回首妖氛未扫，问人间、英雄何处？

词一开始就以雄健之笔描绘了一个开阔的水面境界：放船千里，凌波破浪，烟波浩淼
“略为吴山留顾”，从侧面点明他此次离开汴洛一带南来，不是为了“山水寻吴越，风尘厌洛京”（孟浩然《自洛之越》）
对明媚的吴中山水，他只是略为留顾而已
潜台词是说，他此次离乡背井，实在是因强敌入侵，迫不得已
“云屯”三句写长江水势
水府，本为星宿名，主水之官，此处借指水
“九”，泛指多数
“九江”，指长江汇合众流，浩浩荡荡，千里东流
境界何等旷远
然而这旷远的境界并未使作者襟怀开阔，反而“北客”一句转出个人身世之感
国步艰难，一身漂泊，“如今憔悴，天涯何处可销忧”
（朱敦儒《水调歌头》）“壮志未酬”，“此生老矣！”（朱敦儒《雨中花》）表现了一位爱国词人的忧愤，不是一般文人的叹老嗟卑，而是与国家兴废、民族存亡息息相关的
这正是作者思想境界的崇高处

下文由一“念”字领起，将生活镜头拉回到作者早年在洛阳隐居的时代
伊、嵩，指洛阳附近的伊阙、嵩山，这里代指洛阳一带
巢、由，指唐尧时的著名隐士许由、巢父，这里代指作者在洛阳隐居时的朋友
词人早年敦品励行，不求仕进
在北宋末年金兵南侵之前，朝廷曾征召他到京城，拟授以学官，他坚辞不就，自我表白说：“麋鹿之性，自乐闲旷，爵非所愿也
”（《宋史·文苑传》）他满足于诗酒清狂，徜徉山水的隐逸生活：“我是清都山水郎，天教懒漫与疏狂
曾批给雨支风敕，累上留云借月章
诗万首，酒千觞
几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳
”（朱敦儒《鹧鸪天》）这就很形象地描绘了他疏狂懒漫，傲视王侯，不求爵禄，不受羁绊的性格
现在当他身遭丧乱，落拓南逃的时候，回忆起过去那种令人神往的隐逸生活，犹如南柯一梦
真是“堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云
”（朱敦儒《临江仙》）梦醒得如此快，觉来无处追寻
他对过去隐逸生活的向往，其意义不在隐逸生活本身，而在于他的隐逸生活带有时代特色
封建时代，文人要隐居，必须有相对安定的社会环境
朱敦儒隐居伊、嵩时，北宋社会呈现出来的尽管是一片虚假的太平景象，但毕竟还能保住中原，人民生活基本安定，比朱敦儒写作这首词的时候所过的流离转徙生活要好得多
所以朱敦儒对过去隐居伊、嵩生活的怀念，其实质是希望赶走金兵，恢复中原，回到以前的那个时代去，是爱国家、爱民族的表现

正是这种国家民族之爱，所以下片一开始作者就站在爱国家、爱民族的高度，当此凌波南下之时，北望中原，痛感妖氛未扫，不禁发出了对英雄的渴求和呼唤
渴望有英雄出来扫净妖氛，恢复中原
上下两片，意脉相连
当时并非没有英雄
宗泽、李纲都力主抗金，收复失地，但都为投降派所阻
或忧愤成疾而死，或连遭排挤贬斥，无一得志
他想到眼前放船千里的地方，也正是三国时，蜀吴联军抗曹的故地
当年诸葛亮何等英雄，奇谋报国，指挥若定
因后主懦弱，佞臣误国，终于“尘昏白羽”，大业未成
隐喻自己也和其他英雄一样，虽有“壮心”，无奈“奇谋不用”，英雄无用武之地
这种心情，他在《苏幕遮》词中也曾表示过：“有奇才，无用处，壮节飘零，受尽人间苦
”进而由眼前的地域特点和国家形势联想到西晋灭吴的历史事实
当年吴主孙皓倚仗长江天险，以铁锁横江设防，仍然阻挡不住西晋大将王浚的楼船，锦帆冲浪，铁锁销熔，终于“一片降幡出石头”，“孙郎良苦”
历史往往有惊人的相似之处
鉴古观今，作者在词中流露出对象东吴一样偏安江左的南宋小朝廷前途的担忧
下文“但”字一转，结束上文的论史，转入到以抒情作结
词人救亡有志，报国无门，他忧愤得敲打着船桨，作为击节，象诸葛亮那样唱着“梁父吟”，心潮激荡，“泪流如雨”，无可奈何
一位爱国词人的一腔忠义之情，抒发得淋漓尽致，而词情至此，也达到高潮

词以放船凌波开始，通过江上风光的描写拓开境界，抚今怀古，将叙事、抒情、议论有机地组合起来，将个人身世之感与对国家民族的深情挚爱融为一体，风格豪放悲壮