康熙字典康熙字典 · 示字

康熙字典「示」字

清·张玉书,陈廷敬.等编

康熙字典 · 示」字
康熙字典 · 示字
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字源考据

繁体
部首 单一部
拼音 shì
笔画 5画
结构 单一
五行 属金
UniCode CJK
四角号码 10901
常用字
姓氏 示姓
吉凶
注音 ㄕˋ 

康熙字典·示字意思

〔古文〕𥘅【廣韻】巨支切【集韻】翹移切【正韻】渠宜切,𠀤音岐。同祇。【周禮·春官】大宗伯掌天神人鬼地示之禮。【釋文】示或作祇。
姓。【史記·晉世家】示眯明。【左傳】作提彌明。
地名。【前漢·地理志】越嶲郡有蘇示縣。
【唐韻】【集韻】【韻會】𠀤神至切,音侍。垂示也。【說文】天垂象,見吉凶,所以示人也。从二,三垂,日月星也。觀乎天文,以察時變。示神事也。【徐曰】二,古上字。左畫爲日,右爲月,中爲星。畫縱者取其光下垂也。示,神事也。故凡宗廟社神祇皆从示。【玉篇】示者,語也。以事告人曰示也。【易·繫辭】夫乾確然示人易矣,夫坤隤然示人𥳑矣。【禮·檀弓】國奢則示之以儉,國儉則示之以禮。【書·武成】示天下弗服。
與視通。【詩·小雅】視民不恌。【箋】以目視物,以物示人,同作視字。【禮·曲禮】幼子常視毋誑。【疏】示視古字通。【前漢·高帝紀】視項羽無東意。【師古註】漢書多以視爲示。
姓。明宣德中賢良示容。

康熙字典·示字基本解释

1.把事物摆出来或指出来使人知道;表示。 :告示。指示。显示。暗示。示意。示范。示威。示众。

示,shi,天垂象,见吉凶,所以示人也。示,从二、天地;三垂,日月星也。观乎天文,以察时变。示,神事也。表明,把事物拿出来或指出来使别人知道:示警。示范。示弱。示威。示众。示意。告示。指示。请示。 对来信的敬称:赐示。

——《百度百科》

说文解字 · 示字

字说文解字原文:

天垂象,見吉凶,所以示人也。从二。(二,古文上字。)三垂,日月星也。觀乎天文,以察時變。示,神事也。凡示之屬皆从示。

示字 清代 段玉裁《说文解字注》

天𠂹象。見吉凶。

見周易𣪠辭。
所㠯示人也。从𠄞。
古文上。三𠂹、謂川。
日月星也。觀乎天文㠯察時變。
見周易賁彖傳。
示神事也。
言天縣象箸明以示人。聖人因以神道設敎。
凡示之屬皆从示。
神至切。古音第十五部。中庸、小雅以示爲寘。
古文示。
所謂古文諸丄字皆从一也。

國語辭典 · 示字的意思


[名]
地神。通「祇」。《集韻.平聲.支韻》:「祇,《說文》:『地祇,提出萬物者也。』古作示。」《周禮.春官.大宗伯》:「大宗伯之職,掌建邦之天神人鬼地示之禮。」漢.鄭玄.注:「示,音祇,本或作祇。」

[動]
1.上天藉天象顯現徵兆,向人預告凶吉禍福。《說文解字.示部》:「示,天垂象,見吉凶,所以示人也。」
2.把事物顯現予人。如:「示範」、「展示」。《老子》第三六章:「國之利器,不可以示人。」
3.告訴、宣布。如:「訓示」。《禮記.禮運》:「刑仁講讓,示明有常。」
4.教導。漢.桓寬《鹽鐵論.本議》:「夫導民以德,則民歸厚,示民以利,則民俗薄。」
[名]
1.命令、布告。如:「告示」。《儒林外史》第五○回:「戲子們請老爺的示:還是伺候,還是回去?」
2.尊稱人家的來信。如:「來示敬悉」。
3.二一四部首之一。

中華大字典 · 示字的意思

1、示讀音:神至切,音諡,寘韻。釋文:
❶天驁象。見吉凶。所㠯人也。从二。三驁。日月星也。觀乎天文。㠯察時變。、神事也。見《說文》。
 〔注〕:二、上字也。左畫爲日。右畫爲月。中爲星也。畫縱者、但取其光下埀人也。亦神事也。故凡宗社神祇皆用从。稷、取其種植當勤之在人。故直从禾而不从。孟子所謂無罪歲。左傳勤而不匱之義也。
 〔按顏師古匡謬正俗云。周官古文所論神祗。皆以爲字。蓋古从省借耳〕。
也。過所。至關津以之也。見《釋名釋書契》。
 〔按過所下九字。畢氏疏證本删去。蓋之爲用廣矣。不得以過所一事盡之〕。
❸現也。見《華嚴經音義》引《蒼頡》。
❹語也。《國策秦策》:武王之病。
 〔按漢書趙充國傳。敕視諸羌。注。語之也〕。
❺敎也。《文選張衡賦》:戮斬牲。
❻以事吿人曰。見《玉篇》。
❼同眎。《漢書趙充國傳集注》:眎、古字。
❽同視。《莊子應帝王》:嘗試與來。以予之。《釋文》:、本作視。
2、示讀音:翹移切,音岐,支韻。釋文:古祇字。《集韻》:祇。地祇。古作
 〔按周禮大宰。祀大神、亦如之。注。大神、謂天地。釋文。、本又作祇〕。
3、示讀音:支義切,音寘,寘韻。釋文:寘也。見《集韻》。
 〔按禮記中庸。其如諸斯乎。注。、讀如寘諸河干之寘。詩鹿鳴。我周行。箋。、當作寘〕。
4、示讀音:市之切,音時,支韻。釋文:姓也。晉有眯明。見《集韻》。
 〔按卽左傳之提彌明也。史記晉世家作眯明〕。
5、澓釋文:古示字。見《玉篇》。
 〔按正字通云。六書本作蒦。篆作粑。象地理衇絡形。地載神氣也。通用示。別从示作祗。舊本改作、附小部。非〕。
6、蒦釋文:古示字。見《說文》。《桂注》:示从二。此从一。皆古文上字。
 〔按朱駿聲云。古文上省。與帝㫄同。上省爲一。一者、天也。亦指事也〕。
7、祇讀音:翹移切,音祁,支韻。釋文:
❶地。提出萬物者也。見《說文》。《王注》:大宗伯社稷五祀五嶽山林川澤四方百物。皆地也。地提三聲相近。
 〔按玉篇。、地之神也。物理論。地者、底也。底之言著也。陰體下著也。其神曰、成也。育生萬物備成也。又曰。地者、其卦曰坤。其德曰母。其神曰。地大而名之曰黃地。小而名之曰神州。初學記云。黃地、舉八極之內地神也。神州、王畿方千里之內地神也〕。
❷安也。《詩何人斯》:俾我也。
❸大也。《易復》:无悔。《釋文》:王肅作禔。
❹同示。《周禮大宗伯》:掌建邦之天神人鬼地示之禮。《釋文》:本或作
8、祇讀音:章移切,音支,支韻。《與衹、袛、袛、皆別》。釋文:適也。見《集韻》。
 〔按類篇同訓。段玉裁云。周易。无悔。釋文云。、辭也。馬同。此讀爲語辭。適也。五經文字廣韻作袛者是也。五經文字衣部曰。袛。止移切。適也。廣韻五支曰。袛。章移切。適也。唐石經。袛旣平。左傳。袛見疏也。詩。袛攪我心。論語。亦袛以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰。袛。適也。音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍。皆用此說歟。宋類篇則袛皆云適也。不畫一。韻會則从示之訓適也。近日經典訓適者。皆不从衣。與唐不合〕。
9、祇讀音:常支切,音匙,支韻。釋文:病也。見《集韻》。
 〔按易復釋文。音支。鄭云。病也。段玉裁云。此讀爲疧〕。
10、眎讀音:神至切,音示,寘韻。釋文:
❶語也。見《玉篇》。
❷呈也。見《廣韻》。
❸示也。《漢書趙充國傳》:以羌虜。
 〔注〕:、亦示字。
11、眎讀音:時利切,音嗜,寘韻。釋文:
❶同視。《一切經音義》引《字詁》。視、古文眂二形。
 〔按文子微明篇。于冥冥。魏志武帝紀。袁紹虎四州。、、並同視〕。
❷人名。《南史蕭思話傳》:蕭惠明子素。
12、败讀音:神至切,音示,寘韻。釋文:呈也。見《篇海》。