康熙字典「祝」字

音〔古文〕𥘱【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤之六切，音粥。贊主人饗神者。【說文】祝，祭主贊詞者，从人口，从示。一曰从兌省。易曰：兌爲口，爲巫。【徐曰】按易，兌，悅也，巫所以悅神也。【詩·小雅】工祝致告。【周禮·春官】大祝掌六視之辭。
又屬也。【詩·鄘風】素絲祝之。【箋】祝，當作屬。屬，著也。【毛傳】訓織也。
又祝融，神名。【虞翻曰】祝，大。融，明也。【韋昭曰】祝，始也。
又斷也。【公羊傳·哀十四年】子路死，子曰噫：天祝予。【穀梁傳·哀十三年】祝髮文身。
又丁寧也，請求之辭。
又國名。【禮·樂記】封帝堯之後於祝。
又姓。【左傳】鄭大夫祝𥅆，後漢司徒祝恬。
又【集韻】【類篇】𠀤職救切，音晝。【詩·大雅】侯作侯祝。【傳】祝，詛也。【疏】祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。【書·無逸】否則厥口詛祝。【疏】以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。
又陟慮切，音註。【周禮·天官】瘍醫掌祝藥。【註】祝，讀如注病之注，謂附著藥也。　【集韻】或作呪。亦作詋詶。

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考證：〔【公羊傳·哀十四年】子路死，孔子曰：天祝予。〕　謹照原文孔子曰改子曰噫。

1.祝愿。 如：祝你健康。祝两国的友谊万古常青。

2.姓。

3.削；断绝。 如：祝发为僧（剃去头发当和尚）。

祝的基本意思是表示对人或对事美好的愿望；也在古代指男巫，或者指在庙里管香火的人。常用词语有祝福、祝贺、祝愿、祝酒等。甲金文从“示”(象神主牌)从“口”从“卩”(象向天张开口的跪坐人形) ，或从“丮”，象伸开双手的跪坐人形，或巫祝跪于神主之前向天祝祷之意。本义是祝祷、祝告，又指主持祭祀的人，今日的庙宇中仍有“庙祝”。

——《百度百科》

祝字说文解字原文：

祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰：“兌爲口爲巫。”。

祝字 清代 段玉裁《说文解字注》

祭主贊䛐者。从示。从儿口。

此以三字㑹意。謂以人口交神也。

一曰从兌省。易曰。兌爲口、爲巫。

此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。引易者、說卦文。兌爲口舌、爲巫。故祝从兌省。此可證虙羲先倉頡製字矣。凡引經傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。

祝
[名]
1.祭祀時主持祭禮的人。《禮記．曾子問》：「祫祭於祖，則祝迎四廟之主。」
2.寺廟主持人。如：「廟祝」。
3.祭祀所唸的禱告詞。《漢書．卷六三．武五子傳．戾太子劉據傳》：「為立禖，使東方朔、枚皋作禖祝。」《遼史．卷四九．禮志一》：「閤門使讀祝訖，復位坐。」
4.姓。如春秋時魏國有祝侘。
[動]
1.祈禱、祈求。如：「祝福」、「祝平安快樂」。
2.慶賀、頌賀。如：「慶祝」、「祝賀」。

1、祝讀音：之六切，音粥，屋韻。釋文：
❶祭主贊詞者。从示。从儿口。一曰从兌省。易曰。兌爲口。爲巫。見《說文》。
　〔注〕：按易。兌、悅也。巫所以悅神也。
　〔按王注祭主者。易震彖。可以守宗廟社稷以爲祭主也。春官大祝。掌六祝之辭〕。
❸祈福祥之辭。《淮南說山》：尸祝齋戒。
❸上壽酒。《左襄二十五年傳》：武伯爲祝。
❹男巫曰祝。《楚辭招魂》：工祝招君。背行先些。
❺將命也。見《禮記郊特牲》。
❻屬也。以善惡之詞相屬著也。見《釋名釋言語》。
❼織也。《詩干旄》：素絲祝之。
❽習禮者也。《儀禮士喪禮》：祝取銘置于重。
❾願也。《呂覽樂成》：王爲羣臣祝。
❿斷也。《公羊哀十四年傳》：子路死。子曰。噫、天祝予。
　〔按列子湯問。祝髮而裸。釋文。祝、斷絕其髮也〕。
⓫始也。見《釋名釋親屬》。《釋樂器同》。
⓬官名。《左成十七年傳》：使其祝宗祈死。
　〔注〕：祝宗、主祭祀祈禱者。
⓭州名。唐置。屬覊縻隴右道。當今四川境。
⓮祝融。火神也。《山海經海外南經》：南方祝融。
⓯祝鳩。鷦鳩也。《左昭十七年傳》：祝鳩氏。
⓰祝蜓。蟲名。《方言》：守宮。北燕謂之祝蜓。
⓱祝犂。歲陽也。《史記曆書》：祝犁。《索隱》：祝犂、己也。
　〔按爾雅作屠維〕。
⓲姓也。鄭大夫祝耼之後。漢有祝恬。
2、祝讀音：昌六切，音俶，屋韻。釋文：國名。見《集韻》。
　〔按禮記樂記。封帝堯之後於祝。注云。祝、或爲鑄〕。
3、祝讀音：職救切，音咒，宥韻。釋文：詛也。見《集韻》。
　〔按字亦作呪。禮記郊特牲。詔祝於室。疏。祝、呪也〕。
4、祝讀音：陟慮切，音箸，御韻。釋文：注也。《周禮瘍醫》：掌腫瘍潰瘍金瘍折瘍之祝藥。
　〔注〕：讀如注病之注。
　〔疏〕：祝、注也。注藥於瘡。
5、楞釋文：古祝字。見《集韻》。
6、祩讀音：鍾輸切，音朱，追輸切，音株，虞韻。朱戍切，音注，遇韻。釋文：詛也。見《集韻》引《廣雅》。
　〔按玉篇。呪詛也〕。
7、囜讀音：之六切，音喌，屋韻。釋文：祝或字。《集韻》：祝。祭主贊詞者。或从食。