康熙字典「豈」字

音【廣韻】袪俙切【集韻】【韻會】去幾切，𠀤音䔇。【說文】還師振旅樂也。又欲也，登也。【徐曰】今借此爲語詞。【玉篇】安也，焉也。【廣韻】曾也。【增韻】非然之辭。【書·五子之歌】怨豈在明。【詩·召南】豈不夙夜。【傳】豈不，言有是也。
又【集韻】【正韻】𠀤可亥切，音鎧。與凱愷𠀤通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　【字彙】〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。【同文舉要】豈同剴，亦非。

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考證：〔【說文】還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。

豈字康熙字典查字：

字头：豈 部首：豆 笔画数：10 【酉集中】【豆字部】 音【廣韻】袪俙切【集韻】【韻會】去幾切，𠀤音䔇。【說文】還師振旅樂也。又欲也，登也。【徐曰】今借此爲語詞。【玉篇】安也，焉也。【廣韻】曾也。【增韻】非然之辭。【書·五子之歌】怨豈在明。【詩·召南】豈不夙夜。【傳】豈不，言有是也。
又【集韻】【正韻】𠀤可亥切，音鎧。與凱愷𠀤通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　【字彙】〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。【同文舉要】豈同剴，亦非。

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考證：〔【說文】還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。

[ qǐ ]

1.难道、怎么。表示反诘、疑问。  【组词】。 如：岂敢、岂有此理

[ kǎi ]

2.古同“愷”，快樂。

3.古同“凱”，勝利的。

豈字说文解字原文：

還師振旅樂也。一曰欲也，登也。从豆，微省聲。凡豈之屬皆从豈。

豈字 清代 段玉裁《说文解字注》

還師振旅樂也。

公羊傳曰。出曰祠兵。入曰振旅。周禮大司樂曰。王師大獻。則令奏愷樂。注曰。大獻、獻捷於祖。愷樂、獻功之樂。鄭司農說以春秋晉文公敗楚於城濮。傳曰。振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。

一曰欲登也。

各本作欲也、登也。多也字。今刪正。欲登者、欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之䛐。言幾至於此也。故曰欲登。曾子問。周公曰。豈不可。注。言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳。豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多。舉二事足以明矣。欠部有𣢆字、幸也。文王世子注、孔廟禮器碑有𩥉字。意皆與豈相近。𩥉卽豈之變也。豈本重難之䛐。故引伸以爲疑䛐。如召南傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者、其意若今俚語之難道。是與曾子問、丙吉傳二豈字似若相反。然其徘徊審顧之意一也。

从豆。

豆當作壴省二字。豈爲獻功之樂。壴者陳樂也。

𢼸省聲。

𢼸各本作微。誤。今依鉉本？下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜。誤。

豈
[名]
軍隊凱旋歸來所奏的樂曲。《說文解字．豈部》：「豈，還師振旅樂也。」
[形]
和樂。通「愷」、「凱」。《詩經．小雅．魚藻》：「王在在鎬，豈樂飲酒。」三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之二三：「豈安通靈臺，游瀁去高翔。」
豈
[副]
1.難道、怎麼，表示反詰。如：「豈敢」、「豈有此理」。《詩經．鄭風．褰裳》：「子不我思，豈無他士？」唐．李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩：「曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。」
2.是否、是不是，表示揣度、推測。《莊子．外物》：「我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」
3.其，表示期望或命令。《國語．吳語》：「天王豈辱裁之？」《漢書．卷七四．魏相丙吉傳．丙吉》：「願將軍詳大議，參以蓍龜，豈宜褒顯？」

1、豈讀音：可亥切，音鎧，賄韻。去幾切，音䔇，尾韻。釋文：
❶還師振旅樂也。一曰欲也。登也。从豆。微省聲。見《說文豈部》。《通訓定聲》：桉从壴省厽省聲。經傳皆以愷爲之。周禮大司樂則令奏愷樂。注。獻功之樂。大司馬、愷樂獻于社。注。兵樂。
　〔按今以凱爲之〕。
❷亦樂也。《詩魚藻》：岂樂飮酒。
❸冀也。見《文選朔風詩注》引《蒼頡》。
❹詞也。見《爾雅釋詁》。
❺非也。《文選張衡賦》：岂徒跼高天蹐厚地而已哉。
❻安也。焉也。書云、怨岂在明。見《玉篇》。
❼曾也。見《廣韻》。
❽猶其也。《禮記曾子問》：周公曰。岂不可。《鄭注》：言是岂於禮不可不許也。
❾岂弟。樂易也。《詩靑蠅》：岂弟君子。
　〔又〕：猶言夕發也。《詩載軀》：齊子岂弟。
❿岂希。言不遠也。見《孟子吿子其好惡與人相近也者幾希注》。
⓫通幾。《史記黥布傳》：人相我當刑。而王幾是乎。〔徐廣曰。幾、一作岂〕。
2、愷讀音：可亥切，音凱，賄韻。釋文：
❶樂也。从心。豈聲。見《說文》。《段注》：豈同岂。案豈部有此篆。解曰。康也。疑此重出。乃後人增竄。
❷和也。言其和于物也。《左文十八年傳》：謂之八岂。
❸兵樂曰岂。《周禮大司馬》：岂樂獻於社。
　〔案凱。俗字〕。
3、岂釋文：同岊。見《篇海類編》。