浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？

　　亲朋会饮，本为乐事
但此诗所写，却不是冥饮之乐，而是由此引发的诗人的幽恨悲情

　　此诗的前半写初秋崇让宅的景象
清池前横，修竹环绕，地方可谓清幽已极
但诗中用“风”、“露”点染，立刻使之带上浓重的悲切气氛
露凝如霰，说明露重天寒
下面接着再用风加重描写
诗人把主观的强烈感情赋予客观事物，所以见得风摇翠竹，飒飒作响，也像在悲泣一般
开头两句，是用环境的凄清，衬托诗人心境的凄楚
下面两句，则是借环境景物，抒发人生的感叹
“浮世”，此处谓世事不定、生命短暂
“聚散”虽兼含两义，重点是在“散”（别离）上
从诗的后半看，这里主要是对妻子而言，同时也兼指筵上之人，因为筵终席散，大家又当别去，它与下联的“灯”、“酒”，关合诗题“宴”字
诗人此前，先是给人作幕僚，以后在朝廷作小官，继而在县里为吏，后来又作幕僚，颠沛流离，东西奔波，常与妻子分离
第三句的感叹，正是诗人坎坷经历的沉痛总结
第四句上承首句的“风”，意谓：“人生固然常多分离，池中的红荷，为什么也被风吹得零落缤纷呢？”不用直叙而用反问，可以加强感叹痛惜的语气；对红荷的痛惜，正是对人生难得团聚的痛惜
这一联“浮世”对“红蕖”，“本来”对“何事”，对仗比较自由，何焯说它是“变体”，纪昀也说“三四对法活似江西派不经意诗”（《李义山诗集辑评》），可以说是李商隐对律诗的一个发展

　　上面四句是即景生情，融情入景，下面四句则是直接发抒感慨
第五句上承第三句的“聚散”，写对妻子的深切思念
“悠扬”形容“归梦”的悠长
“归梦”又和“灯”联系起来，意味深长
梦自然使人联想到夜，夜又使人联想到灯
读这句诗，使人仿佛看到一盏孤灯伴着诗人朦胧入梦的景象，幽微的灯光，好像在向人诉说诗人梦中与妻子相会的情景，比起直叙梦中思念来，意境更美，更富诗意
第六句上承第三句的“浮世”，是说因为失意无聊，只好以酒浇愁
句中用一“知”字，使酒带上人情，似乎也在为诗人的坎坷遭遇痛惜不平
两句中“惟”和“独”，都起着一种强调、渲染的作用，表现出诗人的冷落、孤寂之感
失意之悲，别离之痛，郁结在诗人胸中，终于宣泄出来：“难道直到白头都只是这样下去吗？归隐嵩山之南的苍松白雪之中，才是我的夙愿啊！”中岳嵩山，是古代著名的学道隐居之地
“松雪”喻高洁的品性和节操
诗人于无可奈何之中想到归隐山林，这只是仕途坎坷、壮怀未成的幽愤而已

　　“情深”（钱良择评语），是此诗的特色
诗人将“比”“兴”这两种手法揉合在一起，用环境景物，烘托渲染自己的思想感情
风露塘竹之悲，触动加深了人之悲切；红荷的离披，也象征着人的别离；客中苦酒，像在悲叹一样；寒夜孤灯，仿佛也在凄惋幽思；即使是嵩山的松雪，好像也在召唤着诗人归去，总之，没有一物不解人意，不含着深情
因情见景，情由景发，情景交融，融为一体，读之撼动人心

　　此诗当作于唐武宗会昌元年（841年）
冯浩《玉溪生诗集笺注》、张采田《玉溪生年谱会笺》均定为会昌元年七月作，大致可信
此时诗人仕途受挫，暂住岳父王茂元（时任忠武军节度使、陈许观察使）家，妻子仍在京城长安