王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
王昌龄是唐朝著名的边塞诗人，他的《从军行》中间的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”陆游是南宋著名的诗人，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”
文天祥千古名句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，渲染出一种苍茫静寂的气氛，表现了有心杀敌无力回天的感慨。
第二首写大好河山，陷于敌手，以“望”字为眼，表现了诗人希望、失望而终不绝望的千回百转的心情。
诗境雄伟、严肃、苍凉、悲愤。
组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。
“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。
三四句写“有感”正面。
一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。
陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。
《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。
游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。
”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。
这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。
“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜
，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。
奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。
然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。
这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。
“泪尽”一词，千回万转，更含无限酸辛。
眼泪流了六十多年，早已尽了。
但即使“眼枯终见血”，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。
中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，期望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。
以“胡尘”作“泪尽”的背景，感情愈加沉痛。
结句一个“又”字扩大了时间的上限。
他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。
他们不知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。
诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。
当然，他们还是不断地盼望下去。
人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。
诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。
壮志(bìng)来消欲尽，出门搔首怆平生。
夏日绝句 李清照 生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东
《登高》算不算呢
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋长作客，百年多(bìng)独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《垂老别》不知道对不对
四郊未宁静，垂老不得安。
子孙阵亡尽，焉用身独完。
投杖出门去，同行为辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓干。
男儿既介胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
孰知是死别，且复伤其寒。
此去必不归，还闻劝加餐。
土门壁甚坚，杏园度亦难。
势异邺城下，纵死时犹宽。
人生有离合，岂择衰老端。
忆昔少壮日，迟回竟长叹。
万国尽征戍，烽火被冈峦。
积尸草木腥，流血川原丹。
何乡为乐土，安敢尚盘桓。
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
《凉州词》中以豪迈旷达之笔表现一种视死如归的悲壮情绪的诗句是:醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
“君莫笑”三字，于顿挫之中一笔挑起，引出了全诗最悲痛、最决绝的一句，这就是结末的“古来征战几人回?”这个诘问句，夸张地展示了战争的残酷后果，道出了普遍性，深化了诗歌的主题。
显然，这里所控诉的，已不止是将士们所面临的这一次征战，而是“古来”即有的一切由统治阶级为了自身利益而发动的驱使千千万万将士去送死的战争!全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
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