空光远流浪，铜柱从年消

文学赏析

李贺常常用他的诗歌去探究宇宙的奥秘，人生的真谛，写下了一曲曲带有哲理意味的咏叹调
这首《古悠悠行》就是这样的作品

“今古何处尽？千岁随风飘
”这两句虽然很简短，但却是经过高度浓缩写出来的具有丰富内涵的诗句
这两句用粗线条勾画了一幅绵延无尽的时间和广袤无限的空间背景
“千岁”句表面上虽然只是指时间，“千岁”，在漫长的时间长河里像一阵风那样飘忽而过
但是“千岁”又不仅仅是指时间，也指千岁之内的一切事物
这千岁内的人、事、物，也和时间一样随风飘荡而逝，无影无踪了
诗的前四句是说，日入西山，夜色深远，昼夜循环，今古如此，无有穷尽，本是大自然的规律；即使是千岁之久，在历史的发展中，亦如风飘之疾速，匆忽即逝
诗人此种感系，曾在许多篇什中抒发，如“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死?”（《浩歌》）
以仙人比凡人，足见年命之短促
但日月递更、今古无尽的道理，联系实际，并不是人人都能悟得

这是前面四句蕴含的无比深厚的内容
这当中有诗人在时间消逝时心灵颤震的音符，有悠远的时间广阔的空间背景
“千岁随风飘”一句又带起了下面四句

诗的后四句，则进一步写大自然的变化，不以人的意志为转移；求仙不老，终难实现
君不见海沙虽细，经年变化，也可以长大为石
诗人在《梦天》中曾写道：“黄尘清水三山下，更变千年如走马
”人间的沧海桑田之变，犹如千年走马，说的是变化迅速
海沙成石说的是变化巨大
日久天长，人间万物都会发生变迁
秦王石桥，群鱼吹沫；汉武铜柱，流光销磨，至今已不复存在
这说明代更年远，必然发生陵谷之变，此为万物消长的常理
看来“莫高如秦桥，而鱼沫可吹；莫坚如铜柱，而流浪可消
是知世间未有久而不化之事
谁谓长生真可致乎?”（姚文燮《昌谷集注》）

此诗通篇富于哲理，充满理趣，不生枝蔓，纯乎理喻，这在李贺诗中是罕见的
在结构笔法上，先写日月如梭，反复更替，流光迅速，无有终期，是为不变之道；再写海沙变石，鱼沫吹桥，流光消柱，无法阻止，是为万变之理
变与不变，对比写来，深化主题，增强了诗歌的感染力量

李贺善解乐府遗法，“设色浓妙，而词旨多寓篇外，刻于撰语，浑于用意
”（毛驰黄《诗辩坻》）这正是此诗的特点
设色浓妙如“鱼沫吹桥”；刻于撰语如“空光流浪”（形容时光）；浑于用意如“铜柱年消”；而寓词旨于篇外者，则是诗中不言当朝惑于神仙之风，但句句对如此时弊隐含深刺
诗人处于元和政治混乱之时，为防不测，不得不深自弢晦，或藏孤愤之思于片章短什，或设弦外之音，感讽诽怨，还应看作是很自然的事情
   

名家点评

姚文燮《昌谷集注》：《易》曰：原始反终
故知死生之说
又曰：通乎昼夜之道而知
则宪宗之妄求长生，由不明始终昼夜之理也
日月递更，流风不异，古今岂有尽期耶？陵谷之变，是即消长之常
莫高如秦桥，而鱼沫可吹；莫坚如铜柱，而流浪可消
足知世间未有久而不化之事
谁谓长生真可致乎？

王琦《李长吉歌诗汇解》：昼夜循环，无有穷尽
以千岁之久，而达人观之，一如风飘之疾速
海沙之细，经历多年长大成石；秦王造桥之处，又见群鱼吹沫其间
桑田沧海，洵有之矣
汉武所立铜柱，原以为长生之计
今年远代更，铜柱亦销灭不存
夫以武帝之雄才大略，欲求长生于世间尚不可得，况他人乎？此诗盖以讽也