湖亦是辽阔的，一望，但她充满着生机和希望，湖面上飘浮着一绿洲；万绿湖亦是恬静温柔的，但也不失“动”，湖上充满着生命的气息，一个个跃动的生命，给平静的湖面添加了点点波澜；万绿湖的一切都是绿色的，山绿，水绿，人也“绿”，深浅不一，多姿多彩。
一个风和日丽的日子，广东河源市的万绿湖上碧波簇拥，金光闪烁。
我们来到了那个有着诗一般名字的地方——水月湾。
进入水月湾的水域，感觉那片水特别的清纯，特别的温柔。
湖面铺满细碎的阳光，犹如一件华贵的霓裳点缀着金片，熠熠闪动，如梦如幻。
出神之时，碧波中突然飞射出一艘摩托艇，箭一般劈浪而去，又闻远处迸发出阵阵笑声。
放眼看去，眼前已是一片欢乐的海洋。
几只碰碰船正在缠绵相捉，撞击间碰出一声声惊呼，一片片欢笑。
磕碰原来也是自有乐趣的啊
旁边水面或飞速地驶过几艘快艇，或急急地冲出几辆水上自行车，或缓缓地游出几只水上黄包车，载着满脸灿烂的游客。
有那过惯了城市繁忙生活，着意追寻返朴归真感觉者，撑出一条条竹排，立排放歌，展示一种豪放与不羁；抑或披蓑撒网，垂钓水滨，享受那份恬淡与无争；有那诗情荡漾者，特钟情于一叶小木舟，悠悠地划出一份浪漫，似乎要进入“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”的诗境；有那急于体验水之柔滑者早已跃身水中，搏击浪花，或潜入水下，与鱼虾相戏，要么乘上水上滑梯，顺流直下，感觉瀑布跌落的惊险。
既而爬上湖岸，静静地躺在黄灿灿的沙滩上小憩，任由阳光热情地抚慰。
夜居水月湾，静卧于豪华客轮上，可赏银月之华，可听拍岸涛声，领略“江清月近人”的诗意。
水月湾人特别珍惜这片清纯的水，他们想方设法不让这里有一丝污染。
岸上一片洁净，难觅纸屑垃圾，水中清可见鱼，无浊流之源。
在水月湾，供游人撒网垂钓的鱼都是从外面买来圈养的。
湖中的鱼虾尽可无忧无虑地生活，因而在那片喧闹的水面上时常可见到鱼儿腾跃的镜头。
在水月湾戏水，你可以由着性子让身心得到尽情的释放，不用虚饰，不必造作。
在这里戏水，你可随处采撷朵朵快乐的浪花。
本人比较,但是又想要你的分,所以在这几句 友谊方面的文章,我写古人事例比较好,蔺相如和廉颇 还有鲍叔牙和管仲 要是实在是不想写的话就去新华书店买本高考满分作文上面多的很,而且很有文才,每篇都多余700字
《从童年到少年》 时间这个小家伙可真淘气
在我开心的时候，它总是飞奔着跑过，停也不停；在我伤心的时候，却故意似的在那里悠闲地看我的笑话
一眨眼，我已经长大了，我已经是一名初中生了，仿佛昨日我才踏入小学的大门，而今日我却站在了中学的校园中；童年的欢笑不久前还在我的耳畔回响，此时却已看到了青春的微笑。
还记得儿时与伙伴笑着跳着玩“丢手绢”的游戏，还记得与哥哥捉住一只蚂蚱时的兴奋与开心，还记得为了制作一个手工花上两三天后无比激动地喊着“成功了
”还记得咬着好友的耳朵说悄悄话。
于是，我带着满脸的稚气来到中学。
小的时候妈妈带我去上幼儿园，我哭着闹着赖在家里不走
没想到，妈妈居然拖着我去幼儿园，一边走还一边教训我：“上学都要哭鼻子，让人家笑话死
”我想：先看看再说吧!没准还挺好呢
实在不好，我就哭，反正没人管得了我哭
我来到了学校，老师很热情地欢迎我，同学们也很乐意和我做游戏。
这时候，不开心的念头早已抛到九霄云外。
我渐渐长大了，到了该上小学的年龄。
和上幼儿园不同的是，我对小学生活充满了好奇和向往。
小学的校园生活是丰富多彩的，富有童话色彩的，老师带我们做游戏，有寓教于乐的方法教我们学习，使我们感到轻松快乐。
在这里，我们快了，又开始了我人生的第二个阶段——初中生活。
小学时，我总是盼望上初中。
与其说是盼长大，不如说是盼望初中的自由。
在我看来，初中是一个快乐的阶段——没有烦恼；没有忧愁；更没有父母的唠叨。
可当我迈进初中后，才真正的了解到初中生活并不像想象的那么简单。
乐地成长，6年的小学生活如同一部小说，有波澜，也有浪花，有高潮，也有平静。
上了初中了，代表着自己长大了，在也不是那个让人宠着爱着护着的“小公主”了。
代表着自己有自己的想法和自由，不再是一个只会听父母的话，没有主见的人了。
虽然有了自由，可生活却乱得不可收拾；虽然长大了，可有些事情却不是一个人就不能独立完成的。
现在的我，已是一个初中生了，“儿童”的称呼离我远去，而在儿童时期留下的那些美好的回忆，我只能用一生的时间去怀念…… 《从
到
》 我们每个人脑中想必都有个问号。
古往今来，浩浩荡荡的历史长河中有多少功成名就之辈，凭借坚持不懈的努力，完成了从
到
的蜕变，成就一代伟人；又有多少在
前急流勇退之人与成功永远失之交臂…… 科学巨匠牛顿一次午后在大树下小憩时，一个苹果从天而降砸到他头上，但他并没有气急败坏地对苹果发泄，而是理性地思考为什么苹果会从树上掉下来。
从此，他心中便产生了一个问号，并至始至终地毫不动摇地研究，终于完成了从
到
的蜕变，发现了万有引力。
科学界天之骄子瓦特在烧开水时偶然发现壶盖竟被顶开了，他对此十分感兴趣，重新做了几次实验后发现仍为如此。
于是在他心中便大了一个大大的问号，长大后持之以恒的探索，最终完成了从
到
的蜕变，发明了蒸汽机。
…… 历史长河中，坚持不懈的成功者锋芒毕露，但也有一些失意者独自吟咏叹息
伟大的物理学家爱因斯坦提出了相对论，这几乎动摇了一直在人们心中根深蒂固的牛顿物理学基础，但他并没有给相对论提出有力证明，没有日复一日的去攻克这一理论证明。
一代伟人倒在了
面前，最终与诺贝尔奖失之交臂。
拉尔夫•阿尔伯虽没有爱因斯坦那样声名显著，但他在天文界也算是个响当当的人物。
他最先提出了宇宙大爆炸理论。
但他并未通过持之以恒的攻关来证明这一世界难题，而是在
前急流勇退，转投其他领域，为此他遗憾与诺贝尔无缘。
从
到
不仅是形态上的转变，更要我们付出毕生心血去钻研它，探究它，才能完成如此蜕变，才能在历史天空中留下一缕闪耀的光芒。
《从一步到一生》 一步有多长
一生有多远
这个看似简单的问题有谁能准确回答。
是实际距离还是时间概念恐怕都不敢轻易下定论，其实这里包涵更多的是一种精神、一种理想、一种追求美好生活的信念和勇气。
当人从幼儿踉踉跄跄迈出第一步时，他的人生旅途就开始出发，这一生之路注定不会平坦，学步的情景会经常性地重复着。
但有一条真理是不会改变的，不跨出这一步，既是路在你面前，也是望路兴叹，只有跨出这一步，路才会越走越稳，越走越广。
人的一生充满波折，有得意之时，也有失意之日。
关健是在这样的日子里你是踏实前行还是望而怯步，不能正确面对成功的喜悦和失败的悲伤。
如此一生必定会有更多的遗憾。
拥有众多头衔的中国残联副主席、山东作协副主席并多次荣获文学大奖的张海迪，五岁时因患脊髓血管瘤高位截瘫，这对一个刚刚起步的幼童无疑将生活的道路堵死。
然而，她以顽强的毅力自学知识，成为哲学硕士，先后出版了长篇小说《轮椅上的梦》、《绝顶》、散文集《鸿雁快快飞》、翻译作品《海边诊所》等大量文学精品，这种顽强不息的进取精神感染了无数国人，激发人们奋发向上的愿望和热情，谱写了一曲人生壮丽的颂歌。
张海迪的这一步，使一生走向灿烂，走向辉煌。
如果当初她意志低沉，丧失斗志，这一生必将在黑暗度过。
学子马加爵人生的关健一步可谓十分豪迈，然而由于心胸狭窄，没有正确的理想，疯狂残杀了四名同学，最终导致被杀的命运，为自己短暂的一生划上了可怜可悲的句号。
这一步到一生就在瞬间即逝，留给人们的是不可理解的叹息和伤悲。
生活中，这样的例子还有很多很多，给我们带来的则是更多的思考。
一步有多长
一生有多远
从一步到一生到底是什么样和概念
只有智者才能给出答案。
看过电视连续剧《恰同学少年》的朋友，无一不被毛泽东等老一辈无产阶级革命家的坚定勇敢，寻求真理，救国救民于水深火热之中的一步所赞叹不已，他们这宏伟的一步改写了中华民族的历史，从此中国和中国人民意气风发，昂首挺立在世界民族之林。
我们每一个人，都会遇到从一步到一生的问题，这必须在无法回避中得到正视。
对此要树立正确的人生观和世界观，迈好前进路上的每上步，做一个对社会有用的人，不管你奉献了多少，社会都不会忘记你，起码自己的良心得到了安慰，这时，你会直觉这一生没有白活，也给这个世界留下了更多的希望。
化州鼓楼、石龙胜迹、尖岗岭、中火嶂、琉璃泉、宝山公园 化州鼓楼鼓楼，又名谯楼，鼓楼是我国古代的一种文化形态，值得大家细加考究。
在化州县政府大院前。
是历代州府、县府的正大门，现为县府、县委的正大门。
过去的楼上中厅置钟鼓图书为娱乐之所，故名。
建于明嘉靖廿
七年（1548年）。
清康熙二年（1663年）全面整饰，扩建门面；乾隆十二年（1747年）再修建，民国廿六年（1937年）再修整。
1986年春集资重修后，楼高13.1米，长11.4米，宽16.3米。
占地186平方米。
改砖木结构为砖石混凝土结构。
保持红墙绿瓦，重檐翘角的古建筑特点，上层四面回廓刻云状石栏，楼顶二龙戏珠。
楼高门宽，正门前置石狮于左右。
是县重点保护文物单位。
石龙胜迹——罗州城及石龙郡城遗址 位于化州镇东北隅的旧城岭。
罗州城始建于南朝梁(503~557年)，为土筑，南宋以后毁。
解放初城址尚清晰，墙基凸出地面一至数尺不等。
城为方形，面积10万平方米。
石龙古城，坐北向南，其板筑夯土，城基大都犹存。
经实测，石龙古城，东起滨江佬村，西至桄榔山，南过黑泥城，水靠大德岭。
今丝绸厂的前门外，便是当日古城的高门楼。
古城东西宽330米，南北大300米，周长1260米，总面积11.4万平方米，公元570年，陈朝调冯宝任石龙太守，册封冼夫人为石龙夫人，其地点就在这里。
冼太夫人和冯宝一家人在这里生活的时间很长，当时的石龙古城，景色秀丽，市井繁华，弦歌闻于百里外。
今天，石公岭古码头，榕树湾古流口和古道、跑马场、停马场遗迹还依稀可见。
宋绍兴三年(1133)郡守李丹于河西筑城(即今之化州城)，比之罗州古城大约要晚500至600年。
当年城址从河东迁于河西，“飞梁就树”的传说一直流传下来。
梁、陈两朝为罗州及石龙郡、高兴郡的治所。
陈封冯仆为石龙太守，册封冼英为石龙郡太夫人，即驻此。
州署前(今市公安局大楼前)，《太平寰宇记》说在“州南三里石龙岗上”，即指此(北宋以前州城在旧城岭，故石龙岗在州南三里)。
石龙胜迹不知几许年代就已存在，南朝梁置石龙县、石龙郡取名由此。
北宋太平兴国五年(980年)辩州改称化州，亦取“龙能变化之义”，故名化州。
古石龙岗上有石器出地面，形似龙首，有石潜江中，称龙尾。
龙首有石窍通江底，气激则鸣，声似鹅鸣而更洪亮。
有时喷沙，晶莹洁白。
古人不明这种现象发生的科学道理，觉得怪异。
有人说石龙是灵物．呜则吉祥。
明景泰七年(1456年)石龙鸣三日，杨一清诞主于州署，后来成为正德、嘉靖两朝名臣，位至宰相。
崇桢间州守赵仕锦在此开石龙井，复建亭立碑。
有人说鸣则不祥，引来灾异，故用铁镬、石块堵塞石窍，建鼓楼以镇之。
明末瓦砾泥土逐渐堆积。
入清以后，井平穴废。
但石龙则仍存在，被埋在地下，深约3米。
古八景 宝山积翠、立石中流、鉴水飞帆、骊珠波光、千秋夜月、龙岗盘石、凤井鸣泉、登高野色为化州古八景。
八景有的因景物变迁。
已非昔日景点；有的则因建设被毁，不复存在。
铁屎嶂、斑瓜嶂 其中播扬镇有丰富的(yào)材、香蕉、蚕桑、丰产林、水竹、优质水果等农产品资源，镇内山水秀美，有化州第一、第二高峰铁屎嶂(海拔579.8米)、斑瓜嶂（海拔577.5米）和扶荫地生态风景区，山峦巍峨，景色秀丽，每年慕名而来游览观光人不计其数。
景色迷人,为中国增添色彩!此处绿色环绕,青山绿水,实在是观景的好地方。
尖岗岭 古称为“化州之镇山。
”地处广东化州市中部的丽岗镇。
因其方圆数百里之中属一峰独秀，秀丽卓立，故又称丽山。
主峰海拔186米，方圆4.8平方公里。
登高远望，西北群山连绵，像大海碧波起伏；东南平原无垠，村落与田畴交错。
丽山有一奇，每当天寒霜冻，此山左右无霜，农作物不枯萎。
尖岗岭以石景称奇，石室位于山顶之东南侧，深12米，宽15米，可容数十人席坐，为游客憩息之所；石井位于山顶西面，井探45厘米，长50厘米，宽33厘米，井壁及井底均为花岗岩石，此井终年不枯，水清如镜；石洞位于南侧山坳，洞深不可测，当地群众称为“仙人洞”；石溪在仙人洞下，长20米，只闻水声，不见流水，称为“石底流泉”。
此外，还有石台、石塔、石林、石床、石碟、石砚等，酷似物状，重阳节丽山岭上登山观光人，人山人海，景观迷人。
山上还有玉皇宫、罗辨仙庙、载弄之璋、望月坟、蝴蝶谷、仙人台、仙人洞、罗仙翁、玄帝庙等景点。
中火嶂 俗称大嶂或中火岭，位于广东省化州城西10公里的石湾区境内，连绵5平方公里，主峰海拔348米，山石壮观，景色幽野，风光殊绝，如天上人间，被誉为粤西形胜，南国名山。
中火嶂巍峨险峻，登山张望，东方白练飞舞，南面水天一色，西侧烟波万顷，北地群山起伏。
这幅天然画卷，以其非凡的魅力和动人的神韵，震撼着游人的心灵。
怒放的桃金娘是中火嶂的一大奇观。
深春之时，登山而望，满山的桃金娘树郁郁葱葱，枝上鲜花姹紫嫣红，重重叠叠，置身其中，于万花簇拥间恍如进入桃源仙境。
由于毗邻南海，山高林密，山间常见云海，云海形成之际，狂云怒飞，铺天盖地，满目青山瞬间为云雾吞没。
中火嶂的水色亦美。
仙人潭风光旖旎，景色优美，两岸青山连绵，田园泛绿，村舍井然，秋高气爽时潭水清澈，云影徘徊，一派乡野风情。
龙潭西侧，有古榕三株，江中绿水悠悠，波光返照，树下江风徐来，于此小憩，乐趣无穷。
在化州河西铁路旁，有下郭至中火岭班车，直达中火岭山脚，山脚下有一圩。
中火嶂在我国历史、军事、文化上有着显赫的地位。
南朝宋代，被誉为中国历史上第一巾帼英雄的冼英曾在这里行兵布阵，对抗分裂势力，有力的促进了岭南地区的经济文化发展。
宋代文人苏辙、范祖禹，明末才子陈鉴、民国李宗仁等都曾经登临此地，留下壮丽诗篇。
琉璃泉 在化州市新安镇，有一口古老的水井，名叫“琉璃泉”。
古往今来，泉水流不断，观泉的游客也不断。
据《化州县志》记载：琉璃泉坐落栈道旁，是路边过关的旅客饮马憩息的好地方。
明崇祯年间，乡民壁土建庵于此，取名“琉璃庵”，文人墨客常会聚这里赋诗品茗。
一郡城清宫遭难出逃到此，化法名善果，隐于庵中，削发当了和尚，收小和尚五名作伴。
他率众在崖下挖凿了“琉璃井”，摘叶作茗侍待行人。
古人曾为此泉写下了“茗饮一盏赛新罗”的诗句。
自此，“来试名泉一勺甘”者蜂至。
琉璃泉水清如琉璃，它久旱不渴，比常水重5%，且久存不腐，即使没有煮过，饮食也甘。
用琉璃泉水泡本地出产的榕树茶，茶色黄亮，香气清幽，滋味醇厚，如饴似酒。
附近一山村，老百姓常饮此泉，长寿者甚多。
宝山公园 位于今化州城区中心的宝山上，古为八景之一的“宝山积翠”。
1964年辟为烈士陵园，1984年改建为宝山公园。
面积约25000平方米。
公园正门在东面的陵园路口，有石阶登山顶。
山顶有革命烈士纪念碑一座，山四周有景仰、橘香、积翠。
龙吟等亭；环山路两条，旁设石台、石凳，供游人憩息。
广植花草树木，浓荫夹道。
登山可览城区全景，是城区游览的好去处。
清风楼 位于旧市府大院后背最高点的古城墙上。
始建于唐代，数易楼址及楼名。
唐名观风台，宋名清风楼，元名观风楼，明复称清风楼，清同治年间重建，改名魁星楼，后通称清风楼。
1992年重建，一座两层，高1l米。
登楼眺望，古时能饱览“枫林树色依天外，茅屋鸡声隔水东”的荒郊景色，而今则是“三江六岸桥相接，车似流水人如龙”的繁华景象了。
化州孔庙 化州孔庙化州孔庙，又叫文庙、学宫，位于化州市的宝山南侧，面向南兰，宏伟壮丽，是当代有名的古建筑。
孔庙原为化州古镇的文教中心，它包括崇圣祠、明伦堂、乡贤祠、名宦祠、和石龙书院等建筑群体。
这些建筑群体分布于宝山之南，重楼叠阁，十分壮丽。
它与海南的文昌孔庙并雄于南粤。
化州孔庙历经宋、元、明、清数朝，宋代嘉定2年（1209年），州守范良辅迁旧学府于州治南阙，这为孔庙的雏体。
元、明二朝迁移重修，到清朝乾隆13年（1748年）复迁旧址，嘉庆5年秋至次年，最后确定孔庙规模和布局。
孔庙前面有开阔的广场，庙东为青云路，直上是一座三间的明伦堂，明伦堂之左为学正署，再拾级而上是尊经阁，此阁3间，上下2层，原为教谕讲课之堂。
楼内藏有国学《十三经》、《廿一史》、《史鉴纲目》等。
孔庙东西两门各有中左右三门。
进门“照壁”入目，照壁上有“天下文杷”柏木牌场一座，拾级上为“大城门”，门左侧名宦祠，右侧为乡贤祠，下级为丹墀，丹墀左右为东西二庑，外有走廊直通正殿。
正殿是大成殿，雕梁画栋，盘龙飞凤，十分瑰丽，顶层上阁由玲珑剔透的木楔子叠承，飞檐翘起，殿盖琉璃筒瓦，殿上二龙珠的陶瓷浮雕栩栩如生。
大殿西有甬道通联始建于崇祯年间的石龙书院，有长廊环回。
自科举废止后，祀孔之风渐淡，孔庙渐改为学校，解放后为化州第一中学校址。
现在主要建筑“大成殿”“尊经阁”尚存。
南安冼太庙 位于长岐镇南安圩，占地面积234平方米高5．6米。
明弘治元年(1488年)始建，重修于清末。
出土器物有石斧、石锛，石网坠和石环，陶片有素面夹砂红陶、黑陶和印纹硬陶等．为新石器时代古人生活遗址。
江口岭遗址 位于那务镇京堂小学北面，出土器物有提梁壶，两耳、四耳罐等陶器，铁剑，石臼、石棒及夹砂陶、印纹硬陶碎片等。
为秦汉时代人类生活遗址。
独木舟工场遗址 位于长岐镇石宁村西侧鉴江河边。
先后出土一批东汉至魏晋间制造的独木舟及半成品、原材料等。
此处为古独木舟工场。
冼太夫人庙遗址 在州署(今旧市委、市府)前面右侧。
始建于宋代，一座两进。
1953年建县委办公楼时拆毁。
范公墓址 位于城西二里石牛岭南麓(今人民医院留医部后背)。
北宋名臣、著名史学家范祖禹，元符元年(1098年)被贬至化州，未几卒，葬于此。
墓前建有玉光亭一座。
1958年因建体育场被毁，至今尚未修复。
文笔塔——建于清嘉庆十六年（1811年），在州治西南四里的羊屎岭，塔高五层。
塔身虽不算高，但由于它屹立于山巅，因此像一支指向苍天的巨笔，几十里外也能见到其风貌。
乡人附会说，正因为有了此文笔塔，州地才能代代出文人。
往昔，骚人墨客常常结队塔畔游玩、谒拜。
解放初该塔被废。
文光宝塔 位于南津之东的千秋岭上，为清道光年间州牧张邦泰墓建。
塔高七层，层层八面，面面有门。
塔心室上下由木梯连接，四面回廊，可顺层攀登，登上塔顶可眺望州城全貌。
“鉴水飞帆”、“骊珠波光”等化州八景可尽收眼内。
该塔毁于“文革”，州人为之惋惜。
珠光宝塔 在州北的北津渡口，塔高九层，始建于明代万历二十三年（1595年）仲春。
该塔碑文为礼部尚书王弘海所撰。
清光绪十三年（1887年），又经州人集资重修。
该塔高耸秀丽，八面银花，任凭风雨侵蚀也不锈变。
清江白塔，与文光宝塔遥遥相对，实在令人神驰。
此塔废于清末。
天木塔 在州南三十里杨梅的火石岭上，建筑年代无从考究。
此塔高五层，八面呈楼阁形，其外观有一个引人注目的特点是：从底层到顶层，均用密集的木斗拱承托，结构精巧，独具一格。
因该塔是层水结构建筑，又偏于一隅，早年已废。
江湖塔 屹立于江湖墟边。
化州鼓楼 化州鼓楼鼓楼，又名谯楼，鼓楼是我国古代的一种文化形态，值得大家细加考究。
在化州县政府大院前。
是历代州府、县府的正大门，现为县府、县委的正大门。
过去的楼上中厅置钟鼓图书为娱乐之所，故名。
建于明嘉靖廿七年（1548年）。
清康熙二年（1663年）全面整饰，扩建门面；乾隆十二年（1747年）再修建，民国廿六年（1937年）再修整。
1986年春集资重修后，楼高13.1米，长11.4米，宽16.3米。
占地186平方米。
改砖木结构为砖石混凝土结构。
保持红墙绿瓦，重檐翘角的古建筑特点，上层四面回廓刻云状石栏，楼顶二龙戏珠。
楼高门宽，正门前置石狮于左右。
是县重点保护文物单位。
石龙胜迹——罗州城及石龙郡城遗址 位于化州镇东北隅的旧城岭。
罗州城始建于南朝梁(503~557年)，为土筑，南宋以后毁。
解放初城址尚清晰，墙基凸出地面一至数尺不等。
城为方形，面积10万平方米。
石龙古城，坐北向南，其板筑夯土，城基大都犹存。
经实测，石龙古城，东起滨江佬村，西至桄榔山，南过黑泥城，水靠大德岭。
今丝绸厂的前门外，便是当日古城的高门楼。
古城东西宽330米，南北大300米，周长1260米，总面积11.4万平方米，公元570年，陈朝调冯宝任石龙太守，册封冼夫人为石龙夫人，其地点就在这里。
冼太夫人和冯宝一家人在这里生活的时间很长，当时的石龙古城，景色秀丽，市井繁华，弦歌闻于百里外。
今天，石公岭古码头，榕树湾古流口和古道、跑马场、停马场遗迹还依稀可见。
宋绍兴三年(1133)郡守李丹于河西筑城(即今之化州城)，比之罗州古城大约要晚500至600年。
当年城址从河东迁于河西，“飞梁就树”的传说一直流传下来。
梁、陈两朝为罗州及石龙郡、高兴郡的治所。
陈封冯仆为石龙太守，册封冼英为石龙郡太夫人，即驻此。
州署前(今市公安局大楼前)，《太平寰宇记》说在“州南三里石龙岗上”，即指此(北宋以前州城在旧城岭，故石龙岗在州南三里)。
石龙胜迹不知几许年代就已存在，南朝梁置石龙县、石龙郡取名由此。
北宋太平兴国五年(980年)辩州改称化州，亦取“龙能变化之义”，故名化州。
古石龙岗上有石器出地面，形似龙首，有石潜江中，称龙尾。
龙首有石窍通江底，气激则鸣，声似鹅鸣而更洪亮。
有时喷沙，晶莹洁白。
古人不明这种现象发生的科学道理，觉得怪异。
有人说石龙是灵物．呜则吉祥。
明景泰七年(1456年)石龙鸣三日，杨一清诞主于州署，后来成为正德、嘉靖两朝名臣，位至宰相。
崇桢间州守赵仕锦在此开石龙井，复建亭立碑。
有人说鸣则不祥，引来灾异，故用铁镬、石块堵塞石窍，建鼓楼以镇之。
明末瓦砾泥土逐渐堆积。
入清以后，井平穴废。
但石龙则仍存在，被埋在地下，深约3米。
古八景 宝山积翠、立石中流、鉴水飞帆、骊珠波光、千秋夜月、龙岗盘石、凤井鸣泉、登高野色为古八景。
八景有的因景物变迁。
已非昔日景点；有的则因建设被毁，不复存在。
尖岗岭 古称为“化州之镇山。
”地处广东化州市中部的丽岗镇。
因其方圆数百里之中属一峰独秀，秀丽卓立，故又称丽山。
主峰海拔186米，方圆4.8平方公里。
登高远望，西北群山连绵，像大海碧波起伏；东南平原无垠，村落与田畴交错。
丽山有一奇，每当天寒霜冻，此山左右无霜，农作物不枯萎。
尖岗岭以石景称奇，石室位于山顶之东南侧，深12米，宽15米，可容数十人席坐，为游客憩息之所；石井位于山顶西面，井探45厘米，长50厘米，宽33厘米，井壁及井底均为花岗岩石，此井终年不枯，水清如镜；石洞位于南侧山坳，洞深不可测，当地群众称为“仙人洞”；石溪在仙人洞下，长20米，只闻水声，不见流水，称为“石底流泉”。
此外，还有石台、石塔、石林、石床、石碟、石砚等，酷似物状，重阳节丽山岭上登山观光人，人山人海，景观迷人。
山上还有玉皇宫、罗辨仙庙、载弄之璋、望月坟、蝴蝶谷、仙人台、仙人洞、罗仙翁、玄帝庙等景点。
中火嶂 位于广东省化州城西10公里的石湾区境内，连绵5平方公里，主峰海拔348米，山石壮观，景色幽野，风光殊绝，如天上人间，被誉为粤西形胜，南国名山。
中火嶂巍峨险峻，登山张望，东方白练飞舞，南面水天一色，西侧烟波万顷，北地群山起伏。
这幅天然画卷，以其非凡的魅力和动人的神韵，震撼着游人的心灵。
怒放的桃金娘是中火嶂的一大奇观。
深春之时，登山而望，满山的桃金娘树郁郁葱葱，枝上鲜花姹紫嫣红，重重叠叠，置身其中，于万花簇拥间恍如进入桃源仙境。
由于毗邻南海，山高林密，山间常见云海，云海形成之际，狂云怒飞，铺天盖地，满目青山瞬间为云雾吞没。
中火嶂的水色亦美。
仙人潭风光旖旎，景色优美，两岸青山连绵，田园泛绿，村舍井然，秋高气爽时潭水清澈，云影徘徊，一派乡野风情。
龙潭西侧，有古榕三株，江中绿水悠悠，波光返照，树下江风徐来，于此小憩，乐趣无穷。
中火嶂在我国历史、军事、文化上有着显赫的地位。
南朝宋代，被誉为中国历史上第一巾帼英雄的冼英曾在这里行兵布阵，对抗分裂势力，有力的促进了岭南地区的经济文化发展。
宋代文人苏辙、范祖禹，明末才子陈鉴、民国李宗仁等都曾经登临此地，留下壮丽诗篇。
琉璃泉 在化州市新安镇，有一口古老的水井，名叫“琉璃泉”。
古往今来，泉水流不断，观泉的游客也不断。
据《化州县志》记载：琉璃泉坐落栈道旁，是路边过关的旅客饮马憩息的好地方。
明崇祯年间，乡民壁土建庵于此，取名“琉璃庵”，文人墨客常会聚这里赋诗品茗。
一郡城清宫遭难出逃到此，化法名善果，隐于庵中，削发当了和尚，收小和尚五名作伴。
他率众在崖下挖凿了“琉璃井”，摘叶作茗侍待行人。
古人曾为此泉写下了“茗饮一盏赛新罗”的诗句。
自此，“来试名泉一勺甘”者蜂至。
琉璃泉水清如琉璃，它久旱不渴，比常水重5％，且久存不腐，即使没有煮过，饮食也甘。
用琉璃泉水泡本地出产的榕树茶，茶色黄亮，香气清幽，滋味醇厚，如饴似酒。
附近一山村，老百姓常饮此泉，长寿者甚多。
宝山公园 位于今化州城区中心的宝山上，古为八景之一的“宝山积翠”。
1964年辟为烈士陵园，1984年改建为宝山公园。
面积约25000平方米。
公园正门在东面的陵园路口，有石阶登山顶。
山顶有革命烈士纪念碑一座，山四周有景仰、橘香、积翠。
龙吟等亭；环山路两条，旁设石台、石凳，供游人憩息。
广植花草树木，浓荫夹道。
登山可览城区全景，是城区游览的好去处。
清风楼 位于旧市府大院后背最高点的古城墙上。
始建于唐代，数易楼址及楼名。
唐名观风台，宋名清风楼，元名观风楼，明复称清风楼，清同治年间重建，改名魁星楼，后通称清风楼。
1992年重建，一座两层，高1l米。
登楼眺望，古时能饱览“枫林树色依天外，茅屋鸡声隔水东”的荒郊景色，而今则是“三江六岸桥相接，车似流水人如龙”的繁华景象了。
化州孔庙 化州孔庙化州孔庙，又叫文庙、学宫，位于化州市的宝山南侧，面向南兰，宏伟壮丽，是当代有名的古建筑。
孔庙原为化州古镇的文教中心，它包括崇圣祠、明伦堂、乡贤祠、名宦祠、和石龙书院等建筑群体。
这些建筑群体分布于宝山之南，重楼叠阁，十分壮丽。
它与海南的文昌孔庙并雄于南粤。
化州孔庙历经宋、元、明、清数朝，宋代嘉定2年（1209年），州守范良辅迁旧学府于州治南阙，这为孔庙的雏体。
元、明二朝迁移重修，到清朝乾隆13年（1748年）复迁旧址，嘉庆5年秋至次年，最后确定孔庙规模和布局。
孔庙前面有开阔的广场，庙东为青云路，直上是一座三间的明伦堂，明伦堂之左为学正署，再拾级而上是尊经阁，此阁3间，上下2层，原为教谕讲课之堂。
楼内藏有国学《十三经》、《廿一史》、《史鉴纲目》等。
孔庙东西两门各有中左右三门。
进门“照壁”入目，照壁上有“天下文杷”柏木牌场一座，拾级上为“大城门”，门左侧名宦祠，右侧为乡贤祠，下级为丹墀，丹墀左右为东西二庑，外有走廊直通正殿。
正殿是大成殿，雕梁画栋，盘龙飞凤，十分瑰丽，顶层上阁由玲珑剔透的木楔子叠承，飞檐翘起，殿盖琉璃筒瓦，殿上二龙珠的陶瓷浮雕栩栩如生。
大殿西有甬道通联始建于崇祯年间的石龙书院，有长廊环回。
自科举废止后，祀孔之风渐淡，孔庙渐改为学校，解放后为化州第一中学校址。
现在主要建筑“大成殿”“尊经阁”尚存。
南安冼太庙 位于长岐镇南安圩，占地面积234平方米高5．6米。
明弘治元年(1488年)始建，重修于清末。
出土器物有石斧、石锛，石网坠和石环，陶片有素面夹砂红陶、黑陶和印纹硬陶等．为新石器时代古人生活遗址。
江口岭遗址 位于那务镇京堂小学北面，出土器物有提梁壶，两耳、四耳罐等陶器，铁剑，石臼、石棒及夹砂陶、印纹硬陶碎片等。
为秦汉时代人类生活遗址。
独木舟工场遗址 位于长岐镇石宁村西侧鉴江河边。
先后出土一批东汉至魏晋间制造的独木舟及半成品、原材料等。
此处为古独木舟工场。
冼太夫人庙遗址 在州署(今旧市委、市府)前面右侧。
始建于宋代，一座两进。
1953年建县委办公楼时拆毁。
范公墓址 位于城西二里石牛岭南麓(今人民医院留医部后背)。
北宋名臣、著名史学家范祖禹，元符元年(1098年)被贬至化州，未几卒，葬于此。
墓前建有玉光亭一座。
1958年因建体育场被毁，至今尚未修复。
文笔塔——建于清嘉庆十六年（１８１１年），在州治西南四里的羊屎岭，塔高五层。
塔身虽不算高，但由于它屹立于山巅，因此像一支指向苍天的巨笔，几十里外也能见到其风貌。
乡人附会说，正因为有了此文笔塔，州地才能代代出文人。
往昔，骚人墨客常常结队塔畔游玩、谒拜。
解放初该塔被废。
文光宝塔位于南津之东的千秋岭上，为清道光年间州牧张邦泰墓建。
塔高七层，层层八面，面面有门。
塔心室上下由木梯连接，四面回廊，可顺层攀登，登上塔顶可眺望州城全貌。
“鉴水飞帆”、“骊珠波光”等化州八景可尽收眼内。
该塔毁于“文革”，州人为之惋惜。
珠光宝塔在州北的北津渡口，塔高九层，始建于明代万历二十三年（１５９５年）仲春。
该塔碑文为礼部尚书王弘海所撰。
清光绪十三年（１８８７年），又经州人集资重修。
该塔高耸秀丽，八面银花，任凭风雨侵蚀也不锈变。
清江白塔，与文光宝塔遥遥相对，实在令人神驰。
此塔废于清末。
天木塔在州南三十里杨梅的火石岭上，建筑年代无从考究。
此塔高五层，八面呈楼阁形，其外观有一个引人注目的特点是：从底层到顶层，均用密集的木斗拱承托，结构精巧，独具一格。
因该塔是层水结构建筑，又偏于一隅，早年已废。
江湖塔屹立于江湖墟边。
教室里的时光会飞 丁圣心 午后，阳光透过玻璃照在身上暖和至极，舒适至极，淡淡的一股困倦袭上心头，弥久不散。
兀自翻阅起冗长的课本，除去老师那略微聒噪的声音，教室里分外安静，三两同学伏在桌上小憩，更多的是神游太虚。
这样的日子，难道不应该是极惬意的么
舒适的风将我引出了教室门外，一瞬间阳光灼眼，视线里一片明亮。
男生们已经成堆成群地涌出教室，找了块阳光充足的地方就驻足聊起天来，话题从游戏到NBA跳跃不停，人人津津乐道，只差没有手舞足蹈起来。
而女生们多数更愿意呆在教室里，略驼着背，伏在课桌上奋笔疾书，细瘦的肩胛骨浅显易见，额上微微有汗滴顺着脸颊流进衣领里，转瞬不见了。
天花板上的电风扇“吱啦吱啦”，顽强地抵抗着岁月的痕迹，愈是挣扎，愈是晃动得厉害，引得坐在电风扇下边的人惶惶不可终日。
大家都说，教室是学习的场所，操场是玩闹嬉戏的区域，而学校则是承载了我们所有青春与梦想的地方。
深吸口气，有三月里青草的味道，红墙白瓦的味道，天空白云的味道，以及校服上浅浅的漂白粉的味道……这些所有一切的一切，无一不在提醒着我，这里是我的学校，我的班级，我生命中不可磨灭地和无法取代的记忆。
大抵是中午，所有人都在教室里做作业，聊天或是互相抽背单词，俨然形成了两种风气。
一派人主要以学习为主，聚在一起讨论题目的有之，互相抽背古诗、单词的有之，教别人做题的有之。
而另一派则以男生为领导，围坐在一张桌子旁侃大山，听者津津有味，也不在乎现在聊天是有多么的不合时宜，更是不嫌大热天的挤在一起。
结果引来了老师的极为不满。
“你们那么多人挤在一起在干什么，肯定不是在讨论学习
”声音里夹杂着一股硝烟。
“我们在取暖
” 老师顿时哑然失笑，想要发火的想法却也消失得没有一点儿痕迹。
这个回答令人啼笑皆非。
笑过之后稍稍出了神，想到不知不觉自己在这里已经呆了足足有四年之久，喜悦、忧伤、迷茫、无助、委屈、兴奋、激动……仿佛一辈子的事都浓缩在这里体验过了，不禁有些仲怔。
常有人说，班集体就是一个小型的社会，果不其然。
倏忽间有人拉着我的手，目光凝聚才发现是死党站在面前，一副“快快收魂”的表情瞪着我。
“怎么了
” “还问怎么了
班里人都走光了，忘记了么，运动会啊。
”理所当然地摆着一张“完全败给你了”的脸，“我们要给大家加油啊，咱班最团结了
” ——我所身处的集体，是一个充满欢笑、常常会有拌嘴却感情依旧很好的集体。
是一个承载梦想的地方。
我为有它而骄傲，或者，它为有我们而骄傲。
“喂——”远处的朋友们，阳光下缩成了掠影，她们微笑着，她们挥手，仿佛是一场盛大的道别，“别愣在那里，你来不来，不来我们可走了……” 嬉戏声，打闹声。
像是个温暖而美好的童话。
——致墨子的一封信北京一考生尊敬的墨子： 这是两千年后的一个学生写给你的信。
我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。
记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。
但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。
那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。
但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。
“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。
于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。
苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉
天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。
终于，我一眼望到了你。
你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。
你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。
“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。
我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。
只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。
所以，你总在不停地奔忙。
你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。
你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。
因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。
而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。
原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地
黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰
人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。
但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。
毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。
墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。
香盈心扉的花季 踩着雨季走来,花儿正开. ---题记 平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧,山城重庆便是如此.秋季则愈显得带雨含愁.瑟瑟秋风中,虽没有戴望舒那江南郁郁的小路,却系着席慕容烟柳淡淡的乡愁.看天空雀鸟的低飞,划下点点滴滴,丝丝缕缕的沉思,蓦然回首,我已踩着15岁的尾巴了,雨季,拉开了她的雨帘----- 度着步,似史铁生在地坛里徘徊,撷数片枯黄的叶子,萎缩,干枯,记载着只有那片天空下的我才能读懂的诗句,然后变成细细小小的雨针,刺入那颗流血的心.我开始懂得记忆是一个小小的牢笼，而印象则是笼外的天空。
我是不小心踩到了它鲜绿的脚掌了。
徜徉是一处闲愁，三友路的青石小径，寂寞地守着那一墙枯萎，留下老妇额上的沧桑。
生命的弧度弯出自己的脚步。
叶尖在私语中颤动，霎时传过些许感动。
一条楞青的精神植入心土，我想用一种呆板的笑容来好好对付。
看到叶上滚着雨后的泪珠，闪着眼，是那么踌躇，一丝凝眉的触动。
我很普通，不过如果有阳光照到我身上，我也会发光，七彩的光。
你是否也被前途与现实迷住
迷途在重庆这雾都
看不清天空，让那块灰色的布蒙住
晶莹的稚嫩，你是否听得懂
我傻傻地伸出手，牵牵你，告诉自己心要跟着感觉走，永远不回头。
图书馆的灯向来很亮，我依着桃李湖静静地张望。
如果说夏季的荷花是一种“天然去雕饰”的唯美，那么屹立于瑟瑟秋雨中的枯荷就是一种“我心永恒”的倾诉，枯枝不哭，衰叶不愁，用一支铿锵的笔杆把湖面划成棱角分明的语言。
风入袖，人依旧，柳色稀稀，一叶怎知秋
风是秋天里最不害羞的小伙子，挥舞着自己有力的双臂，能看到他突突的腹肌，吹柔了柳条，吹皱了湖面，吹平了我小小的心。
裹来了一路芬芳，顺着雨点一指，哦
桂花开了。
是那种小小的淡黄色的花瓣，淡到会被秋的冷气冰凝，会被染成肃杀的墨绿。
然而，她就那样立着，伸着并不长却很光滑细美的脖子，明净得如同雨中的一抹阳光，溢出轻轻淡淡的芳香。
来生我要做一棵树。
恩，一棵开花的树。
为了让你在我最美的时候遇见我，我将在这里静静等待．他就是那棵等我的树，落掉最后一片叶子来等待．任尔东西南北风的折磨，立着就不能倒下．南开的树，很多，像剑，也像戟，森森连成一片，而他的天空很广，独自立着，笔直到让人瞻仰，在他的眼中，世界或许很小吧．为了他，我决计不再逃避，如果不能后退，我就选择面对，坚强地面队，决不逃离． 夜，轻轻喊了一声，星星就亮了，盈盈如烛的光，咬破了夜里的寂寞．夜上浓装，华光溢彩，而这里，只有一片微光，一路芳香． 我已不再是那个戴上红花就笑，拿着奖状就跳的小女生了．就连咖啡的苦也不能抚慰我内心的创伤，开始懂得van gagh的一点点，那鲜艳的颜色背后又是怎样的颓废与控诉呢
想要一阵风，面朝大海，春暖花开．从明天起，从明天起～ 孤独地时候就牵起音乐，让自己死去，让音乐醒着，回忆也是为了忘却．我只是与过去打了一个照面，然后郑重地道一声再见，再见．”我是深爱着南开的”i promise．只是我还不懂怎么去爱，只是仰望，仰望，直到消失在回家的路上～若是英雄，又怎能不懂寂寞
若是红颜，又怎能没有寂寞
幻想与现实：砖（肖楚舟） 矗立在街道上的房屋是用砖砌成的。
人类的世界是由幻想砌成的。
我们看似行走在切实可感的硬邦邦的现实之中，实则是浸泡在无数被实现的幻想里。
人类是从什么时候区别于其他物种独立出来的呢
哲学家大概会说是从猿类会使用工具开始，考古学家大概会从千万年前的头盖骨上测算出一个年代来，我却要在这里下一个独断的结论，是从人的大脑里冒出第一个幻想的气泡开始。
人类创造的物质世界是由幻想衍生出来的。
吴承恩在《西游记》里给猴哥安上一种必杀技，筋斗云。
这里面包含着千百年来被困在四平八稳的土地上的人类对于翱翔这种动作的幻想。
四百年后，这种幻想由怀特兄弟变为现实。
凡尔纳在纸上搭造与当时现实脱线的自己的王国，那里有能把人送上月球的大炮，还有在海底潜行的鹦鹉螺号。
在我们进入二十一世纪之前，这些幻想统统实现，月球上有了人类的脚印，海底下乱窜着各国的潜艇。
一百年前的清末小说家幻想上海成为万国博览会的会场。
现在这幻想成真的场景，正轰轰烈烈地在黄浦江两岸上演。
人首先对现实之外的事物产生幻想，再在漫长的时间里将幻想添上智慧，揉进理性，放进实践里去烈火烘烤，拿出来，才成了搭建现实的砖。
于是才有了我们这个巨擘森立的现实世界。
如若没有最初仰望天空时对飞行的幻想，人类至今仍是匍匐在土地上的物种；如若没有凡尔纳对外太空和海底的胡思乱想，人类今天兴许是坐等能源枯竭的无助种群；如若没有对上海举办万国博览会的的幻想，中国人永远不会有机会看着日日刷新的世博游园人数傻傻自豪。
人类创造的精神世界亦是由幻想衍生出来的。
因为有对于山水日月的幻想，仓颉才在纸上画出象形的汉字。
因为有对于苍生安宁的幻想，老子才把一个小国寡民描绘得那样迷人。
因为有对于自由爱情的幻想，奥斯汀才把一个达西和伊莉莎白写成英国乡村里的风景。
因为有对于和平世界的幻想，托尔金才把一个中土世界写得雄浑苍凉。
幻想就是这样浸泡着我们。
人类的大脑因为有幻想，才有渴望，才有改变世界的伟力。
人类的现实，就是以幻想为砖的一场浩大的建筑工事。
精神幻想指引方向，保证这世界不在不知不觉中坍塌；物质幻想垒就高度，使得人类往未来的更高深处走去。
人就是塑砖的工匠，有了幻想，才能筑就雄奇的现实世界。
而幻想干涸的人类，只不过是躺在泥泞中的蠢物罢了。
站在幻想之峰了望（徐继胜） 人类自从直立行走以后，面向大地的眼睛可以充满幻想地向上看，向远处看。
在地球上，各种飞禽走兽从我们身边经过，人类发现了自己的不足， 我们不能飞，像鹰那么潇洒于蓝天，不能像马跑得那么快，打洞的技术还不如老鼠，唱的歌也不如百灵鸟那么动听。
人类不是深深地埋头自卑，而是昂头幻想。
我们做出像翅膀一样的东西，披在身上，从高处往下跳，好些可爱的人跌下深渊，但飞机还是载着人类的幻想飞向蓝天。
人类因不足而幻想，因幻想而进步。
于是我站在幻想之峰了望，了望中华民族的未来。
我幻想，中国人从等级之阶上走向平等之途。
从周公的礼制开始，中国人有意识地学会分三六九等。
什么都有等级，连衣服的颜色和质料。
官大的穿的是鲜艳的颜色，被贬在九江做司马的白居易只能穿着青衫，老百姓穿着布衣。
文学界，以诗歌为老大，散文次之，小说、戏剧只能等而下之。
文人写了小说、戏剧，都不好署真名，羞羞答答地写上笔名。
我国小说、戏剧的晚熟，与文学的等级观点有关。
封建时代，官为牧，民为牛马；官为父母，民为小草。
社会成员依次分士农工商。
妻大妾小，男尊女卑。
方位上，右为大，左为小。
梁山英雄，落魄山寨，也要排排座次。
和谐社会必须是建立在社会成员的平等之上，社会分工有异，但每一个炎黄子孙必须站在同一海拔的地方，没有高下尊卑之分。
我幻想，中华民族热爱真理超过一切。
当真理与权力不合时，我们选择真理；当真理与利益不合时，我们选择真理。
我们热爱真理，真理才会爱我们。
巴金先生语重心长地告诫我们：说真话。
季羡林先生说：假话全不说，真话不全说。
“真话不全说”似乎有点世故，但“假话全不说”却是底线。
当真话不好说，我们宁可有尊严地沉默，也不要厚颜无耻地大说假话。
当官员把单位的实情说出来，凝聚力会更大；当科研工作者因真实少发点论文，含金量会更高；当企业家因真实损失点利润，公司会开得更久。
我幻想，中华民族领世界之风骚。
我们有五千年的定力，中国的战马不曾去黑海边吃异国的青草。
中国人将孝道营造出世上最温馨的家，白发飘飘之下是儿孙的欢笑。
中国人不论走多远，心里想的永远是“举头望明月，低头思故乡”。
飞了五千年的凤凰有些老，有些迟钝，但在改革开放的烈火中可以重生。
我幻想，古老东方飞出叫声清脆的小凤凰，把全世界的目光引向远方。
寂寞的季节 “风吹落最后一片叶，我的心也飘着雪，爱只能往记忆里堆叠——oh，给下个季节。
” －－题记 我独自走在暖风的季节，拒绝和过去告别。
轻轻告诉自己，寂寞的人不需要流浪，我只是在受伤后偶尔流浪。
沙坪是个没有悲哀的地方，然而就像朱自清所说那样，“快乐是他们的”我什么也没有。
难道“一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻”
就像她说的那样
我怕我走错，很怕，很怕~~向来坚强，没了爸爸妈妈，原来我也会迷失方向。
夜，不让语言再重复。
被灯光照过的思想，闪着诱惑的光，原来一直在胡思乱想。
哼，不想再理自己。
喜欢夜里的晚风，把自己吹得呼啦呼啦响，可以把心情挂在路边，抑或踢在脚下，任自己慢慢践踏，然后走开，偷偷看她哭泣的傻~~~ 到底是女生，离开了家就想爸爸妈妈。
才发现自己并没有长大，而且再也不想了。
才知道伴随我们成长的是情感，不是人。
闲来，握着笔，看着文字才踩着风的尾巴，从笔端滑落，摔到心上，碰撞出金属的声响。
文字本没有感情，可是不同的人却总是强加上自己的感情，然后从文字中看到自己的模样，总把自己感动得汕然泪下。
守着窗儿，独自怎生得黑啊。
月，钩走儿时的童谣。
陪着文字感伤，似欣赏一种寂寞孤独的绝美像夏空的透明淳朴，秋雨的绵延细长，爱也变成一种寂寞的语言，高高挂在天上，挽住月光，留下晚风幽咽在屋上。
夜晚的大脑可以客观地回答自己的问题。
白天可以大胆地挥霍开去，任由物质的侵占，夜间就小心地交给精神来统领。
青灯黄卷，幽茗飘香，“到不了的都叫做远方，回不去的都叫做家乡”就这样活着，就这样死去~~ 任凭记忆腐蚀，那些清新翠绿，早已掩埋在时间的刻度里。
站在杯口遥望，慢慢把时间过滤后的生活都溶解在生命里，许久以后，从浅浅的杯底析出，一两滴晶莹——我想那就是内心最美的东西，不是杨花，点点是离人泪。
“像困在雾里，焦躁地想从茫然现实中逃”runrunrunaway.真的不想再怀疑自己，再冷的寂寞也会有融化的时候，你信不信
看着自己离去，寻找自由也要给别人自由，就给我自由，请自己犯罪
希望不需要诠释，信仰不需呻吟，往事不用裹在怀里．原来一切痛苦都来自奢望，一切恰似命中注定。
蜕去呻吟，或许我就是自己的阳光，灼灼地闪着耀眼的光，照着前方。
一切尽在不言中 曾有一天，一个朋友把正在做白日梦的我拉回了现实生活中，很严肃的问：“你开心吗
”我不假思索的答到：“我很开心
”“你快乐吗
”我毫不犹豫的应到：“我很快乐
”“那你幸福吗
”“我很幸。
。
。
福。
。
。
”咽下最后一个字眼我的心不禁颤动了一下：我幸福吗
我从来没有这样问过自己我不知道，我不知道自己是否真的幸福
在别人眼中，我是一个语言常在嘴边跳动笑容常在连上绽放的活泼开朗的人，可又有谁能了解真正的我呢
所以我就自我进行认识： 逆水行舟的幸福 我不是一个能够安下心来认真学习的人老师对我好，我都知道。
从进入高中（8）班是这两个月以来自己的成绩一退再退，我不知道再用什么来掩饰自己内心的恐惧，我不知道如何再来面对父母期盼的眼神，我不知道如何才能不辜负亲人对我的厚望。
两个月来使自己尽可能的开心快乐成了生命的主题。
自己一再的堕落下去，以致于成绩一跌再跌。
我没有勇气面对他们，认为自己已被世界遗弃。
其实不然：父母没有指责，而是鼓励；老师没有批评，而是指导；哥哥没有叹息，而是相信……我开始在迷途中找出路，相信我不会被打倒，因为有那么多双眼睛在肯定着我。
才发现原来自己可以那么幸福的，不可以让这种幸福被破坏。
润物无声的幸福 爷爷奶奶是生于封建社会时期的，由于当时封建气息的感染，使他们受的‘重男轻女’的这一思想的侵入，亲戚中也数男孩较多，较懂事。
自然而然，调皮的我常被爷爷奶奶训斥，什么作为女孩子要矜持，不要大大咧咧的……可是，父母就不同了，作为家里的最小成员，他们对我呵护有加，生怕我受一点委屈，遭一点伤害。
难道我还不够满足，不够幸福吗
不，我很幸福，应该让这种幸福延续下去
隐形关爱的幸福 由于我的性格外向，话较多。
虽不善辞令但也不乏语言，所以交的朋友多。
知心的朋友也不少当我快乐时，他们帮我一起分享，当我难过时和我一起分担让我的脸上时常挂满笑容，让我的字典里没有痛苦等字。
难道这些还不够吗
不，我已经知足了，我真的很幸福…… 其实，幸福就在你身边，主要看你是否有发现，是否挖掘。
我们应把握今天，把握幸福，把握自己的命运。
别有根芽，不是人间富贵花 归去来兮，请息交以绝游
陶潜挥手告别官场，曾经的名与利不过只是一纸荒诞，飘然撒下两袖清风。
回归故里，遂了毕生心愿。
那不过是绵延大山中的一点，乘舟绕过山路十八弯他早已急不可待。
一顶茅屋，一盏书灯，一轮明月串联起他的人生。
面朝黄土背朝天的日子抵的上官场的朝歌夜弦，农民汗水间的笑容胜过一张张阿谀奉承的脸。
陶潜，乐夫天命复奚疑
潇洒地转身，留下一个传奇的永恒。
不以物喜，不以己悲。
惨遭贬谪，群臣的背影湮没了范仲淹的离去。
无数次幻想的巴陵，终还是未去。
那波涛汹涌的浪头，席卷着愁思出现在他的梦里，岳阳楼的精致，早已让他心驰神往。
呵
仿佛看见了，那洞庭湖上的千帆，载着他的理想驶向无忧无虑的彼岸。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，“微斯人，吾谁与归
”范仲淹含笑吞下泪水。
漂泊处，谁相慰
人曾说纳兰性德人生并无坎坷。
父亲是朝廷要员，而当他知道家中的富丽堂皇都是倚叠如山的民脂民膏，他沉默了，用自己年幼的心和家族抵抗。
无助，彷徨，漆黑的夜里与谁为伴呢
一醉解千愁，英年早逝，留给世人太多惋惜与悲痛。
他们笑了，得与失在弹指间灰飞烟灭；他们哭了，有谁能理解放弃中的寂寞哀愁
于是他们用人生书写了不朽的答案——放弃，就是拥有了世界。
010年河南高考满分作文：擦亮眼睛，听贤人意见一日，吴王夫差遇见唐玄宗李隆基，说起臣子进谏之事，二人长吁短叹，感慨颇深。
夫差：李老弟啊，我是糊涂人啊。
子胥对我一片忠心，竟被我当成狼心狗肺，倘若当初听了他的话，斩了西施这个祸水，灭掉越国，也不会害人害己，便宜了勾践那小子
唉，子胥，朕不听你的话，无颜面对你及吴国民众啊
李隆基：夫差大哥不要难过，比起你我更愧对我家祖宗和大唐子民。
当政前期，我还能唤醒自己的耳朵，虚心听取姚崇他们的话，开创了“开元盛世”的繁华景象，可是后来，我迷恋于杨贵妃，整天听他的逢迎话，再也听不进一句意见啦，可那也只是变着法哄我开心罢了。
好好的大唐江山，竟被我因这帮小人的“意见”搞得摇摇欲坠。
啊
再给我一次机会，我一定坚持自己的看法—— 夫差：你我同样治国失误，但错因不同：我是因为不善于听取别人的意见，而你在于不辨是非听信谗言。
李隆基：可不是吗
但怎样才能做到既善听别人的意见又不信谗言呢
夫差：我看咱们不如打开历史明君的电脑笔记本吧，看他们有何高见。
唐太宗：“亲贤臣，远小人”此诸葛孔明之教导后主也，拭亮你的眼睛，明辨你在他们心目中的地位，虚心接受贤士进谏，哈——（笑着离去） 李隆基：我家祖宗太深奥了，我有些听不明白，让我们看看国外的明智者。
但丁：走自己的路，让别人去说吧。
波兰谚语：.常问路的人不会迷失方向。
塞纳克：相信一切与怀疑一切人，其错误是一样的。
…… 夫差：各种看法虽然不尽相同，但我看出共同点了。
那就是如唐太宗说的，先辨别出好坏，在基础上要认真吸取别人有益的意见，当然最重要的要明辨是非。
喂，你懂了吗
李老弟
李隆基：懂了
我得马上给现代的人们说说去，让他们吸取历史教训
士运论 余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。
至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎
至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。
”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。
谓予弗信，请见陈词如下：昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。
其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。
然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉
然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。
其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。
孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。
”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。
此余所谓：“士运在此不在彼。
”战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。
当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。
余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。
是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。
曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。
富埒人主，权衡国君，谁得而当之
是矣王勃曰：“老当益壮，宁移白道之心；穷且益坚，不坠青云之志。
”此非余所谓“士运在勤不在求”乎
伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。
士运在人手乎
奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手
余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。
俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。
韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。
”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。
“士运在我不在他”昭矣。
”言天下皆慕圣德。
《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。
”又曰：“是以圣人处穷达如一也。
”是也夫。
余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事
所拥何志
张载《日知录》志曰（《近思录》记张载言）：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”
化州的化州 化州鼓楼楼，又名谯楼，鼓楼是我国古代的一种文化，值得大家细加考究。
在化州县政府大院前。
是历代州府、县府的正大门，现为县府、县委的正大门。
过去的楼上中厅置钟鼓图书为娱乐之所，故名。
建于明嘉靖廿七年（1548年）。
清康熙二年（1663年）全面整饰，扩建门面；乾隆十二年（1747年）再修建，民国廿六年（1937年）再修整。
1986年春集资重修后，楼高13.1米，长11.4米，宽16.3米。
占地186平方米。
改砖木结构为砖石混凝土结构。
保持红墙绿瓦，重檐翘角的古建筑特点，上层四面回廓刻云状石栏，楼顶二龙戏珠。
楼高门宽，正门前置石狮于左右。
是县重点保护文物单位。
石龙胜迹——罗州城及石龙郡城遗址 位于化州镇东北隅的旧城岭。
罗州城始建于南朝梁(503~557年)，为土筑，南宋以后毁。
解放初城址尚清晰，墙基凸出地面一至数尺不等。
城为方形，面积10万平方米。
石龙古城，坐北向南，其板筑夯土，城基大都犹存。
经实测，石龙古城，东起滨江佬村，西至桄榔山，南过黑泥城，水靠大德岭。
今丝绸厂的前门外，便是当日古城的高门楼。
古城东西宽330米，南北大300米，周长1260米，总面积11.4万平方米，公元570年，陈朝调冯宝任石龙太守，册封冼夫人为石龙夫人，其地点就在这里。
冼太夫人和冯宝一家人在这里生活的时间很长，当时的石龙古城，景色秀丽，市井繁华，弦歌闻于百里外。
今天，石公岭古码头，榕树湾古流口和古道、跑马场、停马场遗迹还依稀可见。
宋绍兴三年(1133)郡守李丹于河西筑城(即今之化州城)，比之罗州古城大约要晚500至600年。
当年城址从河东迁于河西，“飞梁就树”的传说一直流传下来。
梁、陈两朝为罗州及石龙郡、高兴郡的治所。
陈封冯仆为石龙太守，册封冼英为石龙郡太夫人，即驻此。
州署前(今市公安局大楼前)，《太平寰宇记》说在“州南三里石龙岗上”，即指此(北宋以前州城在旧城岭，故石龙岗在州南三里)。
石龙胜迹不知几许年代就已存在，南朝梁置石龙县、石龙郡取名由此。
北宋太平兴国五年(980年)辩州改称化州，亦取“龙能变化之义”，故名化州。
古石龙岗上有石器出地面，形似龙首，有石潜江中，称龙尾。
龙首有石窍通江底，气激则鸣，声似鹅鸣而更洪亮。
有时喷沙，晶莹洁白。
古人不明这种现象发生的科学道理，觉得怪异。
有人说石龙是灵物．呜则吉祥。
明景泰七年(1456年)石龙鸣三日，杨一清诞主于州署，后来成为正德、嘉靖两朝名臣，位至宰相。
崇桢间州守赵仕锦在此开石龙井，复建亭立碑。
有人说鸣则不祥，引来灾异，故用铁镬、石块堵塞石窍，建鼓楼以镇之。
明末瓦砾泥土逐渐堆积。
入清以后，井平穴废。
但石龙则仍存在，被埋在地下，深约3米。
古八景 宝山积翠、立石中流、鉴水飞帆、骊珠波光、千秋夜月、龙岗盘石、凤井鸣泉、登高野色为古八景。
八景有的因景物变迁。
已非昔日景点；有的则因建设被毁，不复存在。
尖岗岭 古称为“化州之镇山。
”地处广东化州市中部的丽岗镇。
因其方圆数百里之中属一峰独秀，秀丽卓立，故又称丽山。
主峰海拔186米，方圆4.8平方公里。
登高远望，西北群山连绵，像大海碧波起伏；东南平原无垠，村落与田畴交错。
丽山有一奇，每当天寒霜冻，此山左右无霜，农作物不枯萎。
尖岗岭以石景称奇，石室位于山顶之东南侧，深12米，宽15米，可容数十人席坐，为游客憩息之所；石井位于山顶西面，井探45厘米，长50厘米，宽33厘米，井壁及井底均为花岗岩石，此井终年不枯，水清如镜；石洞位于南侧山坳，洞深不可测，当地群众称为“仙人洞”；石溪在仙人洞下，长20米，只闻水声，不见流水，称为“石底流泉”。
此外，还有石台、石塔、石林、石床、石碟、石砚等，酷似物状，重阳节丽山岭上登山观光人，人山人海，景观迷人。
山上还有玉皇宫、罗辨仙庙、载弄之璋、望月坟、蝴蝶谷、仙人台、仙人洞、罗仙翁、玄帝庙等景点。
中火嶂 位于广东省化州城西10公里的石湾区境内，连绵5平方公里，主峰海拔348米，山石壮观，景色幽野，风光殊绝，如天上人间，被誉为粤西形胜，南国名山。
中火嶂巍峨险峻，登山张望，东方白练飞舞，南面水天一色，西侧烟波万顷，北地群山起伏。
这幅天然画卷，以其非凡的魅力和动人的神韵，震撼着游人的心灵。
怒放的桃金娘是中火嶂的一大奇观。
深春之时，登山而望，满山的桃金娘树郁郁葱葱，枝上鲜花姹紫嫣红，重重叠叠，置身其中，于万花簇拥间恍如进入桃源仙境。
由于毗邻南海，山高林密，山间常见云海，云海形成之际，狂云怒飞，铺天盖地，满目青山瞬间为云雾吞没。
中火嶂的水色亦美。
仙人潭风光旖旎，景色优美，两岸青山连绵，田园泛绿，村舍井然，秋高气爽时潭水清澈，云影徘徊，一派乡野风情。
龙潭西侧，有古榕三株，江中绿水悠悠，波光返照，树下江风徐来，于此小憩，乐趣无穷。
中火嶂在我国历史、军事、文化上有着显赫的地位。
南朝宋代，被誉为中国历史上第一巾帼英雄的冼英曾在这里行兵布阵，对抗分裂势力，有力的促进了岭南地区的经济文化发展。
宋代文人苏辙、范祖禹，明末才子陈鉴、民国李宗仁等都曾经登临此地，留下壮丽诗篇。
琉璃泉 在化州市新安镇，有一口古老的水井，名叫“琉璃泉”。
古往今来，泉水流不断，观泉的游客也不断。
据《化州县志》记载：琉璃泉坐落栈道旁，是路边过关的旅客饮马憩息的好地方。
明崇祯年间，乡民壁土建庵于此，取名“琉璃庵”，文人墨客常会聚这里赋诗品茗。
一郡城清宫遭难出逃到此，化法名善果，隐于庵中，削发当了和尚，收小和尚五名作伴。
他率众在崖下挖凿了“琉璃井”，摘叶作茗侍待行人。
古人曾为此泉写下了“茗饮一盏赛新罗”的诗句。
自此，“来试名泉一勺甘”者蜂至。
琉璃泉水清如琉璃，它久旱不渴，比常水重5％，且久存不腐，即使没有煮过，饮食也甘。
用琉璃泉水泡本地出产的榕树茶，茶色黄亮，香气清幽，滋味醇厚，如饴似酒。
附近一山村，老百姓常饮此泉，长寿者甚多。
宝山公园 位于今化州城区中心的宝山上，古为八景之一的“宝山积翠”。
1964年辟为烈士陵园，1984年改建为宝山公园。
面积约25000平方米。
公园正门在东面的陵园路口，有石阶登山顶。
山顶有革命烈士纪念碑一座，山四周有景仰、橘香、积翠。
龙吟等亭；环山路两条，旁设石台、石凳，供游人憩息。
广植花草树木，浓荫夹道。
登山可览城区全景，是城区游览的好去处。
清风楼 位于旧市府大院后背最高点的古城墙上。
始建于唐代，数易楼址及楼名。
唐名观风台，宋名清风楼，元名观风楼，明复称清风楼，清同治年间重建，改名魁星楼，后通称清风楼。
1992年重建，一座两层，高1l米。
登楼眺望，古时能饱览“枫林树色依天外，茅屋鸡声隔水东”的荒郊景色，而今则是“三江六岸桥相接，车似流水人如龙”的繁华景象了。
化州孔庙 化州孔庙化州孔庙，又叫文庙、学宫，位于化州市的宝山南侧，面向南兰，宏伟壮丽，是当代有名的古建筑。
孔庙原为化州古镇的文教中心，它包括崇圣祠、明伦堂、乡贤祠、名宦祠、和石龙书院等建筑群体。
这些建筑群体分布于宝山之南，重楼叠阁，十分壮丽。
它与海南的文昌孔庙并雄于南粤。
化州孔庙历经宋、元、明、清数朝，宋代嘉定2年（1209年），州守范良辅迁旧学府于州治南阙，这为孔庙的雏体。
元、明二朝迁移重修，到清朝乾隆13年（1748年）复迁旧址，嘉庆5年秋至次年，最后确定孔庙规模和布局。
孔庙前面有开阔的广场，庙东为青云路，直上是一座三间的明伦堂，明伦堂之左为学正署，再拾级而上是尊经阁，此阁3间，上下2层，原为教谕讲课之堂。
楼内藏有国学《十三经》、《廿一史》、《史鉴纲目》等。
孔庙东西两门各有中左右三门。
进门“照壁”入目，照壁上有“天下文杷”柏木牌场一座，拾级上为“大城门”，门左侧名宦祠，右侧为乡贤祠，下级为丹墀，丹墀左右为东西二庑，外有走廊直通正殿。
正殿是大成殿，雕梁画栋，盘龙飞凤，十分瑰丽，顶层上阁由玲珑剔透的木楔子叠承，飞檐翘起，殿盖琉璃筒瓦，殿上二龙珠的陶瓷浮雕栩栩如生。
大殿西有甬道通联始建于崇祯年间的石龙书院，有长廊环回。
自科举废止后，祀孔之风渐淡，孔庙渐改为学校，解放后为化州第一中学校址。
现在主要建筑“大成殿”“尊经阁”尚存。
南安冼太庙 位于长岐镇南安圩，占地面积234平方米高5．6米。
明弘治元年(1488年)始建，重修于清末。
出土器物有石斧、石锛，石网坠和石环，陶片有素面夹砂红陶、黑陶和印纹硬陶等．为新石器时代古人生活遗址。
江口岭遗址 位于那务镇京堂小学北面，出土器物有提梁壶，两耳、四耳罐等陶器，铁剑，石臼、石棒及夹砂陶、印纹硬陶碎片等。
为秦汉时代人类生活遗址。
独木舟工场遗址 位于长岐镇石宁村西侧鉴江河边。
先后出土一批东汉至魏晋间制造的独木舟及半成品、原材料等。
此处为古独木舟工场。
冼太夫人庙遗址 在州署(今旧市委、市府)前面右侧。
始建于宋代，一座两进。
1953年建县委办公楼时拆毁。
范公墓址 位于城西二里石牛岭南麓(今人民医院留医部后背)。
北宋名臣、著名史学家范祖禹，元符元年(1098年)被贬至化州，未几卒，葬于此。
墓前建有玉光亭一座。
1958年因建体育场被毁，至今尚未修复。
文笔塔——建于清嘉庆十六年（1811年），在州治西南四里的羊屎岭，塔高五层。
塔身虽不算高，但由于它屹立于山巅，因此像一支指向苍天的巨笔，几十里外也能见到其风貌。
乡人附会说，正因为有了此文笔塔，州地才能代代出文人。
往昔，骚人墨客常常结队塔畔游玩、谒拜。
解放初该塔被废。
文光宝塔位于南津之东的千秋岭上，为清道光年间州牧张邦泰墓建。
塔高七层，层层八面，面面有门。
塔心室上下由木梯连接，四面回廊，可顺层攀登，登上塔顶可眺望州城全貌。
“鉴水飞帆”、“骊珠波光”等化州八景可尽收眼内。
该塔毁于“文革”，州人为之惋惜。
珠光宝塔在州北的北津渡口，塔高九层，始建于明代万历二十三年（1595年）仲春。
该塔碑文为礼部尚书王弘海所撰。
清光绪十三年（1887年），又经州人集资重修。
该塔高耸秀丽，八面银花，任凭风雨侵蚀也不锈变。
清江白塔，与文光宝塔遥遥相对，实在令人神驰。
此塔废于清末。
天木塔在州南三十里杨梅的火石岭上，建筑年代无从考究。
此塔高五层，八面呈楼阁形，其外观有一个引人注目的特点是：从底层到顶层，均用密集的木斗拱承托，结构精巧，独具一格。
因该塔是层水结构建筑，又偏于一隅，早年已废。
江湖塔屹立于江湖墟边。
1。
细数门前落叶，倾外雨声，涉水而过的声音此次响起被雨淋湿的心，是否依旧。
2。
站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。
想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。
3。
你在雨中行走，你从不打伞；你有自己的天空，它从不下雨。
4。
那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。
5。
回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。
6。
往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠思念的泪滴。
7。
相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。
8。
酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。
于是，月醉了，夜醉了，我也醉了9。
谁与我醉明月，愁在夕阳中。
10。
融进银河，就安谧地和明月为伴，照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力，染绿大地。
这样，才算得上善待生命，不负年华。
11。
她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的诗12。
爱是一种牵挂，无论步迹到哪里，心却系在那披肩秀发的发梢。
13。
人生不能缺乏的是雨夜——淅沥地，独自的雨夜。
这样的雨夜里，天有泪，烛有泪。
天泪有烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。
14。
云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。
绚丽如霓霞，哀怨如晨雾。
我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。
15。
童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。
16。
17。
别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席。
也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。
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