康熙字典「无」字

音〔古文〕𠑶【唐韻】武夫切，音巫。【說文】𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。

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（無）〔古文〕𣟒𣚨𠘩【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切，𠀤音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐，𥳑而無傲。
又【益稷】懋遷有無化居。
又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有，有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。
又【禮·三年問】無易之道也。【註】無，猶不也。
又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。
又姓。【正字通】漢無且明，無能。
又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。
又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。
又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。
又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。
又【集韻】或作武。
按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。　【集韻】無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

無字康熙字典查字：

字头：無 部首：火 笔画数：12 【巳集中】【火字部】 音〔古文〕𣟒𣚨𠘩【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切，𠀤音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐，𥳑而無傲。
又【益稷】懋遷有無化居。
又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有，有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。
又【禮·三年問】無易之道也。【註】無，猶不也。
又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。
又姓。【正字通】漢無且明，無能。
又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。
又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。
又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。
又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。
又【集韻】或作武。
按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。　【集韻】無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

[ wú ]

1.没有（跟“有”相对）。 如：从无到有。无产阶级。有则改之，无则加勉。

2.不。 如：无论。无须。

3.不论。 如：事无大小，都有人负责。

4.同“毋”。

5.姓。

[ mó ]

6.见【南无】。

无，有两个读音mó；wú。wú,万物生于有，有生于无。——《老子·道德经》读作wú时的基本字义是没有，还可以作为哲学名词来理解，与“有”相对；另有不的意思。比如无辜；无偿；无从。读作mó时；佛教用语，“南无”，表示对佛尊敬或皈依，这里的无读作mó。早期佛教经论中所说的无，是指相对于‘有’之‘非有’，亦即相对于‘存在’之‘非存在’。另外还是几个动漫中的角色。

——《百度百科》

無字说文解字原文：

亡也。从亾𣞤聲。

無字 清代 段玉裁《说文解字注》

亡也。

凡所失者、所未有者皆如逃亡然也。此有無字之正體。而俗作無。無乃𣞤之隷變。𣞤之訓豐也。與無義正相反。然則隷變之時。昧於亡爲其義。𣞤爲其聲。有聲無義。殊爲乖繆。古有叚𣞤爲𣠮者。要不得云本無二字。漢隷多作𣠮可證也。或叚亡爲無者、其義同。其音則雙聲也。

从亾。𣞤聲。

按不用莫聲而用𣞤聲者、形聲中有會意。凡物必自多而少而無。老子所謂多藏必厚亡也。武夫切。五部。古音武夫與莫胡二切不別。故無、模同音。其轉語則水經注云燕人謂無爲毛、楊子以曼爲無、今人謂無有爲𣳚有皆是也。

奇字無也。

謂古文奇字如此作也。今六經惟易用此字。

通於元者。

元俗刻作无。今依宋本正。禮運曰。是謂合莫。注引孝經說曰。上通元莫。正義云。上通元莫者、孝經緯文。言人之精靈所感。上通元氣寂寞。引之者證莫爲虛無也。正本元字作无。謂虛無寂寞。義或然也。按此注疏今本譌誤不可讀。而北宋本可據正。疏正本字當是定本之誤。謂鄭引上通元莫、顏師古定本作无莫也。依許云通於元者、虛无道也。則孝經緯必作元莫矣。葢其義謂上通元始。故其字形亦用元篆。上毌於一。

虛无道也。

謂虛无之道上通元氣寂寞也。玉篇曰。无、虛无也。奇字之无與篆文之？義乃微別。許說其義。非僅說其形也。

王育說。天屈西北爲无。

此稱王育說又无之別一義也。亦說其義。非說其形。屈猶傾也。天傾西北。地不滿東南。見列子及素問。天傾西北者、謂天體不能正圜也。

無
參見「南無」條。
無
[動]
沒有。如：「有頭無尾」、「獨一無二」。《孫子．軍爭》：「是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。」《史記．卷一○三．萬石君傳》：「上以為廉，忠實無他腸，乃拜綰為河間王太傅。」
[副]
1.不要。通「毋」。《孟子．告子下》：「無曲防，無遏糴。」南朝梁．劉孝威〈公無渡河〉詩：「請公無渡河，河廣風威厲。」
2.未。《荀子．正名》：「志輕理而不重物者，無之有也；外重物而不內憂者，無之有也。」唐．杜甫〈丹青引〉：「學書初學衛夫人，但恨無過王右軍。」
3.不論、不管。如：「事無大小，都由他決定。」《詩經．魯頌．泮水》：「無小無大，從公于邁。」
4.不、沒。《書經．洪範》：「無偏無黨，王道蕩蕩。」南朝宋．鮑照〈代陳思王京洛篇〉：「珠簾無隔露，羅幌不勝風。」
5.非、不是。《禮記．禮器》：「忠信之人，可以學禮，苟無忠信之人，則禮不虛道。」
[助]
1.用於句首。無義。《詩經．大雅．文王》：「王之藎臣，無念爾祖。」《左傳．隱公十一年》：「若寡人得沒于地，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公復奉其社稷。」
2.用於句末。同「否」。唐．朱慶餘〈近試上張水部〉詩：「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？」
[名]
姓。如漢代有無且。

1、無讀音：微夫切，音巫，虞韻。釋文：
❶亡也。見《說文亡部》。
　〔按說文林部。哤。豐也。从林绘。绘、或說規模字。从大鯼。鯼、數之積也。林者木之多也。哤與庶同意。商書曰。庶艸緐哤。段注曰。此蕃哤字也。隸變爲无。遂借爲有鰺字。而蕃无、乃借廡或借蕪爲之矣。亡部鰺下注曰。凡所失者。所未有者。皆如逃亡然也。此有无字之正體。而俗作无。无、乃哤之隸變〕。
❷虛也。《管子性術》：至不至无。
❸不也。《老子》：其无正。
❹閒也。見《爾雅釋詁》。
❺有而無益於治曰无。《公羊莊四年傳》：上无天子。下无方伯。
❻發聲詞。《經傳釋詞》：孟康注漢書貨殖曰。无。發聲助也。詩文王曰。无念爾祖。傳曰。无念。念也。抑曰。无競維人。執競曰。无競維烈。傳並曰。无競、競也。
❼轉語詞。《經傳釋詞》：无。轉語詞也。字或作亡。或作忘。或作妄。或言亡其。或言意亡。或言亡意亦。或言將妄。其義一也。
❽猶否也。《左襄九年傳》：君必速出。姜曰亡。《杜注》：亡、猶无也。
❾猶非也。《禮記禮器》：苟无忠信之人。則禮不虛道。
❿猶未也。《荀子正名》：志輕理而不重物。无之有也。
⓫猶得无也。《儀禮士喪禮》：兆基无有後艱。《鄭注》：得无後將有艱難乎。
⓬南无。梵語。猶云皈依也。讀若那謨。或讀若南摩。《翻譯名義眾善行法》：南无。此翻歸命。要律儀。翻恭敬。善見論。翻歸命覺。或翻信從。
⓭无達。山名。《山海經西山經》：河水南流。東注於无達。赤水出焉。
　〔按山海經注。赤水出山東北隅。据此則山亦當在其地〕。
⓮无終。古山戎國名。見《後漢吳漢傳注》。〔淸一統志。薊州有无終山。因取以名縣。後以无終種玉得名。又曰玉田。卽今直隸玉田縣治〕。
⓯會无。縣名。漢置。屬越嶲郡。當今四川會理縣。
⓰无夷。馮夷也。《穆天子傳》：河伯无夷之所都。
⓱无姑。姑楡也。《爾雅釋木》：无姑。其實夷。
⓲文无。藥名。《古今注》：相別贈之以文无。文无、一名當歸。
⓳姓也。漢无且明。无能。
　〔又〕：无庸。无鉤。俱複姓。出自楚。
⓴通亡。《書洛吿》：咸秩无文。〔漢書翟方進傳作亡。按經傳无字多作亡〕。
㉑通无。《左襄二十七年傳》：曰棠无咎。《釋文》：无、本亦作无。
　〔按易經无字皆作无。說文亡部。无、奇字无也。通於元者。虛无道也。王育說。天屈西北爲无。段氏曰。屈猶傾也〕。
㉒通毋。《詩民勞》：无縱詭隨。〔左昭二十四年傳作毋。按史記微子世家引書洪範。无、皆作毋〕。
㉓通毛。《後漢馮衍傳》：飢者毛食。
　〔按佩觿集云。河朔謂无曰毛。通雅云。江楚廣東呼无曰毛。是无固可稱毛也〕。
㉔通不。《書洪範》：无偏无黨。〔墨子兼愛引書作不〕。
2、喸釋文：古無字。見《字彙補》。
3、无讀音：武夫切，音無，虞韻。釋文：奇字無也。通於元者。虛无道也。王育說。天屈西北爲无。見《說文亡部》。《段注》：今六經惟易用此字。元。俗刻作无。今依宋本正。謂虛无之道。上通元氣。寂寞也。玉篇。无、虛无也。奇字之无。與篆文之無。義乃微別。許說其義。非僅說其形也。稱王育說。又无之別一義。
4、无讀音：莫胡切，音模，虞韻。釋文：南無。一作南无。見《釋典》。
5、毋讀音：微夫切，音無，虞韻。釋文：
❶止之䛐也。从女一。女有姦之者。一、禁止之令勿姦也。見《說文》。《段注》：各本但有从女有姦之者六字。今補十字。无與乍同意。乍下云止也。从亡一。一、有所礙之也。然則无下亦當从女一。一有所礙之。其義可互證。
❷猶無也。《論語雍也》：无以與爾鄰里鄕黨乎。《孔注》：祿、法所當受。無以讓也。
❸猶不也。《禮記郊特牲》：昆蟲无作。〔王引之云言不。作也〕。
❹將无。審度之辭。《韓詩外傳》：入乎將无。公曰請入。坐乎將无。公曰請坐。
❺无寧。寧也。《左襄二十九年傳》：无寧夫人而焉用老臣。
❻无聽。聽也。《管子立政九敗》：人君惟无聽寢兵。則羣臣賓客莫敢言兵。
　〔按以上兩條。皆發聲之辭。墨子尤多此例。如尙賢篇之无得、无以。尙同篇之无立。節彜篇之无法。天志篇之无明。非樂篇之无造。皆是〕。
❼姓也。《廣韻》：无丘或爲无氏。
　〔又〕：胡无。複姓。秦大史令胡无敬。漢博士胡无生。无或誤作母。非。胡母別爲一姓。
6、毋讀音：迷浮切，音謀，尤韻。釋文：无追。夏后氏緇布冠名。《禮記郊特牲》：无追。夏后氏之道也。
7、橆讀音：岡甫切，音武，麌韻。釋文：本作哤。《說文林部》：哤。豐也。从林绘。绘、或說規模字。从大鯼。鯼、數之積也。林者、木之多也。哤與庶同意。商書曰。庶艸緐哤。《段注》：今尙書作蕃膴。晉語黍不爲黍不能蕃廡。亦同。
8、橆讀音：微夫切，音毋，虞韻。釋文：無或字。《集韻》：無。說文、亡也。或作无。
　〔按段注說文林部哤下曰。此蕃哤字也。隸變爲無。遂借爲有哤字〕。
9、姆釋文：古無字。見《玉篇》。
10、虲釋文：同無。見《字彙補》。
11、奯讀音：呼括切，音豁，末韻。釋文：
❶空大也。見《說文》。《段注》：此謂空中之大。與豁義略同。篇韻云。大目也。
❷目動也。《元包經》：豐睛之无。
12、鿟釋文：同無。見《字彙補》。
13、㷻釋文：同無。見《搜眞玉鏡》。
14、鉦釋文：同無。見《字彙補》。