一言既出，驷马难追。
言必行，行必果
哲学家萨特说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰；一是深藏在每个人心底的高贵信仰。
”我们每个人都要有一个高尚的信仰——良好的道德。
——题记我曾经在报纸上看到：出租车司机徐国平捡到乘客方女士丢失的新手机，通知方女士，方女士没有时间去拿，他就让妻子送到方女士的家中。
一位普普通通的出租车司机作出了一般人所不能做的举动，这种乐于助人良好品质是令人震撼的，让人折服
我看了这一报道，我想做人，要有道德，不要尽干些伤天害理的事，要做个拾金不昧、顶天立地、做个光明磊落、问心无愧的人。
我见过无数的好人，我有所感悟，做人，道德很重要，商人必须要讲信用，言出必行，讲实在要给自己量一个道德标准。
学生则要讲文明、遵守纪律，做个好学生，绝对不可以当流氓、痞子、干抢劫、杀人是事。
农人不但要好好种地，还要不用些化学(yào)品放入农物中，赚钱有什么用，那是坑人、违法的。
古人曰：“民无德不立，政无德不威。
”有德，是修养、是文明、是基石；无德，是无信、是无耻、是卑鄙。
道德像一面镜子，照耀着每个公民的一举一动，让每个公民分清荣辱，树立崭新的社会风气；它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的，更是我们今后工作的启明星。
——后记
传说齐桓公言出必行当时齐国欲称霸中原，连年征战，鲁国接连被齐国打败,不得已屈服了齐国。
周厘王元年， 桓公以周王命布告宋、鲁、陈、 蔡、卫、郑、曹、邾诸国，约以三月朔日，会盟于柯(今山东东阿西南)地。
鲁庄公前往会盟时问：“谁愿和我同去
”将军曹沫请往。
庄公说：“你三次都败给齐军，不怕齐人笑话
”曹沫说：“我去自会雪耻。
”庄公说：“如何雪耻
”曹沫说：“君当其君，臣当其臣。
”庄公说：“寡人越境求盟，犹如再败了一次。
若能雪耻，我听你的
”于是，庄工便和曹沫同行。
这次会盟隆重庄严。
盟坛高筑，两边大旗招展，甲士列士，十分威武。
齐桓公和管仲正坐坛上。
会盟规定，只许鲁君一人登坛，其余随员在坛下等候。
当鲁庄公来到会场，将要升阶入坛时曹沫戴盔披甲，手提短剑紧跟鲁庄公身后。
会盟宾相告诉曹沫只能在坛下等候，曹沫瞪大眼睛怒目而视，吓得宾相后退几步，鲁庄公与曹沫就顺阶入坛。
鲁庄公与齐桓公经过谈判，正准备歃血为盟，这时，曹沫突然拔剑而起，左手抓住齐桓公的衣袖，右手持短剑直逼齐桓公。
顿时齐桓公被吓的目瞪口呆。
管仲忙插进齐桓公与曹沫中间，用身体保护住齐
桓公，问： “将军要干什么?”曹沫正然道：“齐强鲁弱，你国侵略鲁国，欺人太甚。
现在鲁国城破墙毁，请考虑怎么办?”齐桓公见形势不妙，急忙说：“大夫且慢，你说怎样就怎样
”曹沫说：“要求归还被侵略的城池
”齐桓公连忙答应 ，说：“寡人马上与你立誓。
”并向天指日发誓决不反悔，也不追究曹沫劫盟之罪。
曹沫收剑，微笑自如，遂签定盟和约。
会盟结束，鲁国君臣胜利回国。
齐许多臣愤愤不乐，都要桓公毁约，桓公曰：“寡人已许曹沫矣
匹夫约言，尚不失信，况君乎
”现代感悟在现代这个社会，谎言流行，要真正做到言出必行，那是一个人的道德良好的表现。
言出必行执行的是自己所允诺做的事情或者话语，此行为必将得到别人的尊重。
言必行，行必果，应成为个人修养的一部分。
So said, so done.说到做到，言出必行。
典型人物： 2005感动中国年度人物：陈健1969年8月15日，20岁的上海知青金训华为抢救国家财产英勇献身。
来到黑龙江逊克插队的近5000名上海知青陆续返城了，只留下了一位默默的守墓人——当年跟金训华一同跳入洪水中的陈健。
30多年里，无论刮风下雪，陈健每年要到金训华墓地祭扫。
他信守着当年战友下葬时自己心底默默许下的一个诺言：一辈子留在此地，陪伴这位长眠黑土地、再也不能还乡的战友。
一个生者对死者的承诺，只是良心的自我约束，但是他却为此坚守37年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情。
淡去火红的时代背景，他身上有古典意识的风范，无论在哪个年代，坚守承诺始终是支撑人性的基石，对人如此，对一个民族更是如此。
言出必行，言而有信。
应该是一个人做事的原则，同时更是做人的原则。
在当今的社会，这方面的缺失是很严重的。
但是我们不一定要真正做到，但事实上我们要大体上做到就够了。
因为人不可能是十全十美的，总会有欠缺的地方吧。
一言九鼎[读音][yī yán jiǔ dǐng] [解释]九鼎:古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。
一句话抵得上九鼎重。
形容所说的话分量很重，作用很大。
[出处]《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚；而使赵重于九鼎大吕。
”[例句]老厂长向来说到做到，～。
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