古典诗词中“”的意象：孤洁，顽强不直面霜寒，绽放生命。
菊花历来为孤标亮节、高雅傲霜的象征，代表着名士的斯文与友情。
菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受中国古代文人的喜欢，多有诗文加以赞美，如东晋大诗人陶渊明著有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。
菊花有其独特的观赏价值，人们欣赏它那千姿百态的花朵，姹紫嫣红的色彩和清隽高雅的香气，尤其在百花纷纷枯萎的秋冬季节，菊花傲霜怒放，它不畏寒霜欺凌的气节，也正是中华民族不屈不挠精神的体现。
菊花历来被视为孤标亮节、高雅傲霜的象征，代表着名士的斯文与友情。
菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受中国古代文人的喜欢，多有诗文加以赞美，如东晋大诗人陶渊明著有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。
【古今菊花诗】唐·元稹《菊花》秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
晋·陶渊明《和郭主簿》：芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
唐太宗《赋得残菊》：阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。
露浓希晓笑，风劲浅残香。
细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。
还持今岁色，复结后年芳。
唐·杜甫《云安九日》：寒花开已尽，菊蕊独盈枝。
旧摘人频异，轻香酒暂随。
唐·白居易《咏菊》:一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
唐·吴履垒《菊花》粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。
极知时好异，似与岁寒俱。
堕地良不忍，抱技宁自枯。
唐·李商隐《菊花》暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
宋·苏轼《赵昌寒菊》轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。
欲知却老延龄(yào)，百草摧时始起花。
宋·杨万里《咏菊》物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华
菊花白择风霜国，不是春光外菊花。
宋·范成大《重阳后菊花》寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。
世情几女无高韵，只看重阳一日花。
宋·陆游《九月十二日折菊》黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。
开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。
宋·梅尧臣《残菊》零落黄金蕊，虽枯不改香。
深丛隐孤芳，犹得车清觞。
宋·朱淑真《菊花》土花能白又能红，晚节犹能爱此工。
宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。
金·元好问《赋十月菊》秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。
不是西风若留客，衰迟久已退梅花。
明·沈周《菊》秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。
西风门径含香在，除却陶家到我家。
明·唐寅《菊花》故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。
董必武《赏菊》名种菊逾百，花开丽且妍。
秋容圃外淡，春意眼前旋。
造化功谁与
勤劳智自专。
赏心邀客共；歌咏乐延年。
陈毅《秋菊》秋菊能傲霜，风霜重重恶。
本性能耐寒，风霜其奈何
王如亭〔菊城吟〕狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威
淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。
杨东彪《野菊花》褪去浮华和雕饰天的宽阔和地的无垠渲染云朵落地的快乐以太阳的微笑迎接太阳的微笑饱满的对话碰撞出一缕缕宁静的目光质朴的对白无需言语往往是由一朵启程被风轻拂或卷动都一样跑满山坳雨水赋予了纯净的血纤细的枝同样是昂头的脊梁诗人叩动生活舒展旷野却遗落了旷野的魂别样的精彩在背离尘嚣的地方湿润现代（上海）张志真《咏菊华》任凭白露无情霜，甘愿舍身送秋凉。
虽无蜂蝶勤光顾，熏得晚秋处处香。
【红楼菊花诗】《红楼梦》里菊花诗可为一绝，请欣赏红楼艺苑内的菊花诗忆菊怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
谁怜我为黄花(bìng)，慰语重阳会有期。
----蘅芜君访菊闲趁霜晴试一游，酒杯(yào)盏莫淹留。
霜前月下谁家种
槛外篱边何处秋
蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。
黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。
----怡红公子种菊携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。
昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。
----怡红公子对菊别圃移来贵比金，一丝浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数云更无君傲世，看来惟有我知音
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
----枕霞旧友供菊弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
----枕霞旧友咏菊无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心
一从陶令平章后，千古高风说到今。
----潇湘妃子画菊诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量
聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。
淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。
莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。
----蘅芜君问菊欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐
一样开花为底迟
圃露庭霜何寂寞
鸿归蛩(bìng)可相思
休言举世无谈者，解语何妨话片时。
----潇湘妃子簪菊瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
----蕉下客菊影秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。
窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧
----枕霞旧友菊梦篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉：衰草寒烟无限情
---潇湘妃子残菊露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。
蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。
半床落月蛩声(bìng)，万里寒云雁阵迟。
明岁秋风知相会，暂时分手莫相思
----蕉下客菊花是我国十大名花之一，全国各地几乎随处可见。
菊花的品种多姿多彩，还带有一抹浅淡宜人的馨香，而且功用非凡，是一种(yào)食同源的常见花卉，我国自古就有赏菊、吃菊的习惯，一直绵延了数千年。
菊花宴成为一种独具特色的健康饮食
菊花为多年生草本植物，叶子有柄，卵形，边缘有锯齿，秋季开花。
原产我国，久经栽培，目前品种很多。
其中白菊花可作为饮料，这就是我们生活中常喝的“菊花茶”。
有时也在白菊花中加些茶叶，起到调味的作用。
花语菊花经历风霜，有顽强的生命力，高风亮节，因陶渊明采菊东篱下，菊花由此得了“花中隐士”的封号。
在日本，菊花是皇室的象征。
菊花的颜色多种多样，含意也不尽同。
黄色的菊花：淡淡的爱白色的菊花：在中国哀挽之意，一般用于追悼死者的场合；在日本，则是贞洁、诚实的象征。
暗红色的菊花：娇媚菊花象征久长：菊花在秋季开放，故为秋的象征，人们甚至把九月称“菊月”，因为菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，所以菊花也用来象征长寿或长久；并且以农历九月初九重阳节这一天采的菊花更有意义，多用其精制菊花茶，更有人将这一天采的菊泡陈年米酒，或者是用菊花沐浴，皆取“菊水上寿”之意。
如果在一个画面上画有菊花和九个鹌鹑，因为“鹌”的发音与“安”相同，就有“九世居安”的意思。
菊与松树画在一起，叫做“松菊永存”，表示祝愿接受此画的人长寿。
还有人把一只蝈蝈儿画在菊花之上，因“蝈”与“官”同音，即表示祝愿别人长久（九）占据官位，其画名为“官居一品”。
这个判断是错的，具体解释一下：1意象的定义：因此，所谓意象，就是沾染成渗透了诗人情感而有所变形的形象。
意象是主观情理和客观形象的融合，是意和象的融合，简言之，意象就是意中之象。
如秦观《满庭芳》中的词句：斜阳外，寒鸦万点，流水饶孤村。
词中的“斜阳”“寒鸦”“流水”“孤村”已经不再是纯粹的客观物象，已经不再是纯粹的自然景观，全部浸染了词人的哀伤和忧郁，它们是主观和客观形象交融而产生的新物。
诗歌是以形象来反映世界的。
确切地说，诗歌是以意象来反映诗人眼里和心中的世界的。
诗人总是戴着感情的有色眼镜看世界，那世界也便有了深浅不等的各种色彩。
诗歌正是以不同的感情色彩感人的。
而组成诗歌用以感人的基本因素正是意象;2;意象的基本特点。
首先，意象往往有丰富的内涵。
一个意象内涵是否丰富，与这个意象所反映的事物的本质属性有关，古今中外的许许多多诗人之所以反复吟咏春天和秋天，其原因就在于这两个季节有着较多的富有诗意的属性。
中国的菊花和兰草，外国的云雀和夜莺，几乎成了万古常新的诗题，主要还是因为这些事物本身具有浓厚的诗意内涵，能够触发不同时代诗人的不同感慨。
不同事物在这一点上有着很大的差别。
众所周知，泪水被诗人抒写了几千年，而极少有人吟咏鼻涕；秋叶令无数墨客感叹，而垃圾却无人问津。
并不是所有的东西都能挖出诗意来的。
有人说，一条林间小道比一个赌徒要有诗意。
朱红的抒情诗《恋》，围绕着“你”和“我”，塑造了一个个富有内涵的意象，生发出多少刻骨铭心的情意：我是旧帆，你就是港口的灯火。
\\\/我是优游的天鹅，你就是湖泊。
\\\/你是朱唇，我就是缠绵的热吻。
\\\/你是苦泪，我就是碎裂的心魄。
……这些诗句，无异于柔情蜜意恋人的绵绵情语，无异与坚贞不移的海誓山盟。
此诗虽然长达八节，推出数十个意象，仿佛仍未尽意。
谁知，诗人却是卒章显志，最后一节诗意陡转：“你是我的主宰，我仰望的星座，\\\/我是你幸福的奴仆呀，我的祖国
”原来，“你”并不是我的恋人，而是“我的祖国”。
全诗意在倾吐对祖国的爱恋。
其强大的感染力来自那遍布全诗的内涵丰富的想象。
其次，意象都富有情感性。
应当说，所有的意象都或多或少，或浓或淡地浸染着诗人的情思。
诗要动人，自然要选取那些较多或较浓的浸染情思的意象。
这里有一个前提，那就是这些意象必须反映诗的主题。
因为具体到一首诗，诗人所表现的是某一特定的情思。
选择意象就是要选择那些最能表现那种特定情思的意象，请读韦黎明的《给乙》：我们是黑夜相错而过的船\\\/我们是白昼没有标记的帆\\\/我们是同一次潮汐搁浅沙滩的贝壳\\\/我们是同一次喷发中冷却的火成岩\\\/\\\/有一天\\\/我们终于发现\\\/我们彼此多么相近\\\/——可惜\\\/为此已晚……3:回答你的问题，【所以说不是所有的景物都是意象，只有浸透着作者感情的景物才是意象
】请你参考
古代诗词的常见意象 1.月--思乡，怀人 怀乡:例:举头望明月，低头思故乡。
露从今夜白，月是故乡明。
怀人:例:但愿人长久，千里共婵娟。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
2.菊花--清高人格的写照 例:朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
3.梅花--高洁人格的写照 例:零落成泥碾作尘，只有香如故。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
4.松--孤直傲岸，岁寒三友之一 例:岂不罹严寒，松柏有本性。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
5.莲--爱的象征 莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。
例:采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
6.梧桐--凄凉悲伤 例:梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。
7.杜鹃鸟--凄怨哀伤，乡愁乡思 相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。
另外，杜鹃的啼叫好象在叫:“不如归去，不如归去。
”也叫子规，常唤起游子思乡之情。
例:梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
又闻子规啼夜月，愁空山。
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
8.秋蝉--高洁，悲凉 秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。
例:寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
西路蝉声唱，南冠客思深。
9.鸿雁--思乡怀亲，羁旅之悲 (也是古代诗歌中传书的信使) 例:雁字归时，月满西楼。
红笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
10. 柳--离情依依 例:今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
11.南浦，长亭--送别之所 例:何处是归程?长亭更短亭。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
12.芳草--离恨 例:青青河边草，绵绵思道远。
13.芭蕉--孤独与忧愁 例:何处合成愁?离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
14.羌笛--凄切之声 例:羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
15.乌鸦--衰败荒凉之兆 例:斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
●草木类: 1.梅花--最先开放，傲霜斗雪--敢为人先，不畏权贵--君子 梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》:“一多忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为先下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
2.兰--清雅幽香，姿态优美--追求淡泊--君子隐士 兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。
因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西。
如兰交--喻志同道合之人，兰涂--美好的前途，兰质--如兰一般的品质。
明代徐谓的《兰》:“莫讶春光不属侬，一香已足压千红。
总令摘向韩袖，不作人间脑麝风。
”这首诗写出了春兰的美，兰以幽香取胜，比春光中的“千红”不知要高出多少倍。
3.竹--本固性直、心空节贞、绿竹葱茏--正直谦虚，坚贞高洁--隐士君子 A.古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。
白居易的《养竹记》就将竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。
张九龄的咏竹诗《和黄门卢侍御咏竹》:“高节人相重，虚心世所知。
”赞美竹的气节与虚心。
B.玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中。
如 常建《题破山寺后禅院》:“竹径通幽出，禅放花木深。
” 4.菊花(黄花、东篱)--临秋而开，颜色淡雅--凌冰傲霜，不畏权贵;淡泊名利，不求闻达--志士、君子。
A.临秋而开--凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节--志士 屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
B.颜色淡雅---淡薄名利，不求闻达--隐士 例诗:开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
--孟浩然《过故人庄》 5.草--随事序而流转碧草连天--触动忧思思念绵绵--表现离别羁旅之情 《楚辞》淮南小山《招隐士》:“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，此二句是写睹草色而思离人，愁绪幽深。
6.落花--花落春归--伤春悲秋，青春易逝 杜甫《江南逢李龟年》“正是江南好风景，落花时节又逢君。
7.扬花(柳絮)--飘忽不定--离愁别绪--游子思妇、好友相别 苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花，点点是离人泪。
” 8.杨柳(柳、杨)--“柳”者，“留”也，柳枝依依---缠绵悱恻，离愁别绪--送别怀人;“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。
A“昔我往矣，杨柳依依”---《诗经》首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。
B“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
9.松柏--岁寒后凋，高大挺拔--正气凛然，坚贞高洁--高洁之士 李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜。
” 10.梧桐--遇秋先陨--悲秋之情--孤直失意者 白居易《长恨歌》的“秋雨梧桐叶落时”就渲染了唐明皇“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”的孤寂哀愁。
●动物类 11.大雁(雁、飞鸿)雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书--雄浑悲壮，思乡之情，书信来往--壮士、游子、怀人。
雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。
--〈宋〉陆游。
借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。
韦应物的《闻雁》:“故园渺何处?归思方悠哉。
淮南秋夜雨，高斋闻雁来。
”诗人借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。
隋人薛道衡《人日思归》:“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家。
这思归的诗句，含蓄而又婉转。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
--北宋晏殊《清平乐》这里是鸿雁传书。
12.蝉--栖高饮露--志行高洁--高洁之士 垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风--唐虞世南《蝉》。
鸣蝉成了具有高标逸韵人格的象征，成了诗人自己是因为立身高洁而不是因为凭借外在的力量才被重用的表白。
另外，因为秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是:“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思。
13.猿--叫声凄切--悲凉凄清--忧愁忧思 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
唐杜甫《登高》 14.杜鹃(杜宇、布谷、子规)--叫声凄切--悲凉凄清--忧愁忧思 古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
宋人贺铸《忆秦娥》:“三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。
词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
唐李商隐也在《锦瑟》中用“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”来抒写诗人内心极度的哀怨。
15.酒--促人亢奋，引人抒怀--富于想象，借酒抒情--豪放洒脱，借酒浇愁 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人--唐王维《送元二使安西》。
借酒表达了深厚的强烈的依依惜别之情。
16.捣衣(捣练)---寒夜捣衣，寄予征人---战争停止，离妇思人---忧国忧民、征人离妇 李白《子夜吴歌》之三:“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征?” ●气象地理类 17.夕阳(斜阳、落日)---凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情---游子、思妇、壮士、思乡怀古 马致远的《天净沙·秋思》“夕阳西下，断肠人在天涯。
” 王维的《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆。
” 18.流水--流水不返，延绵不绝--时光易逝，情谊绵绵--怀古思念、爱恨情长 子在川上曰:“逝者如斯夫?”流水一去不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。
五代李煜《虞美人》:问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。
19.秋:秋--万物凋零--英雄美人迟暮--英雄、美人 秋--满目苍凉--思乡怀人--游子、思妇 秋--天高云淡--心胸壮阔--壮士、良臣 徐再思的《水仙子》:“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以秋日的意象来诉说离情。
范仲淹的《渔家傲》:“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
”借秋天描写开阔壮观之景。
20.月:月有阴晴圆缺--人有悲欢离合--游子思妇 月--连接古今，连接异地--感叹时光流逝，追思历史--豪放洒脱者 张九龄《望月怀远》:“海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思。
” 李煜《虞美人》:“春花秋月何时了，往事知多少。
”他曲折命运的悲剧，尽情地展现在“春花秋月”的时间之流中。
一个人成功与否，关键在于他的心态。
心态好了，会使人用积极的状态去面对各种事情；心态不好，就会使人消极萎靡，万事不成。
所以说，心态会主宰人的成败。
若想成功，就要有一个阳光的心态。
这就需要在日常生活中不断地让自己变得积极起来，心灵之中有了阳光就会让自己对各种事情都有一个积极的看法，会使自己的心灵的阴暗面变得更少。
同时还会给别人一个非常好的印象，如果总是看生活中的消极方面，因为一点小事和别人大吵起来。
那一定是一个不会生活的人，真正会生活的人。
一定会让自己变得开朗、热情、豁达、大度，只有这样才会成功。
虽然有了阳光的心灵，但是在生活中难免会遇到一些问题。
这个时候一定要说“我能行”，不要说“我不行”。
自己一定要学会在消极中找到积极的地方，每个人都可以做最好的自己，时刻要记住一句歌词：vryisNO.1（每个人都是第一）。
着名的国学大师翟鸿燊说过：“积极地人走到哪里，人们都喜欢，消极的人总会因为他那张脸坏了风水，所以，不要做气氛和情绪的污染者。
”这就联系到沟通了，一个消极的人总会把自己的坏情绪带给别人，让人很难接受。
孔子的学生颜回有两大优点：1。
不二过2。
不迁怒。
不迁怒往往是一个人有修养的表现。
可能是一个人惹了你生气，但不要把气撒在另一个人身上，否则，就会被别人看不起的。
自己有不顺心的事了，一定要让自己冷静下来，改变一下看问题的角度，转移一下自己的不良情绪，然后，寻找解决问题的办法。
千万不要像苍蝇一样到处传播负面的情绪，让别人去费心。
一定要从积极的方面考虑，做出一个让自己高兴，也让别人高兴的事情。
丰古的作品凝炼精短，却又诗情浓郁，柔美多情，趣味盎然。
每一首都似乎是圆润光华的东海水晶，美丽而又隽永。
他擅于用形象说话，并把意境和诗意都隐藏于生动的细节之中。
我很欣赏的，如“摆在案头的信\\\/以一种特别的姿态\\\/发生轻轻的叹息”，“打在窗上的雨点\\\/脚步有些慌乱”，“灵魂被清风吹得歪歪斜斜”这样一些简单、微小而又能撩拨心弦的细小画面，仿佛真的有一根手指，把众多的通感都融会在一个个可感、可触、可视、可听的形象图景中了。
它们是那么的单纯美丽：“夏日一个女孩\\\/在风里行走\\\/怀里揣着\\\/某些想法和激动\\\/\\\/风在女孩的身上行走\\\/伸出柔柔的手\\\/把自己的想法和激动\\\/藏在瀑布般的秀发里”，全诗共八行，简单得如阳光般透明，而且前后两节内容重复，但正是这回环往复的述说，反而平添了诗句的意趣：女孩在风中行走，风又在女孩身上行走，这是多么巧妙而又清新的画面啊
当风把“一个少女的想法和激动”藏于瀑布般的秀发之中时，则更是动感十足，青春的美丽跃然纸上。
“怀里揣着”，字句的不事雕琢，令口语更加鲜活了起来。
可见，形象的单纯并不等同于诗意的简单，在单纯的背后能读出丰富的内涵，才是一首好诗的绝妙之处。
丰古使用的形象，又常能以小见大，小至一缕生锈的阳光，一片被压平的枫叶，一朵干枯的野菊花，都承载着无数沉沉的记忆。
最小的东西反而最重：“一滴泪\\\/以她独特的方式\\\/把我要走的路淹没”（《无题》），这是丰古式的离别，不直写犹豫，不直写叮咛，不直写难舍难分，而仅以“一滴泪”就表现出了欲走还留的内心矛盾、爱的痛苦和喜欢。
一滴泪能淹没道路吗
我们宁愿相信这诗意的真实。
同时，作者诗的语言还具有高度的艺术概括力。
他最短的诗仅两行，写爱情的信物：“有情人\\\/回忆的最佳帮手”，全诗结束。
十个字全未涉及手中的物件，却又字字都与这小小信物有关。
真的，无论这爱情成功与否，一切都必将是回忆。
所谓“大音稀声”，短诗背后呈现大背景，语言和意象的跳跃、错位，更凸显出丰古诗歌创作的匠心和功力。
爱，如阳光，温暖的照在每一个人的身上。
爱，如小溪，从早到晚的流个不停。
爱，如鲜花，每一朵上面都散发了爱的芳香。
爱，让心灵驿动；爱，使心灵插上一双翅膀。
爱让心灵飞得越来越高，越来越远，爱使心灵找到了归宿。
母亲，这个词再熟悉不过了。
她给了我生命，她给了我一个家。
不是有句歌词是：“世上只有妈妈好，没妈的孩子象棵草。
”没错，从小到大，我一直享受着母亲的爱。
尤其有一件事让我终生难忘。
那是我上一年级的事了。
那天早上起来，我感觉有点不舒服，但也没有怎么在意。
可是到了快放学时，我的腮帮两边竟然肿了起来，而且剧烈的疼痛。
好不容易熬到放学，一进妈妈的办公室，我便趴下。
妈妈看了急忙用手摸了摸我的头，一摸吓一跳，我发高烧了
妈妈不管三七二十一，急忙背起我去医院。
当时又下着大雨，妈妈背着我，深一脚浅一脚的往前走。
雨水毫不留情的将妈妈的头发淋湿，也毫不留情的灌进妈妈的衣服里。
等到了医院，妈妈全身上下都湿透了，有几处还沾了泥巴。
我望着眼前的“泥妈妈”，禁不住热泪盈眶。
之后的几天里，妈妈没少操心，她夜以继日的守在我床边。
一个月后，我康复了，而妈妈倒瘦了4、5斤。
虽然这件事已经过去了5年，但是当年那个“泥妈妈”的样子一直深深的可在我的脑海里。
如果母爱是一轮温暖大地的太阳，那父爱便是一棵可以为你遮阳挡雨的大树。
记得我小时候最快乐的时光便是与爸爸一起玩耍、一起学习。
我的爸爸一项是非常宠爱我的，可以说是溺爱。
爸爸是一位“超人”，什么事他都很拿手。
小时候的我总爱发脾气，妈妈大也不是，骂也不是，那我没办法。
爸爸知道了，便抽空带我去了海边。
爸爸指着大海对我说：“大海不但是一望无际的，她的心胸也是宽阔的，无论是谁到了她那儿，她总会容纳他的。
海纳百川，有容乃大。
”顿时，我喜欢上了大海，也明白了爸爸的用意。
从此以后，我便努力克制自己，不乱发脾气。
每当我忍不住时，想想爸爸对我说的话，想想那一望无际的大海，心绪便慢慢的变得平静、、、、、、母爱是温柔与甜蜜的，父爱是正值与宽容的，那老师的爱是介于他们两者之间的，既温柔有严厉。
记得在我上四年级时，有一天我发烧，在教室里晕晕乎乎地睡着了，不知什么时候，洪老师来了，用她那温暖的手摸了摸我的额头，本能的脱下大衣包住我，带我去校医室，可碰巧的是，校医出去了，洪老师便急忙抱住我往教导处跑，但楼梯像是怎么也爬不完一样，渐渐的，洪老师的额头上开始冒出了豆大额汗珠，身子也开始摇摇晃晃的，但是她强忍住，等到了教导处，她的脸像一张白纸一样苍白，原来老师也正逢身体不适
顿时，我的泪珠像断了线似的流个不停。
而老师则用她那双温暖的手轻轻的抚摸着我。
这幅景象一直久久地在我脑海里停留。
爱，让心灵点燃了希望之火，爱，让心灵得到一双翅膀，让她飞得更高。
爱、让心灵驿动、-
1.登楼凭栏:昨夜西风凋碧树，独上高
楼，望断天涯路2.流水：漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇3.斜阳：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红4.细水烟雾：半烟半雨江桥畔5.捣衣：长安一片月，万户捣衣声6.月：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉7.长亭：何处是归程，长亭更短亭8.南浦：南浦凄凄别，西风袅袅秋．一看肠一断，好云莫回头9.竹：咬定青山不放松，立根原在破岩中10.菊花：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来11.梅花：遥知不是雪，为有暗香来12.松：岂不罹宁寒，松柏有本性13.莲：秋花冒绿水，密叶罗青烟14.梧桐：砧杵敲残深巷月，摇落梧桐故园秋15.杜鹃：蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花．一叫一回肠一断，三春三月忆三巴16鹧鸪：宫女如花满春殿,只今唯有鹧鸪飞17.寒蝉：寒蝉鸣我侧18.鸿雁：鸿雁在云鱼在水，脉脉此情难寄尺素：客从远方来,遣我双鲤鱼．呼童烹鲤鱼,中有尺素书锦书：桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托青鸟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁19.云：行到水穷处,坐看云起时孤云：众鸟高飞尽,孤云独去闲停云：停云霭霭，时雨蒙蒙浮云：不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层20.风：沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风21.草：独倚栏杆凝望远,一川烟草平如剪22.桃李：春风桃李一壶酒,江湖夜雨十年灯
将有关的几组具象罗列出来，如杜牧的《江南春》“水村山郭酒旗风”就是并列了水村、山峦、酒、旗、风几组物象，从而让我们领略到了江南春天的特有风情。
对比式组合 选取两组或两组以上的物象，互为对立，互为映衬，如高适的《燕歌行》“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞”，一边是拚杀的血腥，一边是醉生梦死的沉迷，从而起到深化主题的作用。
?通过不同的方式将作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象征，把自己的情思直接喻为人或物，使之具有人或物的特征。
李白的“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，就是将青丝、雪这样的意象直接拿来比喻头发，从而使读者的联想一下子清晰起来，明朗起来，生动起来，给读者以无比鲜明的感受。
辛弃疾的词《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半月鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
”可以说全词都是铺陈意象，以一连串的意象直接勾画出一幅恬静的乡村夜景图，描写景物不着一情字，但又处处可见那浸润其中的作者之情。
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