明月何皎皎，照我罗床帏

对这首诗的主题主要有两种解读：一说此诗刻画了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象
一说此诗塑造了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象

按第一种说法，此诗为游子思乡之作
游子的乡愁是由皎皎明月引起的
更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪
谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月
”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜
举头望明月，低头思故乡
”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪
“明月何皎皎，照我罗床帏
”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的
银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人
可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠
不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，而是“忧愁不能寐”
他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来
游子“看月”“失眠”“揽衣”“起床”“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深
尤其是那起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈

诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，接着写“忧愁”的原因
“客行虽云乐，不如早旋归
”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题
这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味
“客行”既有“乐”，为何又说“不如早旋归”呢？实际上他乡作客，何乐而言
正如汉乐府相如歌辞《饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒
入门各自媚，谁与相为言
”而异乡游子欲归不归的情状和他们所处的客观现实是密切联系着的
即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进退两难
这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的

作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦
前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了
然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头
“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了
古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归
”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望
他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去
从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的

按第二种说法，此诗抒发女子闺中望夫之慨
闺中女子的愁思由明月引起
这里的“罗床帏”指闺房
夜深人静，孤寂难耐的时候，月光皎洁照耀着床帐
原本“忧愁不能寐”，月光的照临更勾起若许的情思，只好披衣而起，徘徊于闺室
开头两联，就形象生动地把一个辗转徘徊的孤闺女子亮相于明月清辉之中
“客行虽云乐，不如早旋归”，是女子心头对“客行”在外游子的劝说，有抱怨，也有期许
这一联是对全诗主题的揭示
但说归说，怨归怨，在此时此刻他不能听见，也不能回来
这满腹的愁思无人可以告诉
无可奈何，只好孤独地到院子里去流连彷徨，去对月倾诉
但月亮照我影，却难慰我情，抬头仰望愈久，而“忧愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的泪水打湿了衣裳
这里诗人以泪写愁，以泪写苦，以泪写思念，“泪下沾裳衣”不但说泪多，而且把情感推向高峰
后两联如泣如诉，感人至深