性命苟不存，英雄徒自强

　　此诗，黄鹤编在乾元二年秦州诗内，今姑仍之

　　天用莫如龙①，有时系扶桑②
顿辔海徒涌③，神人身更长④
性命苟不存⑤，英雄徒自强
吞声勿复道⑥，真宰意茫茫⑦

　　（【朱注】此诗深警安史之徒也，龙乃君象，人臣而欲窃据天位，势必不行，故曰顿辔
扶桑在东海，比安史之地
神人更长，谓朝有名将
性命不存，言积恶自毙
临殁吞声，不敢复言天意渺茫，见报应之不爽也
《杜臆》谓未二乃十字成句
）①《史记·平准书》：“天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟
”②刘向《九叹》：“维六龙干扶桑
”《十洲记》：扶桑在碧海中，树长数千丈，一千余围，两两同根，更相依倚，故曰扶桑
《淮南子》：“日登于扶桑之上，是谓胐明
”“爱止羲和，爱息六螭，是谓悬车
”注：“六螭，即六龙也
”日乘车，驾以六龙，羲和御之
③曹植《与吴质书》：“思抑六龙之首，顿羲和之辔
”④《神异经》：西北海外有人焉，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千五百里
曹操乐府：“飘飖八极，与神人俱
”⑤《东观汉记》：仲长统曰：“永保性命之期
”陶诗：“知音苟不存
”⑥后汉张矣书：“匈奴若非其罪，何肯吞声
”《恨赋》：“莫不饮恨而吞声
”⑦《老子》：“真宰足以制万物
”《庄子》：“若有真宰存焉，而不得其朕也
”陆机《叹逝赋》：“何是天之茫茫
”

　　其二

　　地用莫如马，无良复谁记①
此日千里鸣，追风可君意②
君看渥洼种③，态与驾骀异④
不杂蹄啮间⑤，逍遥有能事⑥

　　（此章冀朝廷专用李、郭也
【朱注】渥洼之种，遇异驾胎，所谓追风可君意者，当时惟郭子仪，李光弼足以语此
肃宗不能专任，公诗盖以讽之，马比汗马之臣
骂骆蹄啮，此其无良者，如哥舒翰、仆固怀恩辈是也
千里渥洼，有驯良之德者，如李、郭之赤心报国，百战不疲是也
曰不杂，欲朝廷分别而用之
曰逍遥，谓其从容制胜，能立大功也
）

　　①旧注以无良为世无王良，非也
谢瞻诗：“麦步愧无良
”②阳绪诗：“蹑影追风本绝群
”③《汉书》：马生渥洼水中
④《楚辞》：“策驾骀而取路
”⑤《周礼·夏官》：廋人，掌教駣攻驹
騬其蹄啮者闲之
⑥《诗》：“河上乎逍遥
”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------