音〔古文〕𢈿【集韻】越逼切，音閾。【說文】邦也。从口从戈，以守一。一，地也。通作域。
又【廣韻】胡國切【集韻】【韻會】【正韻】穫北切，𠀤音惑。疑也。凡或人或曰皆闕疑之辭。【易·乾卦】或躍在淵。【朱子·本義】疑而未定之辭。
又與惑通。怪也。【孟子】無或乎王之不智也。
按六書有假借，或本是邦或字，借爲疑或字，後人加土爲域，加心爲惑。而於或字，止作或人或曰之用，幷其本義而忘之矣。
1.也许，有时，表示不定的词。 如：或许。或者（a.也许；b.连词，用在叙述句里，表示选择关系。均可单用“或”）。或然。或则。
2.某人，有的人。 如：或告之曰。
3.稍微。 如：不可或缓。不可或忽。不可或缺。
或，yu，huo，从口（人口）从一（疆界）从戈（守卫城池）。或和国是古今字，本义邦国、疆域；借指某人、有的。
——《百度百科》
(1) 会意。甲骨文字形从囗(人口),从一（疆域）从戈(以戈守之)。表示以戈卫国。本义:国家。用本义时读 yù有人,有的——泛指人或事物 [some;someone]古文字中，“国”（繁体字为国）字从口从或，究竟是“口”还是“或“为原形，众说纷纭。马叙伦先生主张口为国之原字，......日本学者后藤朝太郎则主张“或”为国（国）之原字。他认为加以口者，系秦汉以后之事。并于《国家学会》杂志第二十七卷第六号上发表论文，说之如下：“国（国）字作口，乃秦汉以来之事，周代春秋战国时代，只有或字。”按：或为戈与口之合体，后汉许慎于《说文解字》中亦曰，或者，邦也。
邦也。从囗从戈，以守一。一，地也。
臣鉉等曰：今俗作胡國切。以爲疑或不定之意。臣鉉等曰：今無復或音。
邦也。
邑部曰。邦者、國也。葢或國在周時爲古今字。古文衹有或字。旣乃復製國字。以凡人各有所守。皆得謂之或。各守其守、不能不相疑。故孔子曰。或之者、疑之也。而封建日廣。以爲凡人所守之或字未足盡之。乃又加囗而爲國。又加心爲惑。以爲疑惑當別於或。此孶乳寖多之理也。旣有國字。則國訓邦、而或但訓有。漢人多以有釋或。毛公之傳詩商頌也。曰域、有也。傳大雅也。曰囿、所以域養禽獸也。域卽或。攷工記梓人注。或、有也。小雅天保箋、鄭論語注皆云。或之言有也。高誘注淮南屢言或、有也。毛詩九有、韓詩作九域。緯書作九囿。葢有、古音如以。或、古音同域。相爲平入。从口、
羽非切。戈㠯守其一。
从三字會意。于逼切。廣韵分域切雨逼、或切胡國。非也。一部。一、
逗。地也。
解从一之意。或或从土。
旣从口从一矣。又从土。是爲後起之俗字。
或
[副]
也許。如：「或許」。《史記．卷二八．封禪書》：「其神或歲不至，或歲數來。」
[連]
表示選擇或列舉。如：「或是」、「或者」、「喜或怒」、「哀或樂」、「去或不去？」《新唐書．卷九七．魏徵傳》：「今之刑賞，或由喜怒，或出好惡。」《三國演義》第三七回：「或駕小舟游於江湖之中；或訪僧道於山嶺之上；或尋朋友於村落之間；或樂琴棋於洞府之內：往來莫測，不知去所。」
[代]
1.泛指人或事物。相當於「有人」、「有的」。《禮記．中庸》：「或生而知之，或學而知之，或困而知之。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷五上．滇遊日記二》：「群山叢突，小石峰或朝或拱，參立前塢中。」
2.誰。表示疑問的語氣。《詩經．豳風．鴟鴞》：「今女下民，或敢侮予！」《文選．潘岳．藉田賦》：「昔者明王以孝治天下，其或繼之者，鮮哉希矣。」
1、或讀音：越逼切，音閾，職韻。釋文：邦也。从囗。戈以守其一。一。地也。見《說文》。《段注》：邑部曰。邦者國也。蓋
〔按後世又从或从土作域〕。
2、或讀音：穫北切，音惑，職韻。釋文：
❶不定之辭。《易乾》：
❷不盡也。《墨子小取》：
❸不必之辭。《易小過》：從
❹外辭也。《穀梁隱三年傳》：有、內辭也。
❺不知姓名之稱。《左襄三十年傳》：絳縣人
❻猶又也。《詩賓之初筵》：旣立之監。
❼猶有也。《書大禹謨》：罔
❽語助也。《詩天保》：如松柏之茂。無不爾
❾常也。《老子》：
❿他人也。《左昭二十八年傳》：
⓫賤者也。《左定四年傳》：明日
⓬通惑。《孟子吿子》：無
3、垔釋文：古或字。見《玉篇》。
4、㦯釋文：同或。《白石神君碑》：