1.半斤漱漱一斤酒，照样走半酒，扶墙走；两斤酒，墙走我不走。
安得美酒千，大醉天下寒士俱欢颜。
—— 杜甫喝你的酒，让别人去说吧。
——安能没酒没菜事权贵，使我
不得开心颜。
——芸芸众生，孰不爱酒
爱酒之极，进而爱群。
—— 秋瑾酒是喝出来的，历史是人写出来的。
—— 麦子已经收了，美酒还会远吗
—— 雪莱不要慨叹没酒
慨叹是弱者—— 生活就是喝酒。
—— 谁知杯中酒，滴滴皆辛苦
—— 李绅人民不仅有权喝酒，而且喝酒是个义务，是一种光荣。
—— 也，匹夫不可夺酒也。
—— 孔丘谁给我一滴酒，我便回报他一瓶酒。
—— 华梅君子赠人以酒，庶人赠人以财。
—— 荀况一个人最伤心的事情无过于不让他喝酒。
—— 学习喝酒，总比戒酒来得容易。
—— 喝酒精于勤荒于嬉，。
—— 韩愈你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会喝酒。
—— 屠格涅夫酒的旅行，是不用入境证的。
—— 约里奥
关于茶与的名言：1、“茶”字拆开在草木间，是合一的境界。
2和禅都是一个味道，是回归熬天真、单纯、没有分别的状态。
3、一天身心柔软、宁静、从容，疏朗，就是因为你早上喝了一杯沏着阳光的茶。
4、我们品出的茶和牛、羊吃的草有什么不同?无非是加了心情。
5、如果人生如茶，煎熬就变成了一种成就。
—--以上出自《林清玄、于丹、五星夜话》6、苏东坡作咏茶散文之《叶嘉传》，将“嘉”一字拟人化：“风味恬淡，清白可爱”，“容貌如铁，资质刚劲”。
创造了一位翩翩君子的形象。
从此，“叶嘉”成为茶的别称。
---郑云云《贮月分江看茶烟-茶散文随谈》7、喝好茶，是要用盖碗的，于是用盖碗。
果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶。
但这是须静坐无为的时候的。
8、有好茶喝，会喝好茶，是一种“清福”。
---以上出自 鲁迅《喝茶》9、巴蕾J.M.Barrie在他的“可敬的克莱登”中所说的话：“生命好像茶一样，你越是深深地喝下去，你便越快要看到那杯底的栅子的了。
”
郑凯演的短视频 万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶
万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶
打一名言
天宝日月星，人有三宝精气精思（yin），没有欲火煎熬是静心不浮躁。
神满不思睡，神志，没有疲倦，神清气爽，是静心不浮躁气满不思食，没有太大的食欲，就不会暴饮暴食，很多人为追求静心不浮躁的境界专门到山里辟谷修行(一种古老的只饮不食的短期绝食修行)佛法讲：常修戒定慧，熄灭贪嗔痴。
贪心，嗔恨，愚痴，这三(dú)烦恼让我们心不得安宁。
所以只有外炼精气神，内修戒定慧才能获得坚固的静心不浮躁之境界。
心经里有句话：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想。
金刚经有个偈子：一切有为法。
如梦幻泡影。
如露亦如电。
应做如是观。
佛法有很多类容都在教人不执着。
这些境界只有好好修身养性才能体会。
推荐学诚法师开示：少存一些利害得失的观念，生活将会有更多的阳光我们很容易有非此即彼的观念。
以为自己不富有，拼命赚钱；以为自己不够有权势，拼命谋升职；以为自己胖，拼命减肥；以为自己不快乐，拼命找消遣。
所谓贫富、贵贱、胖瘦、快不快乐，仁者见仁智者见智。
价值观和个性等因素，形成了一种心理定势，影响我们做出的抉择。
竞争成了人际关系的代名词，并且人人身不由己。
担心被“物竞天择”地淘汰掉，内心常处于焦虑之中。
失掉了士夫那种“悠然见南山”的闲适，甚至闲适也变成了一种消费。
面对西方的价值观，我们失去了传统文化的底蕴，人们把竞争当作唯一出路。
《易经》讲“天行健，君子以自强不息。
”这讲的都是自强，“自强”是自尊、自立，没有要与人争斗的意思。
竞争必然存在输赢，自强不必考虑成败。
”《淮南子》有“塞翁失马，焉知非福”的典故。
祸福不是截然对立的关系，是可以相互转化的，因缘变化，结果也随之改变。
如果被互相对立的观念所束缚，患得患失，哪里有自在可言呢。
弘一法师晚年的时候，曾住在蓬壶山间的茅棚里。
那里老鼠很猖獗，不仅咬衣服、咬书，连佛像都咬，粪便还弄污了佛像。
弘一法师想到为老鼠留饭，又为它们念咒回向，不久人与鼠就能和平相处。
如果以对立的观点，似乎只有互相伤害一条路。
伤害过我们的成为敌人，帮助过我们的成为朋友。
敌人和朋友的设定，只因为当前的条件而成立，并非永远不变。
遇到对立的因素，需要用慈悲心和包容心去转化。
对立的心态是内心程式化的表现。
一些相对的概念，可以帮助我们认识世间，但也很容易让我们执著对错、是非，而看不到一体的两面。
事物处在恒常的变化之中........
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话说：因为南方人没事爱，喝茶的时候都是在聊怎么做生意，都觉得自己穷磨赚钱。
北方人没事的时候就爱喝酒，喝酒的时候都是在吹牛逼，都觉得自己富，必须让别人知道，喝完吹完回家，第二天继续喝酒，继续吹牛逼。
所以说“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶”。
其实现在不管南方北方，有钱人都是喝茶，没钱的都在喝酒。
南方人性格上比较温和，北方人性格上一般比较豪爽，直率。
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