《洞山十咏·双龙洞》年代: 宋 作者: 金履祥天鑱鬼凿匪人间，涌雪轰雷震地寒。
石上双龙盖形似，更深须有老龙蟠。
1、本学期培养的习①读万卷书，行万里路；②在实践中学会运用。
2、《长江之歌》是电视系列片《话说长江》的主题歌歌词，词作者是胡宏伟，曲作者是王世光，作者以雄浑的气势，赞颂了长江的宏伟、壮观，以真切的情感表达了中华儿女对长江的热爱、依恋，全诗用第二人称，全诗的中心句是我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依
恋长江，你有母亲的情怀。
第一小节，写了长江的源远流长、宏伟博大、多姿多彩，第二小节写了长江的古老悠久，气势磅礴，力量无穷。
A、课后题三：说长江是无穷的源泉，是因为长江源远流长，资源丰富，滋润着、养育着两岸的动植物。
说长江有母亲的情怀，是因为长江无私奉献，哺育着各族儿女，胸怀宽广，像母亲般纯洁、神圣。
B、长江发源于青藏高原，流经青海、西藏、四川、云南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海等11个省、市、自治区，注入东海，全长6300公里，是我国的第一大河，它与黄河都被称为中华民族的母亲河。
C、描写长江的诗句：①无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；②天门中断楚江开，碧水东流至此回；③孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流；④星垂平野阔，日涌大江流。
D、描写黄河的诗句：①黄河远上白云间，一片孤城万仞山；②白日依山尽，黄河入海流；③九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯；④黄河之水天上来，奔流到海不复回。
E、我国的名山大川：五岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山）、九华山、普陀山、武夷山、黄山。
3、《三亚落日》是一篇写景散文，作者运用清新活泼的语言，准确生动地描绘了三亚落日美丽的景象，表达了对自然的热爱，对祖国美丽的风光的赞美。
A、《三亚落日》中依次将落日比成孩童，大红灯笼，跳水员。
B、“在三亚看落日真有诗意”总括全文，点明题意，是点睛之笔。
C、三亚在我国海南岛的最南端，属热带海洋季风气候，素有“天然大温室”、“东方夏威夷”、“天下第一湾”之称。
E、课后第3题（品味一下带点词在句子里所表达的情感）：①真让人担心洁白的翅尖会被海水蘸蓝了。
（“担心”表示不放心，表现了“白鸥”飞翔得很低，让人觉得接触到海面了。
）②……生怕眨眼的一瞬间，那盏红灯笼会被一只巨手提走。
（“生怕”表现了人们全神贯注地欣赏落日之美。
）F、美妙绝伦：美好到了极点。
硕大无朋：朋，比。
大得无与伦比。
赤朱丹彤：赤，红色；朱，大红色；丹，一般红色；彤，红色。
本课指程度不同的红色。
4、《烟台的海》这篇课文以生动的笔触，描写了烟台的海独特的景观：冬日的凝重，春天的轻盈，夏天的浪漫，秋日的高远及在大海的背景下烟台人的劳动与生活，激发人们热爱大自然，热爱生活的感情。
A、全文围绕“独特”这个中心词展开，行文结构：总——分——总，按一年四季（冬春夏秋）的顺序描写烟台的海上景观。
B、为什么作者把烟台的海说成是“画”，是“广阔的背景”，是“壮丽的舞台”
答：说它是一幅画，是因为它像画一样美丽多姿，说它是广阔的背景，是因为它是烟台人物质文化生活的依托，说是壮丽的舞台，是因为它为烟台人的生存、发展、创造提供了巨大的空间。
C、背诵课文。
D、课后习题2（体会两个“扑”字的细微差别）：①小山似的涌浪像千万头暴怒的狮子，从北边的天际前赴后继、锲而不舍地扑向堤岸。
（“扑”让人感到了海的壮观景象。
）②……又害羞似的退了回去，然后又扑上来，像个顽皮的孩子。
（“扑”展现了“微波泛起”的可爱与轻盈。
）E、前赴后继：前面的人冲上去了，后面的人紧跟上来。
锲而不舍：比喻有恒心，有毅力。
5、《记金华的双龙洞》作者是叶圣陶，是一篇游记。
课文按游览顺序，依次写了去金华双龙洞的路上，游外洞，由外洞进入内洞，游内洞的所见所闻所感及乘船出洞的情况。
写了路上明艳的景色，欢唱的溪流，外洞的宽敞，内外洞连接处孔隙的窄小，内洞的“黑、奇、大”，课文表达了作者对祖国秀丽山河的热爱。
A、叶圣陶：中国文学家，教育家，出版家，原名叶绍钧，江苏苏州人，长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》。
B、课文浏览顺序：路上——洞口——外洞——孔隙——内洞——出洞。
另外，从课文中有关写泉水的语句可以看出“泉水流经的路线”也是文章的线索，泉水从深黑的石洞——内洞——孔隙——外洞——洞口——山下。
D、课后习题3①“挤压”“稍微”“准会”（采用拟人和夸张的手法突出表现了山石离“我”很近，表现了孔隙的小、窄、低。
）②“再加上”“即使……也……”（不仅说明石钟乳、石笋形状各异，更强调了它们颜色多样，值得观赏。
）6、练习一A、拟人的修辞方法 注意点：（1）直接把一个事物当作人来写，拟人句中不要出现“像”、“好像”、“仿佛”等词语。
（2）拟人句要写得恰当。
（3）灵活运用拟人句能够赋予事物以人的情感和动作，可以使句子更生动有趣。
B、背诵成语。
寒冬腊月 北国风光 风刀霜剑 塞外边疆 漫天飞舞 纷纷扬扬 银装素裹 雪照云光 狂风暴雨 雪上加霜 风卷残云 神清气爽7、《卢沟桥烽火》这篇课文叙述了1937年7月7日“卢沟桥事变”的经过，揭露了日本侵略者蓄意挑起事端，野蛮侵占我国领土的滔天罪行，讴歌了我国军民同仇敌恺抗击侵略者的顽强精神。
A、卢沟桥事变：也称“七七事变”。
“九一八变事变”：1931年9月18日。
B、背诵课文最后一自然段。
C、课后习题2（体会带点词语的感情色彩）：①“偷偷地”、“摸”揭示了日本军队的险恶用心及卑鄙的行径，带有鄙视的感情色彩。
②“悄悄地”“进发”表现了我国守军的足智多谋，英勇善战，含有表扬、赞许之意。
D、积累本课有关战斗场面的成语：人仰马翻 哭爹喊娘 鲜血四溅 狼狈而逃 鬼哭狼嚎 抱头鼠窜E、万籁俱寂：籁，从孔穴里发出的声音。
形容四周非常寂静，没有一点声音。
挑衅：借端生事，企图引起冲突或战争。
众寡悬殊：众，多。
寡，少。
悬殊，相差很远。
双方人力多少相差很大。
出乎意料，来不及防备。
抱头鼠窜：形容急忙逃走的狼狈相。
震耳欲聋：欲，快要。
耳朵都快震聋了，形容声音很大。
同仇敌忾：忾，愤恨。
全体一致痛恨敌人。
夜以继日：日夜不停。
多用以形容人勤奋。
恼羞成怒：由于羞愧怨恨出发怒。
如火如荼：荼，茅草的白花。
像火那样红，像荼那样白。
原来比喻军容之盛，现在用来形容旺盛、热烈或激烈。
8、《半截蜡烛》这篇课文生动记叙了在第二次世界大战期间，参与秘密情报传递工作的伯诺德夫人母子三人与突然闯进的德国军官斗智斗勇、巧妙周旋，并最终保全了情报站的事，赞扬了母子三人的机智勇敢和强烈的爱国主义精神。
A、课文以“半截蜡烛”为叙事主线。
B、课后习题2（想一想带点词语能不能去掉，为什么
）：①一场危机似乎过去了。
(“似乎”一词准确地反映了危机的过去只是暂时的。
)②……她似乎感到德军那几双恶狼般的眼睛正盯在越来越短的蜡烛上。
（“似乎”逼真地反映伯诺德夫人此时紧张的心理，不能去掉。
）C、伯诺德夫人母子三人：沉着冷静、机智勇敢。
9、《聂将军与日本小姑娘》记叙了抗日战争时期的一个真实的故事。
文章真切而生动地叙述了聂荣臻将军关心照料在战场受伤的两个日本孤女，并设法把她们送往日军驻地的经过，反映了聂将军宽仁大义和中日人民浓厚的友谊。
A、日本人民称聂将军是“活菩萨”，是因为聂将军无微不至地照顾两个日本孤女。
称他是“中日友谊的使者”，是因为聂将军的慈善心肠和宽大襟怀缔结了中日人民的友谊。
B、课后习题2（理解带点词语的意思，并联系课文体会这段话所含的思想感情）：“杀害”是指非法杀。
“受害”是指遭到损害或杀害。
“伤害”是指使受刑损害。
这句话突出表现了聂将军的国际主义精神和至仁至义的品质。
C、背诵聂将军的两段话。
D、聂荣臻：中国无产阶段革命家、军事家，中国人民解放军的创建人和领导人。
(宽仁大义、胸襟宽广、慈善心肠)E、十大元帅：朱德、叶剑英、聂荣臻、陈毅、罗荣桓、徐向前、贺龙、林彪、彭德怀、刘伯承新课 标第 一 网F、无辜：辜，罪。
没罪的意思。
至仁至义：至，最。
最仁爱，最讲正义。
11、《三打白骨精》节选自中国古典四大名著之一的《西游记》，作者是明代吴承恩，课文通过孙悟空三次棒打白骨精的故事，体现了孙悟空善于识别妖魔诡计和勇于降妖除魔的本领，赞扬了孙悟空的坚定、机智和勇敢。
A、孙悟空：机智勇敢 疾恶如仇 神通广大B、有关四大名著知识点见资料，并背诵。
C、课后习题3（体会带点词对表现人物形象的好处）：（1）“夺”表现了八戒迫不及待、嘴馋的样子。
（2）“闪”代表了一个敏捷、很突然的动作，一个年满八旬的且拄着拐杖的老妇人能做出这种动作，说明她的行为与常人不同。
（3）“摔”体现了唐僧胆小及受到了严重的惊吓。
（4）“笑”表现出悟空的自信与乐观。
D、描写孙悟空本领的成语有：上天入地、刀(qiāng)不入、腾云驾雾。
描写孙悟空品质的成语有：疾恶如仇、降妖除魔。
12、A、《如梦令》是宋代女词人李清照所作，这首词主要写了词人回忆了一次愉快的郊游情景，因酒醉在归途中误入藕花丛中，把栖息的水鸟都吓飞了，表现了作者早期生活的情趣和心境（并背诵另一首《如梦令》）。
B、《渔歌子》是唐代词人张志和所作，描绘了春天秀丽的水秀风光，这首词勾勒了一幅具有浓郁江南风味的“垂钓图”，塑造了一位悠闲自得的渔翁形象，抒发了作者对大自然的热爱。
C、词牌是填词时用的曲调的名称，词牌名有：清平乐、令奴娇、西江月、满江红、破阵子、虞美人、卜算子。
D、背诵古诗及诗意、带点字词的意思。
E、课后习题4。
13、《螳螂捕蝉》是一篇寓言故事，讲的是一位少年以“螳螂捕蟑、黄雀在后”的故事，告诫吴王如果一心想得到眼前利益，而不顾身后的隐患是危险的，并使吴王打消了攻打楚国的念头。
A、“螳螂捕蟑”比喻只想取得眼前的利益而不顾后患。
也比喻一心图谋侵害别人，却不知有人正在算计他。
B、《螳螂捕蝉》这篇课文告诉我们只顾眼前利益，而不顾身后的隐患，这是危险的。
C、课后习题3（体会一下带点字的意思）：①谁敢来劝阻我，我就处他。
（这个“”与“生”相对，表示失去生命。
）②可是吴王已经下了命令。
（“”表示不可更改。
）D、乘（chéng）虚而入：趁着空虚进入。
毫不介意：一点也不在意。
不堪设想：堪，能。
事情的结果无法想象，会向更坏、更危险的方向发展。
14、A、有关读书的名言警句书籍是人类进步的阶梯——高尔基 书籍是全世界的营养品——莎士比亚爱书吧，它是你知识的源泉——高尔基读一本好书，就是在和高尚的人谈话——歌德我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上——高尔基B、选择合适的读物是一种本领，掌握了这种本领，就能帮助你用有限的时间去读更多的好书，去获取更多的知识。
C、无可厚非：厚，深重。
非，反对，责备。
没有可过分责难的。
16、《夜晚的实验》这篇课文生动记叙了意大利科学家斯帕拉捷通过多次夜晚的实验，终于揭开蝙蝠飞行秘密的经过。
这一实验的结果促使了人们对超声波的研究，并给人类带来了巨大的恩惠。
A、课后习题2（说说下面句子中引号的用法）：（1）行文中直接引用；（2）需要着重论述的对象；（3）特殊含义。
B、课后习题3（斯帕拉捷为什么能够解开蝙蝠夜行的秘密
这对你有什么启发
）：斯帕拉捷能细心观察，大胆实验，不怕失败，不断探索，最终解开蝙蝠夜间飞行的秘密。
我的启示是：科学的发现需要我们敏锐的观察力，强烈的好奇心和持之以恒的探索。
B、四次实验分别是：蒙上蝙蝠的眼睛，堵住蝙蝠的鼻子，用油漆涂满蝙蝠全身，堵住蝙蝠的耳朵。
17、《海洋——21世纪的希望》是一篇有关海洋的说明文，文章告诉我们，海洋与人类有密切的关系，21世纪人类已迎来开发海洋，利用海洋的新时代，海洋成了人类在新世纪里的希望。
A、课后习题2：课文是抓住哪些要点来说明，海洋是人类21世纪希望的
答：从五个方面，开发海洋矿产资源，向海洋索取高蛋白食品，利用海水运动发电，淡化海水缓冲水荒，建设海底城市、开拓人类生存空间。
B、四大洋：太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋。
18、《学会合作》是一篇演讲稿，以“合作”为话题，从人与人之间的关系讲起，阐明不论从事什么职业，不论在何时何地，都离不开与他人合作的道理。
课文用具体事例说明能够卓有成效地合作，必须具有协作精神和自我牺牲精神，“学会合作”是现代人必须具备的基本素质。
A、文中列举了两个小故事：①交响乐团演奏，演奏者为了一个统一的团体目标，各尽其力，奉献了完美和谐的音乐。
②一位外国教育家在中国找了几个小学生完成了火屋逃生的实验。
文中只举一个事例是不够的，因为成功的合作需要具有协作精神和自我牺牲两个要素，只举前一个事例只能说明协作的重要性，不能说明成功的合作还需要有“自我牺牲精神”，而第二个事例正说明了这一点，只有两个事例都举，才能更好地更全面说明问题。
C、顾名思义：顾，看。
看到名称万里联想到它的含义。
20、《天游峰的扫路人》是一篇散文，课文用了细腻的笔触描写了“我”在登游峰时的所见、所闻、所感，刻画了一位质朴而充满自信的老人的形象，表达了“我”对老人那种自强不息的精神和自信、开朗、豁达的生活态度的赞美。
A、天游山——武夷山第一险峰。
武夷山位于福建省，是当今世界最优秀的亚热带林区之一。
C、天游峰扫路人：豁达开朗，乐观自信。
D、气喘吁吁：吁吁，象声词，形容出气的声音。
形容呼吸急促，大声喘气的样子。
望而却步：看到了危险或力不能及的事而入后退缩。
课文形容山势险峻，让人害怕。
炯炯有神：炯炯，形容眼睛明亮（多用于目光）。
形容眼睛明亮，精神饱满。
21、《最大的麦穗》是一篇借事说理的散文，叙述了古希腊学者苏格拉底让弟子们到麦地里摘一个最大的麦穗。
弟子们挑挑拣拣，结果两手空空的故事。
揭示了人的一生必须实实在在地抓住眼前的机遇，而不能东张西望，错失良机的道理。
A、理解“当然，追求应该是最伟大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实的。
”最大的追求：远大的理想和抱负。
眼前的一穗：出现在眼前的机遇和任务。
把眼前的一穗拿在手中：抓住眼前的利益，完成当前的任务。
句意：一个人需要树立远大的理想和抱负，但更要抓住自己眼前出现的机遇，实实在在地完成好当前的任务，这样就不会错失良机，一事无成了。
B、关于“机遇”的名人名言许多人对待机会，一如孩童在海滩上那样，他们让小手握满了沙子，然后让沙粒掉下，一粒接一粒，直到全部落光。
——托马斯莫尔机遇只垂青那些懂得怎样追求他的人。
——查理艮科尔机会是每个人都有的，但许多不知道他们已经碰到它。
——达尔文机会来的时候像闪电一样短促，完全靠你不假思索地去利用。
——巴尔扎克C、背诵第7自然段。
22、《山谷中的谜底》是一篇散文，课文讲叙了加拿大魁北克省山谷中一个奇异的自然现象。
就是它的西坡长满松、柏、柘、女贞等杂树，东坡只有雪松，揭开这一景观之谜的是两个旅行者，课文通过这一奇异的景观，告诉人们：在逆境和压力面前，也要会学会退让，以退为进，一样可以更好地生存和发展。
A、课后习题2①对于外界的压力……可以……但有时也需要像雪松那样先弯曲一下……以求反弹的机会。
（无论是谁，面对困难和压力，首先要敢于面对，要和它作斗争，但是如果困难太大，也要学会迂回的战术，先作适当的让步，找适当的机会再去战胜，变通也是保存自己的一种方法。
）②确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。
（这句话告诉我们在社会地生活和学习中要勇敢地面对困难和挑战，当困难大到你不能解决时，要学会先退一步，学会暂时让一让，这退一步并不意味着后退、胆怯，而是为了积聚力量去解决困难，迎接新的挑战。
）C、由“雪松的启示”想到：以退为进；卧薪尝胆（勾践）；忍辱负重；能屈能伸；进一步悬崖峭壁，退一步海阔天空。
23、《广玉兰》是一篇散文，描写了广玉兰的色美、形秀、香幽以及叶片的独特情趣，表达了作者对广玉兰的喜爱之情。
C、近义词：凋谢——凋落 纯洁——洁净 洁白——纯白D、玉琢冰雕：形容花瓣像玉石一样细腻万里有光泽，像冰一样透明。
迫不及待：急迫得不能再等待。
惹人喜爱：惹，招引。
讨人喜欢。
24、《夹竹桃》是一篇文质兼美的散文，描写了万紫千红、五彩缤纷的花季里，夹竹桃花期长、韧性可贵、花影迷离的动人情景，表达了作者对夹竹桃的喜爱之情。
A、作者爱上夹竹桃的原因是：①夹竹桃开花时红白相映，景物奇妙有趣。
②夹竹桃花开三季，花期长，韧性可贵。
③月光下的夹竹桃叶影参差，花影迷离，可以引起作者许多的幻想。
B、最后一自然段：总结全文，与前文相互呼应。
E、夹竹桃：是我国各地常见的栽培观赏植物，它的叶片像竹，花朵如桃，故而得其名。
夹竹桃的故乡在印度及伊朗，夹竹桃的叶面有蜡质，既有很强的耐寒能力，又能在(dú)气和尘埃弥漫的恶劣环境中生长，它对粉尘、烟尘有较强的吸附力，每平方米面积能吸附灰尘5克，因而被誉为“绿色吸尘器”，夹竹桃的叶、皮、根、花均有(dú)，人若误食，会引起中(dú)，因此平时最好不要攀摘夹竹桃的花、枝、叶。
G、参差不齐：参差，长短、高低、大小不齐，不一致。
25、古诗两首A、课文由两首七言绝句组成。
两首诗均是咏物诗。
B、《石灰吟》是明代诗人于谦写的。
吟：古典诗歌的一种形式。
诗人托物言志，通过对石头不畏“千锤万击”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写。
赞颂了石灰坚强不屈，洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的思想感情。
C、《墨梅》是元代诗人、书画家王冕写的。
作者善画梅，也喜欢咏梅，这是一首题画诗。
诗人借墨梅为喻，在素洁的梅花身上寄予了他鄙视流俗、贞节自守的高尚情操。
诗前两行写实，后两行抒情言志，说明他画梅花不是为了让人夸赞颜色好，只是要让它的清香弥漫在天地之间。
《石灰吟》的诗：石头是经过多次撞击敲打才从大山上开采出来的，它把烈火焚烧看作是平平常常的事。
即使身体粉碎变成石灰也不畏惧，要把洁白干净的石灰留在人世间。
《墨梅》的诗：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显现出淡淡的墨痕。
不需要别人夸赞梅花的颜色好看，只要留下香气弥漫在天地之间。
若等闲：好像平常的事。
清气：清香之气。
满乾坤：弥漫在天地之间。
E、《石灰吟》和《墨梅》这两首诗都是托物言志，像这样的古诗还有《竹石《雪梅》（宋卢梅坡）梅季争春未肯降，骚人搁笔费华章。
梅须逊雪三分白，雪却输输一段香。
《梅花》（宋陈亮）一朵忽先变，百花皆后香。
欲传春消息，不怕雪埋葬。
《白梅》（元王冕）D:\\\\我的文档\\\\QQ飞车\\\\录像文件\\\\冰川滑雪场冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
26、练习六①复习成语积累。
②背诵《马诗》及诗意。
燕山——山名。
钩——弯刀，是古代的一种兵器，开似月牙。
这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情：什么时候才能戴上华贵的马笼头，在秋高气爽的日子里飞快地奔驰呢
显然，这是诗人因热切期望为国建立功业却又不被赏识所发出的感慨。
27、《莫泊桑拜师》课文主要写从小酷爱写作的莫泊桑为了能够写出好作品，拜福楼拜为师，得到悉心指导的事。
表现了莫泊桑对所有酷爱的事业执著追求的精神和福楼拜热心提携后辈，关心文学青年的名师风范。
A、课文告诉我提高写作水平的必由之路：仔细观察，勤奋练习，不断积累（视角独特）。
B、莫泊桑：虚心好学，勤学苦练。
福楼拜：循循善诱、教学有方，关心文学青年。
C、莫泊桑：19世纪法国著名小说家，被誉为“短篇小说之王”。
成名作《羊脂球》，短篇小说名篇《项链》《我的叔叔于勒》，长篇小说有《一生》《俊友》《温泉》。
D、福楼拜：19世纪法国著名作家，重要作品有长篇小说《包法利夫人》《萨朗波》《情感教育》《圣安东尼的诱惑》，短篇小说《一颗简单的心》。
E、课后习题2（理解句意）：①青年人贵在坚持，才气就是坚持写作的结果。
这一句话语重心长，含义深刻，写作需要持之以恒，只有持之以恒，才会具备才气。
所谓才气，亦即写作中表现出来的“下笔如有神”。
它是坚持不懈写作的结果，作为青年人，可贵之处在于能去除浮躁心理，踏踏实实，坚持写作。
②对你所要写的东西，光仔细观察还不够，还要能发现别人发现和没有写过的特点。
福楼拜指出：要写作，就需要仔细观察，只有仔细观察，才可能准确地予以反映。
但是仅此还不够，要成为一个杰出的作家，对被写的对象，还必须注入观察者自己独特的思想，赋予鲜明的个性色彩，从而避免人云亦云，毫无个人特色的毛(bìng)。
F、孜孜不倦：孜孜，努力不懈的样子。
形容勤奋得不知疲倦。
滔滔不绝：滔滔，波浪滚滚流动，连续不断的样子。
比喻话很多，连续不断。
直截了当：形容说话、办事、写文章干脆爽快，不绕弯子。
28、《理想的风筝》是一篇回忆性的文章，作者苏叔阳回忆了刘老师春天放风筝的情景，表现了刘老师在风筝中寄托的美好理想，永远乐观自信、热爱生活的高尚人格，抒发了作者对刘老师的深深思念之情。
A、刘老师：热爱生活，乐观自信B、课后习题2（体会带点词的表达效果）：（1）笑过之后，每个学生心里都泛起一股酸涩的感情……（“泛”的意思是透出、冒出。
同学们在笑刘老师的风趣之时，心中不由自主地产生对老师的理解与同情，感到心酸、难受。
）（2）……人们的身心一齐苏醒，一种舒展的快意便浮上心头。
（“浮”在此处指头脑中自然而然涌现了某种感想。
确实，北方的冬季漫长而枯燥，当春天来临，人们的身心怎会不感到舒展与快意
）（3）他脸上漾出的那甜蜜的笑，使我觉得他不是一位老人……（“漾”在句中指心中的快乐与甜蜜从脸上向外流溢，使人们看到一个乐观，对生活充满爱与追求、自强不息的人物形象。
）C、课后习题3（说说省略号的不同用法）：（1）……女娲氏用手捏泥人捏得累了，便用树枝沾起泥巴向地上甩。
（表示内容的省略）（2）倘若不幸他已经离开了我们……不，他不会的。
（表示语意转折）（3）刘老师啊，您在哪里
我深深地、深深地思念您……（表示语意未尽）D、理解课题“理想的风筝”的含义。
“放飞的风筝”是刘老师热爱生活的标志，尽管刘老师腿有残疾行动不便，但他借助自由翱翔的风筝寄托自己要在广阔天地间大有作为的理想，以“理想的风筝”为题，更能表现刘老师对生活的乐观态度及不懈追求，他为学生树立了榜样，播下了一颗颗理想的种子。
29、《孔子游春》是一篇游记，课文描述了孔子带领弟子们到泗水河畔赏春，巧借河水诱导弟子的故事，表现了孔子对弟子的关爱及师生间真挚的情谊。
A、颜回：谦逊、沉稳。
子路：豪爽、乐善。
孔子：和蔼可亲，循循善诱，充满智慧。
B、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，是我国古代的大教育家和思想家，儒家学派的创始人。
他在（zheng zhi）思想上主张“仁者爱人”、“克己复礼”，在教育方面提出“有教无类”、“因材施教”等主张，相传有弟子三千，贤弟子72人，曾整理过《诗》《书》《易》《礼》，编写过《春秋》。
贤弟子有：颜回、子路。
C、《论语》记录了孔子的言行有不少精辟的语句：①敏而好学，不耻下问。
③人无远虑，必有近忧。
④已所不欲，勿施于人。
D、来自《论语》的成语：文质彬彬 敬而远之 当仁不让E、“泗水河畔春意更浓了”这句话是对师生之间浓浓情谊的赞赏，有着深化中心的作用。
F、学习本文我们懂得了做人就应该做像水一样有德行，有情义、有志向、善施教化的真君子。
H、水与真君子的相似之处：有德行、有情义、有志向、善施教化。
30、《明天，我们毕业》课文通过作者对六年学习生活及成长历程的回顾，抒发了对母校、老师和同学的眷恋之情。
A、课后习题2①在我们心目中，您是天使，您是大树，您是海洋
（作者对老师的赞美、眷恋、敬爱。
“天使”是说老师可爱可敬；“大树”是说老师授予知识，给予庇荫，给学生以关怀不呵护；“海洋”是说老师心胸宽广。
）②我们要把火一样的诗句塞在您的枕下，让您在睡梦中也能感受到我们炽热的心跳。
（表达了学生对老师的热爱与敬意。
）③等到这些小树长成参天大树，等到……大家再来母校相聚，再来看望我们的老师，道一声：“老师，我们没有辜负您的希望
”（表达了学生对母校、对老师的深深眷恋，反映了同学们立志成才，回报老师的心情。
）B、老师的美誉：人类灵魂的工程师 辛勤的园丁 C、赞美老师的诗句：春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
随风潜入夜，润物细无声。
山高水长有时尽，唯我师恩日月长。
D、赞美老师的成语：诲人不倦 废寝忘食 埋头苦干 兢兢业业一丝不苟 春风化雨 润物无声 循循善诱 教导有方
普陀山是中国佛教名山，与四川峨眉山、山西五台山、安徽九华山并称为中国四大佛教名山。
普陀山（Mountain Putuo）是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，面积12.93平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望。
是中国佛教四大名山之一 、首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。
全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海。
2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
“海上有仙山，山在虚无缥缈间”。
普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。
普陀山是全国著名的观音道场。
其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。
唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。
唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。
后经历代兴建，寺院林立。
鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。
每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。
每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现 。
绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。
观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。
”普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。
山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。
岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。
全山共有百年以上树木66种、1221株。
不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。
岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。
岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。
普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。
不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。
主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。
普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。
每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。
编辑本段四海尊崇普陀山凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引众多文人雅士来山隐居、修炼、游览。
据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。
秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。
普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。
至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。
自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。
宋陆游、明董其昌等历代名士，都先后登山游历。
历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚；唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。
明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金、赐紫衣、赐字、赐佛经，礼遇有加；新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。
五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。
历经数十年艰辛的建设、开发和保护，普陀山风景名胜区管理日趋规范化、制度化，旅游秩序井然，景区社会稳定，相继荣获了“国家级安全山、文明山、卫生山”、国家AAAA级旅游区、全国旅游消费者权益示范单位、全国文明风景旅游区示范点等荣誉，还通过了ISO14001环境质量管理体系的认证和获得全国第四家ISO14001国家示范区荣誉等。
优越的人文环境、一流的旅游服务使普陀山常年游人如织，佛事四季不断。
2004年接待游客 230多万人次。
每年三大香会节以及中国普陀山南海观音文化节、“普陀山之春”旅游节期间，游客更多，香火更旺。
路上行人摩肩接踵，虔诚朝拜，一派“海天佛国、琉璃世界”庄严而又繁荣的景象. 普陀山已经成为中外文化交流的窗口，成为集礼佛观光、避暑度假、文物考古、海岛考察、书画写生、影视摄制，民俗采风于一体的国家重点风景旅游区。
编辑本段十二景观普陀以山兼海之胜，风光独特，四时景变，晨昏物异。
其风景点数又以百计，可谓风光无限。
如其他著名的风景名胜区一样，普陀山也有它的“景中之景”。
游览普陀山的历代名人曾凭各自的观感，分别有“普陀八景”、“普陀十二景”、‘普陀十景”。
“普陀十六景”之颂赞。
明代文学家屠隆的咏“普陀十二景”诗： 梅湾春晓、茶山夙雾。
古洞潮音、龟潭寒碧、大门清梵、千步金沙 莲洋午、香炉翠霭、洛迦灯火、静室茶烟、磐陀晓日、钵盂鸿灏。
清代裘班所编的《普陀山志》十二景： 短姑圣迹、佛指名山、两洞潮音、千步金沙、华顶云涛、梅岑仙井 朝阳涌日、磐陀夕照、法华灵洞、光照雪霁、宝塔闻钟、莲池夜月。
编辑本段莲洋午渡莲洋就是莲花洋，处舟山本岛勺普陀山之间，北接黄大洋，南为普沈水道。
洋以日本人欲迎观音像回国，海牛铁莲花阻渡的传说得名。
清康熙《定海县志》转引《普陀志》云：“宋元丰中，侯夷人贡，见大土灵异，欲载至本国，海生铁莲花，舟不能行，倭惧而还之，得名以此。
”莲花洋是登普陀山进香的必由之航路。
旅客的航船行至洋上，如果赶上午潮，就能见到洋面波涛微耸，状似千朵万朵莲花随风起伏，令人心旷神怡，联想翩翩。
如遇到大风天，这里则是波翻盈尺，惊涛骇浪，另一番极为壮观的景色。
曾有渔歌咏道：“莲花洋里风浪大，无风海上起莲花。
一朵莲花开十里，花瓣尖尖象狼牙。
”编辑本段短姑圣迹进了佛国山门，往东南约300米处，便是短姑道头。
滩上有“阔十余米，长百来米，小石自相零附，两侧错列巨细不一形状各异的岩石”，有些石上镌有“短姑古迹”等字样， 出没于潮汐浪涛之中，成为旧时的天然船埠。
船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。
清光绪三十一年（1905），普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨，往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米，宽8米的石条道头。
在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山参札进香、揽胜观光者，都得由此登岸。
相传有姑嫂俩发愿礼佛，几年后凑资买船，渡莲洋朝山进香，船刚泊道头，不巧小姑“天癸”来潮，自愧不洁，不敢下船入山。
其嫂短其无福朝圣，遂嘱其在小舟中候她，独自怅然进山拜佛去了。
不想时近晌午，潮水大涨，小舟与岸相隔，小姑久坐船中，饥不得食，甚为纳闷。
正在此时，只见一村妇模样的，持食盒至岸，边向潮水里投下一些石块，边踩着这些石块径直来到小姑舟中，说是她嫂托她捎来的，放下食盒，便离船而去。
过了不久，其嫂进香归来，问及前事，娘愕然；忽然记起刚才拜佛时，瞻仰莲座，只见观音大士衣据湿着一片，心里顿有所悟，以为这是观世音菩萨所为，忙不迭又进山到观音面前叩拜会了。
因其嫂曾在码头“短其姑”，从此，姑嫂泊舟处即被称作‘短姑道头”。
道头旁自相零附出没于潮水中的石块，传说是大上送食时投向潮水里用以跺脚的石块，遂被称作‘短姑圣迹”。
编辑本段梅湾春晓海湾春晓指的是普陀山的早春景色，普陀山也称梅岑，因西的山湾为梅湾，又呼作前湾。
据传此地多野梅，庵、篷僧众又多好养梅。
怡性。
每当早春季节，春回人地，避山野梅，香满山谷，青山绿树，衬映着点点红斑，煞是一番美景，曾被人誉之为“海上罗浮”。
每当天阳无风时日，伫立西山巅；远眺莲花洋，只见渔舟竞发，鸥鸟翔集，海中波涛，道道耀光，山外青山，层层叠翠，美不胜言。
若在月夜，则疏枝淡月，岛礁腾胧，幽香扑鼻，更为令人陶醉。
编辑本段磐陀夕照“磐陀夕照”说的是磐陀石一带的傍晚景色。
由梅福庵西行不远处便可看到磐陀石。
磐陀石由上下两石相累而成，下面一块巨石底阔上尖，周广20余米，中间凸出处将上石托住，曰磐；上面一块巨石上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，曰陀。
上下两石接缝处间隙如线，睨之通明，似接未接，好似一石空悬于一石之上。
每当夕阳西下，石披金装，灿然生辉，人们如能在此时登上石顶，环眺山海，洋洋大观，景色壮奇，“磐陀夕照”，便成为普陀山之一大奇观。
编辑本段莲池夜月“莲池夜月”指的是海印池的月夜景色。
海印地在普济寺山门前，也称“放生池”、”莲花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植莲花，即称“莲花池”。
“海印”，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印现一切之法。
海印池面积约十五亩，始建于明代。
池上筑有三座石桥，中间一座称平桥；北接普济寺中山门，中有八角亭，南衔御碑亭。
卸碑亭、八角亭、普济寺古刹建在同一条中轴线上。
古石桥横卧水波，远处耸立着一座占和疏朗雄伟中透出股秀灵，真如人宫仙境，美轮美奂。
莲花地三面环山，四周古樟参天，池水为山泉所积，清莹如玉。
每当盛夏之际，池中荷叶田田，莲花亭亭，衬映着古树、梵字、拱桥、宝塔倒影，构成一幅十分美妙的图画。
夏日月夜到此，或风静天高，朗月映池；或清风徐徐，荷香袭人。
荷花，佛家称之为莲花，是圣洁、清净的象征。
佛教称极乐世界为“莲邦”，以为彼土之众总以莲花为所居。
认为众生皆有“佛性”，只是由于被生死烦恼所困扰，而没有焕发出自己的佛性，因而还陷在生死烦恼的污泥之中。
莲花则‘咄污泥而不染，澄清涟而不妖”，故佛教以莲花来比喻“佛性”。
观世音菩萨是普渡众生往生莲邦的“莲花部主”。
编辑本段法华灵洞法华灵洞奇特景观这里方圆巨石自相垒架，形成洞穴数十处：有的有空刻露，伛行可过；有的宽广如室，中奉石像；有的上丰下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池普陀山洞穴虽多，层复出奇，唯此们为最。
洞外有“青大福地”、“普陀岩”、“东南大柱”等题刻。
编辑本段古洞潮声洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米。
此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。
洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。
潮音洞口朝大海，呈张口状。
日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣。
若遇大风大，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。
如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。
据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。
明以后则多去梵音洞叩求观音大土灵现。
香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界的。
于是定海县令缨燧在岸上建亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。
编辑本段朝阳涌日过仙人井，登几宝岭东望，见岗上有岩斜峙似象，伸鼻举目，眺望东海，此即为象岩。
象岩上侧，犹有驯服似兔的兔岩。
象岩以东临海处，复道转折，层梯而下，有一天然洞窟，广不逾丈，却幽邃窍冥。
洞外巨石参差，积叠人海。
洞面朝东洋，左右挽百步沙与千步沙。
每当晴日，清晨在此看日出，观海景，景色壮丽，堪叹观止。
旭日“巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，前鲜想曾光耀心目。
”所以人们给它起名为“朝阳洞”，并把“朝阳涌日”列为普陀十二景之一。
在普陀山见日出，以朝阳洞为先。
朝阳洞也是听潮音的好去处。
朝阳洞上原有朝阳庵，据书载，身处此庵，浪涛轰呜其下，如千百种乐交响迭奏，别有情趣。
摊霞亭又称朝阳亭，建在朝阳洞左平台上，近崖濒海，每当旭日东升，霞光辉映，景色奇丽。
编辑本段千步金沙千步金沙，沙色如金，纯净松软，宽坦软美，犹如锦茵设席，人行其上，不濡不陷。
此处海浪日夜泊岸，涛声不绝。
浪潮嬉沙，来如飞瀑，止如曳练。
每遇大风激浪，则又轰雷成雪，豁人心魄。
悠忽之际，诡异尤常，奇特景观，不可名状。
千步沙沙坡平缓，海面可阔，且水中无乱石暗礁，常为游泳健儿所青睐。
如在夏日里来的游客，千万不要错过这一景观，或在游山之后，赤着足行正其上，让海浪亲抚你的脚面，其趣其咪，未经亲试者不可想象。
或者静静地在沙滩上坐上一会儿，听听潮声。
或者干脆换上泳装跃入佛海波涛，它会给你带米无限凉爽。
当你浮游在碧海的怀抱之中，身心也许会慢慢地与大海交融起来，这时也许你会觉得你就是海，海就是你……。
千步金沙并不只是白天很美，每临月夜，婵娟缓移，清风习习，涛声时发，其清穆景色更为诗意盎然。
故有人曾将其与壮丽的朝阳涌日，合称昔陀山观绝。
编辑本段光熙雪霁光熙峰在佛顶山东南，一名“莲石花”、又名“石屋”。
从远处望去，翠绿丛中，峰石耸秀，似莲花，如白雪积峰。
“光熙雪霁”指的是光熙峰的雪后景色，为普陀十二大景观之一。
普陀山难得下雪，冬天显得宁静而奇妙。
但如果你运气好，赶上一场大雪，登上佛顶山，俯瞰光熙峰，犹如碧玉塑就，银装素裹，千树万树梨花开，山色混一，海大低与冻云齐平。
此时此景，你会觉得心清虑净，犹如身临洁白无垢的佛国净土，舒畅无比。
光熙峰的雪景，是不大容易见到的，但普陀是佛家圣地，佛门弟子常来常往，或常住静修．就有缘赏识普陀山的“雪霁’风光。
编辑本段茶山夙雾茶山位于佛顶山后，自北而西，婉蜒绵亘。
山势崆旷，中多溪涧。
而每在日出之前，茶树林夙雾缭绕，时而如丝似缕，时而姻缊猕漫。
此时此刻，如若身处其间，如梦如幻，令人通思无限。
古代普陀山没有居民，山中僧人自种自食，种茶是住山僧人的一项重要劳作。
每到采摘季节，众僧一齐出动，山上立时出现一种“山山争说采香芽，拨雾穿云去路赊”（明·李桐诗句）的繁忙景象。
普陀茶山之茶，被人称作“云雾佛茶”，因为此茶树多为僧人所植，因而山僧谈论“茶山夙雾”也别具情韵。
编辑本段天门清梵天门清梵，说的是普陀山最东端梵音洞的景观。
从法雨寺经飞沙岙，过祥慧庵，即为普陀最东部的青鼓垒山。
青鼓垒插入普陀洋，想必是此地常为惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”。
在青鼓垒山东南端有一天然洞窟，洞岩斧劈，高有百米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。
在普陀山众多历来被人们叹为神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其他洞所莫及。
梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。
两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁’。
凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回顺着石阶而下，然后来到观佛阁。
据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极其奇异。
此地又为梵音洞观潮最佳处，佛阁下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖涛声如万马奔腾，如龙吟虎啸，日夜不绝，闻之者无不惊心动魄。
佛家信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨的现身祛相。
清康熙三十八年（1699年），皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。
编辑本段白华庵建于明万历四十年（1612），康熙年间屡次扩建。
庵中大悲阁，原为僧人收藏古玩、图书之处，名人学士常往观赏。
1960年后作民居，现尚修复。
庵中有“真歇泉”古迹，宋代文学家史浩题有石碑，现泉废，碑尚存居民处，为普陀山现存最古碑刻。
近年又在白华庵右侧妙庄严路旁发现明万历年间修筑海塘碑刻。
竹禅（1842—1901），清末著名画僧，与破山禅师齐名，一生嗜好书画。
俗姓王氏，号熹公。
工书、画，其水墨人物、山水、竹石，人谓别成一派，题画诗亦佳。
光绪（一八七五―一九o八）间返蜀示寂。
《海上墨林》、《韬养斋笔记》、《益州书画录》。
14岁出家于梁山报国寺，受戒于双桂堂，一生云游大江南北，晚年为双桂堂第十代方丈。
通诗文，善书画，工篆刻。
其书画作品中以水墨人物，山水，墨竹，顽石，罗汉佛像见长。
其主要作品现存于新都宝光寺，普陀山白华庵。
人们在他墓前提联评价：“携大笔一枝，纵横天下；与破山齐名，脍炙人间。
”是这位“书画名家”一生的真实写照。
普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。
普济禅寺始建于宋，为山 中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。
法雨禅寺始建于明， 依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。
慧济禅寺建于佛顶山 上，又名佛顶山寺。
奇岩怪石。
著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。
在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
沙滩。
岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙。
千步沙 是一个弧形沙滩，长约3里，沙细坡缓，沙面宽坦柔软，是一个优良的 海水浴场。
夏天去游览，可带上游泳衣在这里畅游。
树木岛上树木葱郁， 林幽壑美，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树。
大樟树沿有1000余株。
其中有一千年古樟，树围达6米，荫数亩。
还有一株“鹅耳枥”，是我 国少见的珍贵树种，列为国家二等保护植物。
普陀山流传着许多有关佛教的民间故事。
坐船到普陀山的轮船班次吴淞客运中心公交线路表1、上海火车站－－吴淞客运中心 乘轻轨至江湾镇换乘51路到吴淞客运中心2、人民广场－－吴淞客运中心 乘952路至张华浜换乘51路到吴淞客运中心3、十六铺－－吴淞客运中心 乘576路至曲阳新村换乘116路到吴淞客运中心4、上海体育馆－－吴淞客运中心 乘旅游5号线直达吴淞客运中心5、浦东第一八佰伴－－吴淞客运中心 乘522路直达吴淞客运中心6、五角场－－吴淞客运中心 乘90路至张华浜换乘51路到吴淞客运中心7、江湾镇－－吴淞客运中心 乘51路、116路直达吴淞客运中心8、虹桥机场－－吴淞客运中心 乘925路至人民广场换乘952路至张华浜换乘51路至吴淞客运中心9、浦东国际机场－－吴淞客运中心 乘机场四线至大柏树换乘51路到吴淞客运中心宝杨码头专线：宝杨路汽车站－－吴淞客运中心－－上海火车站旅游5号线：宝杨码头－－吴淞客运中心－－上海体育馆轮船：洛伽山 锦屏轮 普陀山轮 法雨轮上船地点：上海吴淞客运码头 [从上海市区到吴淞客运码头]航行时间：一个晚上，第二天早上07：00左右抵达普陀山编辑本段旅游指南最佳旅游时间一年四季皆可畅游普陀。
普陀山是海洋性气候，冬季最冷为零下5℃左右，夏季平均气温26.9℃。
日照充分，可见海浪煮日，碧海青天，海上生明月，佛光照我心。
虽然普陀山一年四季都可以旅游，但是，选择何时上岛，是要非常留心的。
踏沙看海享受海水和沙滩，当然是夏季7、8、9月最好。
每至夏秋之季，海面上万顷波涛惊起巨澜，惊心动魄，吼声震天。
至夜则是另一种奇观，一排排波浪在夜幕中闪闪发光，令人眼花缭乱，人们称之为“海火“，信众们则叫“神火”。
品味紫涛盛宴如果重点是吃最新鲜的海鲜，10月最好。
舟山历来是世界四大渔场之一、三大渔港之一，舟山群岛的东海渔场，在海内外享有盛名。
千余种鱼、蟹、虾、贝、藻类使舟山享有“中国渔都”之美誉。
经过舟山人民几十年来对海鲜美食文化的演绎，无论是夜幕下海边的海鲜夜排挡，还是地道渔家风味的渔家宴，都构成了脍炙人口的“中国海鲜，吃在舟山”的海鲜美食佳话。
云游海天佛国如果是香客和善男信女，会特意选择三个日子上岛：2月19日为观音菩萨生日，6月19日为菩萨得道日，9月19日为菩萨涅盘日，这三个日子都是农历。
以二月大香会期为最盛，六月游山避暑者较多，九月则称小香会，香客略少。
这三个日子的前三天，大批香客上岛，候船时间可能长一点，房价也可能略高。
一般游客，如果想观览佛事盛况，可专门选择这几个日子，如果怕人多拥挤，可以避开这几个时间上普陀山。
景区门票：2007年9月20日起普陀山门票每人160元。
元月一日二日、春节初一至初五、五月一日至五月五日、十月一日至十月五日进山门票为每人200元。
每年12月，1月每人140元。
1.4米以下的儿童免进山门票。
现十堰市竹山县田家坝是古庸国都城所在地。
庸，古国名，曾随同周武王灭商。
春秋时，是巴、秦、楚三国间较大的国家。
建都上庸（今湖北省竹山县西南）。
公元前6 1 1 年，为楚所灭。
史籍记录：先祖伏羲、女娲抟土造人、炼石补天的地方，就在古庸国女娲山。
可以说，十堰市竹山县女娲山是女娲故里。
班级：________姓名：_________第一部分：语文基础知识一、【汉语拼音】1、字母表：（26个）要求：按顺序正确书写大、小写字母。
2、声母：（23个）3、韵母：（24个）单韵母：（6个）复韵母：（9个）前鼻韵母：（5个）后鼻韵母：（4个）4、整体认读音节：（16个）5、拼写规则：（1）ü上两点省写规则：与jqx相拼时要去两点juquxu与yw组成音节时去两点yuwuyueyuan（2）隔音符号：xian(仙)----xi’an（西安）piao（飘）----pi’ao（皮袄）（3）声调符号位置：有a先找a，没a找o、e，i、u并列标在后。
二、【汉字】一、汉字笔画的书写顺序。
先横后竖（如：干），先撇后捺（如：八），从上到下（如：主），从左到右（如：林），先进后关（如：田），先中间后两边（如：水），从外到内（如：回）。
二、汉字的结构：
北京长城 八达岭 故宫 世纪坛 秦岭兵马俑 南京长江大桥 江西井冈山 井冈山山下后 万岭不思游 上有天堂下有苏杭 山东泰山 安徽黄山 江西三清山 福建武夷山 福建白水岭 鼓浪屿 九华山 梁山 惠州西湖 长城 宇航员登临月球时，可望见地球上最壮观的人造工程就是万里长城。
长城是中华民族的象征。
东起山海关，西至嘉峪关，全长12700余里，是我国古代最雄伟的防御工程，被誉为古代的世界奇迹之一。
现已成为中外旅游者的必到之处。
“不到长城非好汉”，不到长城等于没有到中国。
资料来源：《中国旅游之最》和《祖国之最》 万里长城综述 长城，是中国伟大的军事建筑，它规模浩大、工程艰巨，被誉为古代人类建筑史上的一大奇迹。
长城始建于公元前五世纪春秋战国时代，公元前三世纪秦始皇统一中国，派遣蒙恬率领三十万大军北逐匈奴后，把原来分段修筑的长城连接起来，并且继续修建。
其后历代不断维修扩建，到公元十七世纪中叶明代未年，前后修筑了二千多年。
八达岭 位于延庆县，是明代长城保存得较完整的一段，其关城建于一五○五年（明弘治十八年），东窄西宽，呈梯形，有东西二门，东名居庸外镇，西名北门锁钥，都是砖石结构，券洞上为平台，南北两面各开一豁口，接连关城城墙，台上四周有砖砌垛口。
这一段的城墙，依山势修筑，墙身高大坚固，下部为条石台基，上部采用大型城砖砌筑，内填泥土和石块。
顶部地面铺缦方砖，嵌缝密实。
内侧为宇墙，外侧为垛墙，垛墙上方有垛口，下方有射洞。
山势陡峭处，砌成梯道，山脊高地、城墙转角或险要处，则筑有堡垒式城台、敌台或墙台。
城墙高低宽窄不一，平均高七公尺余，有些地段高达十四公尺。
墙基平均宽六公尺半，顶宽五公尺余，可容五马并驰或十人并进。
居庸关 位于昌平县，是长城的一个主要关益。
砌旁局山耸立，翠嶂重叠，中有长达二卜公里的溪行，俗称关沟。
这里地势险要，素有“一夫当关，万夫莫开”的气势，为历代兵家必争之地。
居庸关的名字，是取“徙居庸徒”的意思。
相传秦始皇修筑长城时，把强征来的民夫士卒徙居于此。
汉代沿称，三国时代名西关，北齐时改纳款关，唐代有居庸关、蓟门关、军都关等名称。
此后各代仍称居庸关口这里山峦间花木郁茂葱笼，仿如碧波翠浪，故有“居庸叠翠”之称，为“燕京八景”之一。
金山岭 在热河滦平县巴克什营花楼沟一带，因修筑于燕山第一峰雾灵峰与古北口卧虎岭之间的大、小金山之上，故有此名。
此段长城建于一五七○年（明隆庆四年），相传是抗倭名将戚继光和谭纶修建的，约长三十公里，依山势蜿蜒曲折，高低隐现，气势磅礴。
由于这里地势低缓，易攻难守，城墙修筑得十分厚实坚固，烽火台巍峨高大，城关要塞星罗棋布，楼台密集，共有一百五十八座之多。
这些楼台形式各有不同，楼墩有方形、扁形、圆形等，楼顶有船篷、穹窿、四角和八角钻天等形状，此外还不多孔眼的了望台，以及长城沿线少见的库房楼等。
黄崖关 长城在蓟县北三十公里的崇山峻岭之中，始建于公元五五六年，明代名将戚继光任蓟镇总兵时，曾重新设计，包砖大修。
这一段长城建筑特点是，台墙有砖有石，敌楼有方有圆，砌垒砖有空心有实心。
关城塞堡、敌台水关，应有尽有，接山跨河，布局巧妙，集雄险奇秀于一身。
山海关 坐落河北省秦皇岛东北，是中国华北与东北交通必经的关隘。
一三八一年（明洪武十四年），大将徐达在此修筑长城，建关城设卫。
关城北倚峰峦叠翠的燕山山脉，南临波涛汹涌的渤海湾，因此得名。
关城平面呈方形，周长四公里，高十四公尺，厚七公尺。
有城门四座，东门最为壮观，名镇东，内悬“天下第一关”匾额，西门名迎恩，南门名望佯，北门名威远，各门上都筑城楼，城中心建钟鼓楼，城外有护城河。
嘉峪关 位于甘肃省戈壁滩上嘉峪关镇西南隅，坐落在祁连山脉文殊山与合黎山脉黑山间的峡谷地带嘉峪塬上，是万里长城西端的终点。
建于一三七二年（明洪武五年），但是早在汉隋两代已建有墩台，由于地势险要，建筑雄伟，自古以来称为“天下雄关”，是扼守河西走廊的第一要隘，也是古代丝路必经之地。
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
黄山有天下第一奇山之称，他兼有泰山之雄伟，华山之峻峭，衡山之烟云，庐山之飞瀑，雁荡之怪石和峨嵋之清秀，是中国特点最多的名山。
奇松、怪石、云海、温泉被称为黄山四绝。
黄山松针叶短粗，顶平如削，形态奇特。
黄山的奇峰怪石是大自然雕刻家留下的杰作，有的似人，有的似物，似禽，似兽，惟妙惟肖。
黄山的云海，黄山一年之中有云雾的天气达200多天，而且云来雾去，变化莫测，时而是风平浪静的一片汪洋，时面波涛汹涌，白浪排空。
黄山温泉也有特点，温泉的水温为摄氏42度，久旱不涸，流量稳定，水质透明，无色无嗅，其味甘美，可饮可浴。
黄山之美绝非文字所能表达，他的美只有在见到他时才能感受到。
资料来源：黄山旅游风光网 位于黄山市北约60公里黄山，面积大约1200平方公里，山脉延绵150公里，重峦叠嶂，峰峰相连，有名可指的就有72峰（36大峰、36小峰）。
黄山有峥嵘林立的石峰，以奇、险、深、幽而著称，众多的山岩，形态不一。
黄山尤以云海、怪石、奇峰、温泉为其四绝。
北海位于广西南端的北部湾畔，总面积3337平方公里，其中市区面积957平方公里，总人口139万，其中市区人口50万。
北海距广西首府南宁208公里，背靠大西南，面向东南亚，与海南省和越南隔海相望。
北海银滩公园坐落在北海银滩中部，陆地建设面积8.8万平方米，沙滩面积约8万平方米，海水浴场面积约16万平方米，可容纳一万人同时入水游泳。
在银滩长达七八个月的诱人泳季，在蓝天白云下沐浴着灿烂的阳光，在洁白的沙滩上游玩嬉戏，在轻柔的波浪中尽情畅游，在微腥阵阵的海风中冥想；乘海上降落伞翱翔蓝天，驾惊险刺激的摩托艇乘风破浪……还有悠闲轻松的沙滩运动，愉情悦性的鸟类表演，赏心悦目的异国风情歌舞……极目天涯，海天相连，渔帆点点。
在这里，您可以尽享南国海滨的浪漫与美景。
蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
这是大诗人李白赞美峨眉山的诗句，至今仍然脍炙人口。
百里秀色峨眉，短短诗行怎能道其万一
欲识峨眉真面目，那就请你自己去峨眉自己看看罗。
峨眉山千姿百态，东部低山，势若锦屏；中部群峰耸峙，如笋如莲；西部山势巍峨，雄伟壮观。
所以人人都说峨眉一山而具五美：形态美、动态美、色彩美、听觉美、意境美。
美的事物和美的自然，带来美的感染、美的熏陶和美的感受。
峨眉山还是中国一个佛教圣地。
主要有报国寺、伏虎寺、仙峰寺、洪椿寺等古刹。
报国寺建筑宏伟、气势轩昂；万年寺里的普贤菩萨骑六牙白象像距今已有一千多年；伏虎寺周楠木参天，浓荫蔽日…… 诸多名山，唯有峨眉山的猴子自成一景。
它们会向游人索要食物，乞讨之相令人可怜、可爱。
不过你要小心，当你路过遇仙寺和九老洞时，要注意你的包，可爱的猴子们也许会向你强行索食，让你又恼又怒又无奈。
三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。
三峡西起四川省奉节县的白帝城，东至湖北省宜昌市的南津关，跨奉节、巫山、巴东、秭归、宜昌五县市，全长约二百公里。
中国第一大河——长江，发源于青藏高原各拉丹冬雪山西南侧。
源头叫沱沱河，东流向四川宜宾称金沙江，过四川，重庆，湖北宜昌，在上海接纳黄埔江后直奔浩瀚的大海。
它全长6300公里，为世界第三长河。
“桂林山水甲天下”这话在中国几乎是无人不知。
凡是到过桂林的人， 几乎都认为这句话并不夸大。
美国前总统尼克松在游览了桂林以后说： “我周游了80多个国家的100多个名城，没有一个比得上桂林美丽，没有 一个名城的山水比得上阳朔山水。
”桂林位于广西东部漓江两岸。
早在 南北朝时，就出现了赞美桂林山水的文字。
到了唐代，赞美桂林诗文就 很多了。
可见，1000多年前桂林就是一个旅游胜地了。
桂林山水美在山、 洞、水，称为“桂林三绝”。
林山峰拔地而起，巍然矗立，形态万千。
在漓江边上有一座象鼻 山，整座山就像一只大象站在漓江边伸长鼻子吸饮江水。
在市中心有一 座独秀峰，平地之中，一峰突起，气势雄伟。
虽然高仅60米，但是它陡 峭是。
孤峰如塔，远看十分秀丽，来到跟前则感到它十分雄伟，因此又 有“南天一柱”之称。
山的西麓，有一条蜿曲上山的石磴道，共306级。
有人说，这个独秀峰如放在别的城市 里，都会成为一大胜景，而在桂林，因为奇峰太多，它就不显得那么起 眼了。
在市区北面，屹立于漓江边的叠彩山，是市内一个风景荟萃之地。
主峰明月峰海拔223米，虽然不算高，但在桂林中却是比较峻拔的了。
它的峰上建一大亭，取名“拿云亭”。
在这里可以一赏飘带似地萦绕群 山的漓江。
叠彩山是因这座山石层层横断，好像一匹匹锦缎堆叠起来， 才得此名。
山上林木茂盛，在绿树掩映之下，有叠彩亭、叠彩门、仰止 堂、迎风楼、望江亭等建筑。
桂林奇特而美丽的山还有伏波山、月牙山、 南溪山、隐山和西山等。
桂林奇异的山洞和它形状特殊的山一样 。
在 桂林，大大小小岩洞数也数不清，几乎是有山就有洞，其中最著名的两 个叫七星岩和芦笛岩。
但是，到桂林游览，最精彩的节目却是游漓江。
因为这条从桂林城 边悄然流过的汨汨碧水，穿行在峭拔的群山之间，人坐在缓缓行驶的船 上，两岸的景色就像一幅幅图画那样在眼前展现，只有在游漓江的过程 中，才能尽情地欣赏桂林奇特美丽的群山，真正领略桂林山水之妙。
游 漓江一般是从桂林乘游艇顺水而下到阳朔，水程共83公里。
船行不久， 即过象鼻山，在晨曦中看象鼻山，形象更美。
远看穿山，那山南北穿透 的岩洞，如一轮明月高挂天际。
在83公里长的游程中，两岸除了山光水 影外，还不时有田野和农户出现，这时，一簇簇凤尾竹点缀其间，是很 迷人的。
桂林的麻摩崖石刻很有名，留存至今的有2000余件，石刻最集 中的地方的龙隐岩和龙隐洞。
龙隐岩早就是著名的桂海碑林。
海南岛 人口：1998年统计共733万（台湾2千万，香港700万，澳门45万），其中汉族--居沿海平原，约612万人口；黎族--居山区，约114万人口，苗族--居深山密林，约6万人口，回族--主要居三亚羊兰镇，约1万人口。
中国三大华侨之乡之一（海南、广东、福建）：旅居海外的琼籍华侨、外籍华人和港澳台同胞近300多万人，分布于世界50多个国家和地区，省内归侨、侨眷有100多万人，占全省总人口的14%。
海南岛海岸线长达1617.8千米，沿岸84个港湾可开发成港口，已开发18个。
海南岛四周多为优质沙滩，可开发成海滨旅游胜地。
近海水深200米以内的大陆架渔场6.65万平方千米，水温适中，海洋生物丰富，有鱼类1000多种，藻类200多种。
海中五光十色、千姿百态的热带珊瑚礁鱼和各种珊瑚、海葵等海洋生物，是潜水旅游的观光美景。
海南岛中部是山地、丘陵和台地，沿海是堆积平原。
东北部由于沿海强风作用，沙地最宽达20－30公里，有些地方几条沙堤并列，形成特殊的沙堤一泻湖平原。
沿海岸生长的珊瑚和红树林是热带海岸的标志，具有重要的科研意义和旅游价值。
热带气候影响和构造条件的作用，使海南发育了良好的热带地貌。
海南岛西南部沿海海滩平坦，阳光充足，蒸发量大，是发展盐业的好地方，目前已建有莺歌海、东方和榆林等大型盐场。
海南矿产丰富，约有90种。
全国标明有工业储量的148种矿产，海南有67种，其中43种列入全国矿产储量。
石碌铁矿储量占全国富铁矿储量的71％，平均品位51.5％，最高达68％，为全国第一。
钛、锆、石英、蓝宝石、化肥灰岩储量居全国之首，天然气、油页岩储量居全国前列。
西沙群岛的鸟粪资源丰富，尤其在东岛白鲣鸟自然保护区，树上是成千上万的白腹鲣鸟，树下是厚厚的鸟粪和鸟粪化石，鸟粪有机肥含量非常高，是天然磷肥的原料。
沿海平原主要种植粮食作物和糖蔗，还有热带水果四季飘香。
海南素有天然温室、热带果园美称。
全省热带作物和热带水果栽培面积大，种类繁多。
1996年热带水果种植面积8.99万公顷,收获面积为3.66万公顷,产量36.16万吨。
槟榔、益智、砂仁、巴戟是四大南(yào)，产量占全国产量的99.9%,热带作物总面积42.9万公顷,其中1997年胡椒、咖啡、腰果的种植面积分别在全国占77％、63％和90％。
海南盛产橡胶、甘蔗、椰子、咖啡、胡椒、槟榔等热带作物，水果有椰子、菠萝蜜、菠萝、荔枝、芒果、香蕉、红毛丹、鸡蛋果、人心果、水蒲桃等，更有从国外引进的上千种珍奇的热带植物，如榴莲、铁力木、金鸡纳、香茅草等。
海南中部为山岭地带，是热带雨林、季雨林组的成原始森林区。
海南的五大热带森林区分别是五指山林区、坝王岭林区、尖峰岭林区、吊罗山林区和黎母山林区。
海南热带天然林面积广大，据1994年的调查达58.73万公顷，占全省面积的17.3％，主要分布在中南部海拔500米以上的山地，因地理条件而垂直分布，至上而下有山顶矮林、热带山地雨林、热带雨林、热带季雨林、热带针叶林、红树林等。
热带天然林的主要特征是林木高大，茂密常绿，物种繁多，树龄差异大，林分结构复杂，常在3－5层以上，板根现象普遍，树上附生植物丰富，木质藤本植物发达，有大树老茎生花现象。
海南热带生物资源最为丰富，已发现各类木本植物259科、1347属、4200种，约占全国的七分之一。
其中630多种为海南独有，20多种为珍稀树木。
世界热带显花植物属种最多的第一类17科中的植物，海南岛全有。
全岛资源植物 2900多种，(yào)用植物占2500多种，入(yào)典500多种，其中抗癌植物13种。
海南素有天然(yào)库之称。
海南的森林覆盖率51.5％，被国务院授予实现造林绿化规划省的荣誉称号。
热带森林不仅有良好的经济效益和生态效益，也成为开展森林旅游和生态旅游的好去处。
全省已确定各类自然保护区73处，其中国家级5处，省级19处。
现有陆栖脊椎动物561种，其中两栖动物102各，其中一类有15种，二类87种。
沿海平原和中部山地之间的台地，多开辟为热带经济作物区。
【 椰 岛 】 海南岛别称椰岛。
在整个海南，处处可见到高大挺拔、四季结果的椰树。
它们在不同的时刻、不同的地点，呈现不同的韵味。
椰树独钟情于海南，是海南四大热带作物（椰子、橡胶、胡椒、腰果）之一。
我国其它热带地区也有椰树，但很少结果。
海南的椰子产量占全国总量的99％以上。
只有海南椰树果实累累，并且果汁果肉特别清甜。
椰树在海南历史久远，关于椰树的传说众多。
一种说法是：椰树是一黎族先民首领越所变，椰子便是越王头；神话的传说反映了黎族先民开发海南的献身精神。
另一传说是一位年轻的女子海边引颈翘望丈夫的归帆，化为椰树，椰树美丽的叶羽是她头上的草帽；美丽的传说了海南人们美好的爱情。
还有更多的传说，使椰树的蕴涵格外丰富。
椰树的起源，较为科学的解释是：使椰树原产马来群岛，在古代，不需土不需水到时间自会发芽的椰果落在海中，漂到海南，扎根宝岛，终成奇观。
椰树浑身是宝。
椰子可以加工成多种多样的食品和饮品，成为海南打向世界的拳头的产品。
椰子汁、肉、根、壳均可入(yào)，椰油可制成高级化妆品。
海南的椰雕工艺源远流长，精湛奇巧，在古代被为面天贡品。
千百年中，海南人民形成了不少与椰树有关的习俗，椰树是海南乡亲的吉祥物。
在文昌一带，人们订婚、结婚、生儿以及其它喜庆大事，总要栽椰树作为纪念。
海南乡亲认为，椰子吸纳太阳的精华，所以晴天里上午10至12点新摘的鲜椰汁水最甘美。
在海南，椰子不仅进入人们的物质生活领域，同样进入人们精神生活领域。
有关椰子的民歌数不胜数。
鹊鸟爱穿椰子林，椰子能甜鹊鸟心。
妹作椰子叶下挂，单等情哥来穿?quot;。
如此纯情的妹子以椰自喻，你能不捧椰痛饮吗
椰子装扮了海南，也塑造了海南人，形成了最具海南特色的地方文化--学者们称之为椰文化，并指出：椰树是海南的象征，椰树的品格是海南人民的象征，这是海南椰文化最深层的内涵。
从1992年4月起，每年海南都举行国际椰子节。
椰子，在中国最大的经济特区，扮演了新的重要角色，成为让海南走向世界，让世界了解海南的媒介和桥梁。
康有为用“观音过次不肯去,海上神山涌普陀 。
楼阁高低二百寺,鱼龙轰卷万千波。
”的诗句赞颂普陀山之胜景普陀山是中国佛教名山，与四川峨眉山、山西五台山、安徽九华山并称为中国四大佛教名山。
普陀山（Mountain Putuo）是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，面积12.93平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望。
是中国佛教四大名山之一 、首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。
全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海。
2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
“海上有仙山，山在虚无缥缈间”。
普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。
普陀山是全国著名的观音道场。
其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。
唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。
唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。
后经历代兴建，寺院林立。
鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。
每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。
每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现 。
绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。
观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。
”普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。
山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。
岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。
全山共有百年以上树木66种、1221株。
不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。
岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。
岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。
普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。
不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。
主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。
普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。
每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。
编辑本段四海尊崇普陀山凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引众多文人雅士来山隐居、修炼、游览。
据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。
秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。
普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。
至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。
自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。
宋陆游、明董其昌等历代名士，都先后登山游历。
历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚；唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。
明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金、赐紫衣、赐字、赐佛经，礼遇有加；新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。
五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。
历经数十年艰辛的建设、开发和保护，普陀山风景名胜区管理日趋规范化、制度化，旅游秩序井然，景区社会稳定，相继荣获了“国家级安全山、文明山、卫生山”、国家AAAA级旅游区、全国旅游消费者权益示范单位、全国文明风景旅游区示范点等荣誉，还通过了ISO14001环境质量管理体系的认证和获得全国第四家ISO14001国家示范区荣誉等。
优越的人文环境、一流的旅游服务使普陀山常年游人如织，佛事四季不断。
2004年接待游客 230多万人次。
每年三大香会节以及中国普陀山南海观音文化节、“普陀山之春”旅游节期间，游客更多，香火更旺。
路上行人摩肩接踵，虔诚朝拜，一派“海天佛国、琉璃世界”庄严而又繁荣的景象. 普陀山已经成为中外文化交流的窗口，成为集礼佛观光、避暑度假、文物考古、海岛考察、书画写生、影视摄制，民俗采风于一体的国家重点风景旅游区。
编辑本段十二景观普陀以山兼海之胜，风光独特，四时景变，晨昏物异。
其风景点数又以百计，可谓风光无限。
如其他著名的风景名胜区一样，普陀山也有它的“景中之景”。
游览普陀山的历代名人曾凭各自的观感，分别有“普陀八景”、“普陀十二景”、‘普陀十景”。
“普陀十六景”之颂赞。
明代文学家屠隆的咏“普陀十二景”诗： 梅湾春晓、茶山夙雾。
古洞潮音、龟潭寒碧、大门清梵、千步金沙 莲洋午、香炉翠霭、洛迦灯火、静室茶烟、磐陀晓日、钵盂鸿灏。
清代裘班所编的《普陀山志》十二景： 短姑圣迹、佛指名山、两洞潮音、千步金沙、华顶云涛、梅岑仙井 朝阳涌日、磐陀夕照、法华灵洞、光照雪霁、宝塔闻钟、莲池夜月。
编辑本段莲洋午渡莲洋就是莲花洋，处舟山本岛勺普陀山之间，北接黄大洋，南为普沈水道。
洋以日本人欲迎观音像回国，海牛铁莲花阻渡的传说得名。
清康熙《定海县志》转引《普陀志》云：“宋元丰中，侯夷人贡，见大土灵异，欲载至本国，海生铁莲花，舟不能行，倭惧而还之，得名以此。
”莲花洋是登普陀山进香的必由之航路。
旅客的航船行至洋上，如果赶上午潮，就能见到洋面波涛微耸，状似千朵万朵莲花随风起伏，令人心旷神怡，联想翩翩。
如遇到大风天，这里则是波翻盈尺，惊涛骇浪，另一番极为壮观的景色。
曾有渔歌咏道：“莲花洋里风浪大，无风海上起莲花。
一朵莲花开十里，花瓣尖尖象狼牙。
”编辑本段短姑圣迹进了佛国山门，往东南约300米处，便是短姑道头。
滩上有“阔十余米，长百来米，小石自相零附，两侧错列巨细不一形状各异的岩石”，有些石上镌有“短姑古迹”等字样， 出没于潮汐浪涛之中，成为旧时的天然船埠。
船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。
清光绪三十一年（1905），普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨，往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米，宽8米的石条道头。
在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山参札进香、揽胜观光者，都得由此登岸。
相传有姑嫂俩发愿礼佛，几年后凑资买船，渡莲洋朝山进香，船刚泊道头，不巧小姑“天癸”来潮，自愧不洁，不敢下船入山。
其嫂短其无福朝圣，遂嘱其在小舟中候她，独自怅然进山拜佛去了。
不想时近晌午，潮水大涨，小舟与岸相隔，小姑久坐船中，饥不得食，甚为纳闷。
正在此时，只见一村妇模样的，持食盒至岸，边向潮水里投下一些石块，边踩着这些石块径直来到小姑舟中，说是她嫂托她捎来的，放下食盒，便离船而去。
过了不久，其嫂进香归来，问及前事，娘愕然；忽然记起刚才拜佛时，瞻仰莲座，只见观音大士衣据湿着一片，心里顿有所悟，以为这是观世音菩萨所为，忙不迭又进山到观音面前叩拜会了。
因其嫂曾在码头“短其姑”，从此，姑嫂泊舟处即被称作‘短姑道头”。
道头旁自相零附出没于潮水中的石块，传说是大上送食时投向潮水里用以跺脚的石块，遂被称作‘短姑圣迹”。
编辑本段梅湾春晓海湾春晓指的是普陀山的早春景色，普陀山也称梅岑，因西的山湾为梅湾，又呼作前湾。
据传此地多野梅，庵、篷僧众又多好养梅。
怡性。
每当早春季节，春回人地，避山野梅，香满山谷，青山绿树，衬映着点点红斑，煞是一番美景，曾被人誉之为“海上罗浮”。
每当天阳无风时日，伫立西山巅；远眺莲花洋，只见渔舟竞发，鸥鸟翔集，海中波涛，道道耀光，山外青山，层层叠翠，美不胜言。
若在月夜，则疏枝淡月，岛礁腾胧，幽香扑鼻，更为令人陶醉。
编辑本段磐陀夕照“磐陀夕照”说的是磐陀石一带的傍晚景色。
由梅福庵西行不远处便可看到磐陀石。
磐陀石由上下两石相累而成，下面一块巨石底阔上尖，周广20余米，中间凸出处将上石托住，曰磐；上面一块巨石上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，曰陀。
上下两石接缝处间隙如线，睨之通明，似接未接，好似一石空悬于一石之上。
每当夕阳西下，石披金装，灿然生辉，人们如能在此时登上石顶，环眺山海，洋洋大观，景色壮奇，“磐陀夕照”，便成为普陀山之一大奇观。
编辑本段莲池夜月“莲池夜月”指的是海印池的月夜景色。
海印地在普济寺山门前，也称“放生池”、”莲花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植莲花，即称“莲花池”。
“海印”，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印现一切之法。
海印池面积约十五亩，始建于明代。
池上筑有三座石桥，中间一座称平桥；北接普济寺中山门，中有八角亭，南衔御碑亭。
卸碑亭、八角亭、普济寺古刹建在同一条中轴线上。
古石桥横卧水波，远处耸立着一座占和疏朗雄伟中透出股秀灵，真如人宫仙境，美轮美奂。
莲花地三面环山，四周古樟参天，池水为山泉所积，清莹如玉。
每当盛夏之际，池中荷叶田田，莲花亭亭，衬映着古树、梵字、拱桥、宝塔倒影，构成一幅十分美妙的图画。
夏日月夜到此，或风静天高，朗月映池；或清风徐徐，荷香袭人。
荷花，佛家称之为莲花，是圣洁、清净的象征。
佛教称极乐世界为“莲邦”，以为彼土之众总以莲花为所居。
认为众生皆有“佛性”，只是由于被生死烦恼所困扰，而没有焕发出自己的佛性，因而还陷在生死烦恼的污泥之中。
莲花则‘咄污泥而不染，澄清涟而不妖”，故佛教以莲花来比喻“佛性”。
观世音菩萨是普渡众生往生莲邦的“莲花部主”。
编辑本段法华灵洞法华灵洞奇特景观这里方圆巨石自相垒架，形成洞穴数十处：有的有空刻露，伛行可过；有的宽广如室，中奉石像；有的上丰下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池普陀山洞穴虽多，层复出奇，唯此们为最。
洞外有“青大福地”、“普陀岩”、“东南大柱”等题刻。
编辑本段古洞潮声洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米。
此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。
洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。
潮音洞口朝大海，呈张口状。
日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣。
若遇大风大，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。
如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。
据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。
明以后则多去梵音洞叩求观音大土灵现。
香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界的。
于是定海县令缨燧在岸上建亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。
编辑本段朝阳涌日过仙人井，登几宝岭东望，见岗上有岩斜峙似象，伸鼻举目，眺望东海，此即为象岩。
象岩上侧，犹有驯服似兔的兔岩。
象岩以东临海处，复道转折，层梯而下，有一天然洞窟，广不逾丈，却幽邃窍冥。
洞外巨石参差，积叠人海。
洞面朝东洋，左右挽百步沙与千步沙。
每当晴日，清晨在此看日出，观海景，景色壮丽，堪叹观止。
旭日“巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，前鲜想曾光耀心目。
”所以人们给它起名为“朝阳洞”，并把“朝阳涌日”列为普陀十二景之一。
在普陀山见日出，以朝阳洞为先。
朝阳洞也是听潮音的好去处。
朝阳洞上原有朝阳庵，据书载，身处此庵，浪涛轰呜其下，如千百种乐交响迭奏，别有情趣。
摊霞亭又称朝阳亭，建在朝阳洞左平台上，近崖濒海，每当旭日东升，霞光辉映，景色奇丽。
编辑本段千步金沙千步金沙，沙色如金，纯净松软，宽坦软美，犹如锦茵设席，人行其上，不濡不陷。
此处海浪日夜泊岸，涛声不绝。
浪潮嬉沙，来如飞瀑，止如曳练。
每遇大风激浪，则又轰雷成雪，豁人心魄。
悠忽之际，诡异尤常，奇特景观，不可名状。
千步沙沙坡平缓，海面可阔，且水中无乱石暗礁，常为游泳健儿所青睐。
如在夏日里来的游客，千万不要错过这一景观，或在游山之后，赤着足行正其上，让海浪亲抚你的脚面，其趣其咪，未经亲试者不可想象。
或者静静地在沙滩上坐上一会儿，听听潮声。
或者干脆换上泳装跃入佛海波涛，它会给你带米无限凉爽。
当你浮游在碧海的怀抱之中，身心也许会慢慢地与大海交融起来，这时也许你会觉得你就是海，海就是你……。
千步金沙并不只是白天很美，每临月夜，婵娟缓移，清风习习，涛声时发，其清穆景色更为诗意盎然。
故有人曾将其与壮丽的朝阳涌日，合称昔陀山观绝。
编辑本段光熙雪霁光熙峰在佛顶山东南，一名“莲石花”、又名“石屋”。
从远处望去，翠绿丛中，峰石耸秀，似莲花，如白雪积峰。
“光熙雪霁”指的是光熙峰的雪后景色，为普陀十二大景观之一。
普陀山难得下雪，冬天显得宁静而奇妙。
但如果你运气好，赶上一场大雪，登上佛顶山，俯瞰光熙峰，犹如碧玉塑就，银装素裹，千树万树梨花开，山色混一，海大低与冻云齐平。
此时此景，你会觉得心清虑净，犹如身临洁白无垢的佛国净土，舒畅无比。
光熙峰的雪景，是不大容易见到的，但普陀是佛家圣地，佛门弟子常来常往，或常住静修．就有缘赏识普陀山的“雪霁’风光。
编辑本段茶山夙雾茶山位于佛顶山后，自北而西，婉蜒绵亘。
山势崆旷，中多溪涧。
而每在日出之前，茶树林夙雾缭绕，时而如丝似缕，时而姻缊猕漫。
此时此刻，如若身处其间，如梦如幻，令人通思无限。
古代普陀山没有居民，山中僧人自种自食，种茶是住山僧人的一项重要劳作。
每到采摘季节，众僧一齐出动，山上立时出现一种“山山争说采香芽，拨雾穿云去路赊”（明·李桐诗句）的繁忙景象。
普陀茶山之茶，被人称作“云雾佛茶”，因为此茶树多为僧人所植，因而山僧谈论“茶山夙雾”也别具情韵。
编辑本段天门清梵天门清梵，说的是普陀山最东端梵音洞的景观。
从法雨寺经飞沙岙，过祥慧庵，即为普陀最东部的青鼓垒山。
青鼓垒插入普陀洋，想必是此地常为惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”。
在青鼓垒山东南端有一天然洞窟，洞岩斧劈，高有百米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。
在普陀山众多历来被人们叹为神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其他洞所莫及。
梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。
两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁’。
凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回顺着石阶而下，然后来到观佛阁。
据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极其奇异。
此地又为梵音洞观潮最佳处，佛阁下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖涛声如万马奔腾，如龙吟虎啸，日夜不绝，闻之者无不惊心动魄。
佛家信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨的现身祛相。
清康熙三十八年（1699年），皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。
编辑本段白华庵建于明万历四十年（1612），康熙年间屡次扩建。
庵中大悲阁，原为僧人收藏古玩、图书之处，名人学士常往观赏。
1960年后作民居，现尚修复。
庵中有“真歇泉”古迹，宋代文学家史浩题有石碑，现泉废，碑尚存居民处，为普陀山现存最古碑刻。
近年又在白华庵右侧妙庄严路旁发现明万历年间修筑海塘碑刻。
竹禅（1842—1901），清末著名画僧，与破山禅师齐名，一生嗜好书画。
俗姓王氏，号熹公。
工书、画，其水墨人物、山水、竹石，人谓别成一派，题画诗亦佳。
光绪（一八七五―一九o八）间返蜀示寂。
《海上墨林》、《韬养斋笔记》、《益州书画录》。
14岁出家于梁山报国寺，受戒于双桂堂，一生云游大江南北，晚年为双桂堂第十代方丈。
通诗文，善书画，工篆刻。
其书画作品中以水墨人物，山水，墨竹，顽石，罗汉佛像见长。
其主要作品现存于新都宝光寺，普陀山白华庵。
人们在他墓前提联评价：“携大笔一枝，纵横天下；与破山齐名，脍炙人间。
”是这位“书画名家”一生的真实写照。
普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。
普济禅寺始建于宋，为山 中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。
法雨禅寺始建于明， 依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。
慧济禅寺建于佛顶山 上，又名佛顶山寺。
奇岩怪石。
著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。
在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
沙滩。
岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙。
千步沙 是一个弧形沙滩，长约3里，沙细坡缓，沙面宽坦柔软，是一个优良的 海水浴场。
夏天去游览，可带上游泳衣在这里畅游。
树木岛上树木葱郁， 林幽壑美，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树。
大樟树沿有1000余株。
其中有一千年古樟，树围达6米，荫数亩。
还有一株“鹅耳枥”，是我 国少见的珍贵树种，列为国家二等保护植物。
普陀山流传着许多有关佛教的民间故事。
坐船到普陀山的轮船班次吴淞客运中心公交线路表1、上海火车站－－吴淞客运中心 乘轻轨至江湾镇换乘51路到吴淞客运中心2、人民广场－－吴淞客运中心 乘952路至张华浜换乘51路到吴淞客运中心3、十六铺－－吴淞客运中心 乘576路至曲阳新村换乘116路到吴淞客运中心4、上海体育馆－－吴淞客运中心 乘旅游5号线直达吴淞客运中心5、浦东第一八佰伴－－吴淞客运中心 乘522路直达吴淞客运中心6、五角场－－吴淞客运中心 乘90路至张华浜换乘51路到吴淞客运中心7、江湾镇－－吴淞客运中心 乘51路、116路直达吴淞客运中心8、虹桥机场－－吴淞客运中心 乘925路至人民广场换乘952路至张华浜换乘51路至吴淞客运中心9、浦东国际机场－－吴淞客运中心 乘机场四线至大柏树换乘51路到吴淞客运中心宝杨码头专线：宝杨路汽车站－－吴淞客运中心－－上海火车站旅游5号线：宝杨码头－－吴淞客运中心－－上海体育馆轮船：洛伽山 锦屏轮 普陀山轮 法雨轮上船地点：上海吴淞客运码头 [从上海市区到吴淞客运码头]航行时间：一个晚上，第二天早上07：00左右抵达普陀山编辑本段旅游指南最佳旅游时间一年四季皆可畅游普陀。
普陀山是海洋性气候，冬季最冷为零下5℃左右，夏季平均气温26.9℃。
日照充分，可见海浪煮日，碧海青天，海上生明月，佛光照我心。
虽然普陀山一年四季都可以旅游，但是，选择何时上岛，是要非常留心的。
踏沙看海享受海水和沙滩，当然是夏季7、8、9月最好。
每至夏秋之季，海面上万顷波涛惊起巨澜，惊心动魄，吼声震天。
至夜则是另一种奇观，一排排波浪在夜幕中闪闪发光，令人眼花缭乱，人们称之为“海火“，信众们则叫“神火”。
品味紫涛盛宴如果重点是吃最新鲜的海鲜，10月最好。
舟山历来是世界四大渔场之一、三大渔港之一，舟山群岛的东海渔场，在海内外享有盛名。
千余种鱼、蟹、虾、贝、藻类使舟山享有“中国渔都”之美誉。
经过舟山人民几十年来对海鲜美食文化的演绎，无论是夜幕下海边的海鲜夜排挡，还是地道渔家风味的渔家宴，都构成了脍炙人口的“中国海鲜，吃在舟山”的海鲜美食佳话。
云游海天佛国如果是香客和善男信女，会特意选择三个日子上岛：2月19日为观音菩萨生日，6月19日为菩萨得道日，9月19日为菩萨涅盘日，这三个日子都是农历。
以二月大香会期为最盛，六月游山避暑者较多，九月则称小香会，香客略少。
这三个日子的前三天，大批香客上岛，候船时间可能长一点，房价也可能略高。
一般游客，如果想观览佛事盛况，可专门选择这几个日子，如果怕人多拥挤，可以避开这几个时间上普陀山。
景区门票：2007年9月20日起普陀山门票每人160元。
元月一日二日、春节初一至初五、五月一日至五月五日、十月一日至十月五日进山门票为每人200元。
每年12月，1月每人140元。
1.4米以下的儿童免进山门票。
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