛19、不属于自己的，又何必拼了命的去在乎。
20、有些事，我不说我不问，不代表我不在乎。
你是吹进我眼里的沙子，模糊了双眼，看不清天空的样子。
这一场末路繁华，不倾城，不倾国，却倾我所有。
21、有时候，你选择与某人保持距离，不是因为不在乎，而是因为你清楚的知道，他不属于你。
22、有时候你觉得别人是什么样子的，不代表他们就是你所想的那样。
从外表看起来，他们可能欢笑，也可能流泪，但你要为发现他们内在的真实而感到惊奇。
所以，仔细观察你在乎和你爱的人，只因为他们原本的样子，而不是你希望他们成为的样子。
23、没有浪漫，爱会枯燥；没有尊重，爱会走掉；没有在乎，爱会无聊；没有诚实，爱会不爽；没有信任，爱会不牢。
24、我们不敢太在乎，是害怕别人根本就不在乎。
25、等与不等，我都等了。
在与不在乎，我都已在乎了。
做自己的事，让别人说去吧~~~不要让别人来影响你的生活会嫉妒你的人，往往就是不如你的人有一句话说的好，你生朋友的气，是因为你在乎你朋友，你生敌人的气，是因为你没有战胜他的把握别人没办法战胜你，所以~就被嫉妒或是不喜欢的人在背后说7说8不要在乎别人的看法~~~自己做自己的。
~~不做亏心事~不怕鬼敲门~~ 坚持做自己，不要太在意别人的看法古代，有一位著名的画家。
一天，他突发奇想，想画出一幅人人见了都喜欢的画。
画完，他拿着它到市场上去展出。
仿效着春秋时期秦相吕不?修撰《吕氏春秋》时“一字千金”的做法，他在画旁放了一支笔，附上说明：每一位观赏者，如果觉得此画还有需要修改的地方，就请在相应之处做上记号。
结果令这位著名画家很惊讶，因为他发现整个画面竟然被涂满了记号—事实上，没有一笔一画不被指责。
画家很不解，以自己的实力不至于受到这么多批评吧，因此开始怀疑自己的能力。
在苦思冥想之后，画家决定换另一种尝试的方法。
于是，他又画了一张同样的画，然后依旧拿着它到市场上展出。
不同的是，这一次，他要每位观赏者指出的，不再是画的欠佳或不妥之处，而是请每一位观赏者，在自认?精彩的地方做上记号。
结果令画家再一次感到震惊。
他同样感到十分不解—原先所有被否定指责过的地方，现在也都被做上了标记，不过这次是赞美的记号。
最后，画家充满感慨地说：“我如今终于明白了一个奥妙，那就是：在任何时刻都要坚持自己的，不要太在意别人的看法。
因为别人的看法永远是别人的看法，有赞美就会有批评，谁都无法让所有人都满意。
重要的是有自己的主见。
”如果一个人的行动完全取决于别人的看法，他就会失去自我，成为别人意愿的奴隶。
请坚持你的主见，切莫让别人的建议反客为主，取代了你的主见
走自己的路?让别人去说吧
被别人左右，不懂得坚持自己的立场注定毫无成就，而坚定自己立场的人才会成功。
对每个人来说，凡事都要有自己的主见，不要太在意别人的看法。
在面对双向甚至多向选择时，决定权永远在我们自己的手中，也许有的时候我们自己的选择并不是最好的，但这就是人生。
让自己成为掌舵人，即使这艘船在我们的生命中行驶得有点颠簸，我们也会在航行的快乐中到达自己的生命彼岸。
如果总是因为他人的看法改变自己，你会活得越来越没有自我。
想要达到最终的目标，就不能放弃自己，要自己来走完这条路。
放弃了自己不仅会使你失去成就?己的机会，你的生命也会随之失去意义。
你走你的阳关道,我走我的独木桥.不同的选择不同的人生,不同的道路不同的风景.
人不因美丽而可却因可爱而美丽。
人美，话美在真。
心灵美是岁不去的美丽。
一个人的美有十分之一是父母给予的天生丽质，而另外的十分之九则是来自那自身的心灵美。
世界上醉人的美的是沉鱼落雁、闭月羞花的外表美，比外表美更美的是心灵美。
容貌美丽的人，是一些幸运的人；而气质高雅的人，则必定是非常出色的人。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立虞世蝉垂緌饮清露，流疏桐。
高声自远，非是藉秋风。
蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。
“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适
”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。
”（陶渊明《己酉岁九月九日》）“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。
长风剪不断，还在树枝间。
”（唐 卢仝《新蝉》）“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）“听秋蝉，秋蝉非一处。
细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。
单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。
……”“听鸣蝉，此听悲无极。
群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。
晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。
轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。
……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》）（2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。
正如宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。
唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情
便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）；唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。
渭上新蝉声，先听浑相似。
衡门有谁听
日暮槐花里”（《早蝉》）；唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。
一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》），唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。
唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。
志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）；唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）；唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）；宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”（《雨霖铃》）；宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。
（3）古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”：垂委饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南《蝉》西陆蝉声唱，南冠客思侵。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
——骆宾王《在狱咏蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
——李商隐《蝉》三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作，但旨趣迥异，各臻其妙。
清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。
比兴不同如此。
”附：骆宾王《在狱咏蝉》诗小序余禁所，禁垣西，是法曹厅事也，有古槐数株焉。
虽生意可知，同殷仲文之枯树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。
岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听
嗟乎，声以动容，德以象贤。
故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。
候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。
有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。
仆失路艰虞，遭时徽纆。
不哀伤而自怨，未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。
感而缀诗，贻诸知己。
庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。
非谓文墨，取代幽忧云尔。
（4）与咏燕诗不同，咏蝉诗中也有讥讽蝉之污浊者。
代表之作当属唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗 。
陆龟蒙：“只凭风作使，全仰柳为都。
一腹清何甚，双翎薄更无。
”罗隐：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。
风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
”在陆之笔下，蝉是卑鄙无能之辈；而罗之笔下，蝉则是趋炎附势之徒。
两诗借蝉言志，旨在讽刺批判唐末的社会腐败、官场昏暗。
（5）其余如：唐人雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
何时各得身无事，每到闻时似不闻”（《蝉》）、清人朱受新的“抱叶隐深林，乘时慧慧吟。
如何忘远举，饮露已清心”（《咏蝉》），也都是借蝉抒怀的佳句，句中各有比兴寄托；南朝陈诗人陈正见《赋得秋蝉和柳应衡阳王教诗》“风高知响急，树近觉声连”、唐徐夤《蝉》诗 “寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。
壳蜕已从今日化，声愁何似去年中。
朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。
”亦各具有一番清新别致之机趣。
既不回头，何必不忘。
若是无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路...
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