安徽省境内的寺院慧居寺，原名慧庆庵，分上、下两院，上院始建于清代，清末住持僧仁琳扩修。1938年易名为“慧居禅寺”，抗日战争期间，青阳中学曾迁于此寺办学。慧居寺是九华山中闵园地区最大的佛寺，1983年国务院确定的汉地佛教全国重点寺院之一。
从闵园上天台，走石阶古道登高，约里许，即至慧居寺。慧居寺,原名慧庆庵。慧居寺背依高山，面临竹海，环境十分幽美。
慧居寺，殿宇恢宏壮观，金碧辉煌。大殿高三角门，可供出入；旁有僧房，为专事殿堂管理的“执事”僧所居。大殿正面供奉释迦、(yào)师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉坐像。满堂佛像全用干漆夹苎制成，造型优美，各具神态，栩栩如生。钟、鼓等法器陈设齐全，而且十分讲究。佛像旁的楹联曰：“前后三三参交凡圣；峰峦九九名重东南。”殿门内匾额下一联是：“长江此仙堑，云海苍茫，时闻天风传塔语；九华真佛国，梵宫巍峻，日看神岭散炉烟。”楹联、匾额的金色大字和满堂金色佛像，交相辉映，炫灿夺目。
九华山：中国佛教名山“九华山”蜿蜒于安徽省青阳县境内，南望黄山，北瞰长江，方圆120公里，最高
峰海拔1342米。山间古刹钟声，香烟缭绕，灵秀幽静，古木参天。它以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外，尤其在东南亚华人世界更具盛名。九华山素有九十九峰之称，千米以上的高峰20多座，为首的是十五峰。天台，天柱，独秀，花台，云外峰如台似柱，耸入云霄；莲花，芙蓉，翠屏，以微，翠盖峰有芙蓉出水之姿“间耸航”，“雄叫天门”等茂石更是神工鬼。山间秀溪萦环，银瀑飞，景色迷人。优美传奇的舒印月和九子泉声更富山水之情，给人以美的享受。
九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。
大王洞：位于贵池城西南58公里处牌楼乡穿山村，主洞长2200米，总面积约3万平方米，是以水景石景相交融的大型溶洞。洞内规模宏大，景色旖旎，石钟乳、石笋、石柱、石莲花等千姿百态。进口洞海拔135米。出口洞海拔65米。起伏变化大。河水落差达70米，因而洞内形成瀑布、水帘喷泉、碧潭等水景奇观。洞外有两座自然岩桥横架。
一曰天桥，长40米，宽40米，高68米，桥面与公路相接，可通汽车，桥下溪水穿流，桥穹钟乳倒佳。一曰通天桥，一端连接峰巅，一端伸向洞口，气势雄伟、壮观。距九华山80公里。天池寺：是求全家平安的寺庙，位于九华街上，风格和江浙一带的寺院有些不同，可能是由于地处山间，空间不够广阔，大殿的格局并不是一进一进的，而是平行的，不过殿内的佛像倒是没有什么不同，宝相庄严。
九华山聚龙大酒店九华山聚龙大酒店：是一家旅游涉外宾馆，与九华山四大丛林之一的祗园寺迎面相望，是九华山交通最为便捷的酒店。曾成功接待过江泽民、吴仪、卢泰愚等中外国家领导人。九华山聚龙大酒店提供正宗徽菜、淮阳菜及极具地方特色的九华素宴，素有"食在聚龙"的美称。地址：九华山风景区
九华山庄：位于北京昌平区小汤山镇，这里从元代起就被开辟成皇家园林，成了历代封建帝王专有的享受。九华山庄是古典园林庭院式宾馆，别墅套房、四合院、标准间、户户通温泉，足不出户就可以享受真正的小汤山温泉。九华山庄荟萃各地美食，菜品精致，更根据清宫御膳的记载，挖掘其它史料整理出2000多个品种的(yào)膳。
地址：九华山风景区
位于九华山，可乘坐7路公交车到达景区。
徽道茶：由乾隆皇帝赐名的“徽道茶”产于东至县葛公镇最高峰----鸡头岭。岭峰海拔1187.2米，与仙寓山、紫石塔等产茶名山同属一脉，具有原始自然风貌，是池州地区“国家生态经济示范区”亟待开发的处女地。
“徽道茶”源于僧侣之野植，生长在云雾缭绕的幽壑峭岭，孕蕊与百花之中，饱含原始自然灵气，叶厚芽壮汁水浓，汤色碧绿味甘醇，细啜慢饮，幽香扑鼻。制茶名师黄荣铨先生为只惊叹：“此山茶叶内质之优不可多得”，新一代“徽道茶”定会亮丽于市场，赢得八方客商青昧。
高坦翠微茶：又名贵池翠微，早在明代就出过贡茶，1987年又被评为省优质茶。高坦翠微茶产于贵池市高坦乡双丰村“天平山”韭菜尖等海拔600米以上的高峰谷地，此山属九华山支脉，那里土质深厚肥沃，常年晨雾绕。清明过后，茶农边将茶树上冒出的一芽一叶或一芽两叶选采下来，精心特制白毫显露，叶底明亮，味浓醇厚，郁香久存，回味无穷的高坦翠微。
九华毛峰：产于九华山上的九华村，这里地势呈燕窝形盆地，土壤多为棕黑色的森林土和黄沙土，雨量充沛，气候温和湿润，年温差小，日温差大，日照时间短，无霜期长，森林花草覆盖面积大，晨雾，早晚沐浴露霖，为茶树生长提供了优越的生态环境。九华毛峰开采于清明谷雨之间，采摘初展的一芽两叶为名茶，现采现制，均匀烘制，剔除劣叶，做到鲜、嫩、匀、净。
九华毛峰的品质特点是：外形细嫩，旗(qiāng)紧裹，色泽翠绿，白毫显露，条索紧结匀整，香气清醇高爽，汤色黄绿明澈，滋味鲜醇回甜，叶底鲜嫩厚实。冲泡杯中，宛若兰花伸腰，别有一番情趣。此外，九华毛峰还有杀菌、防(bìng)、助消化、沁心、明目、利尿等功效。
1988～1998年先后新建韦驮殿、藏经楼和山门，慧居寺系民居式殿宇，坐南朝北，门前是由闵园通向天台的石板大道，前后丛列3殿，前殿为大雄宝殿，高10米、长12米、宽10米，恢宏壮观。殿内供释迦、(yào)师、阿弥陀、三世佛及文殊、普贤菩萨塑像，两侧为十八罗汉坐像，工艺精美，造型生动，系安徽省重点保护文物。出前殿后门向南过6米巷道，拾级而上即至后殿。
慧居寺，殿2层，楼下是地藏殿，楼上为观音楼。大雄宝殿西边有2层楼殿，为客堂和禅堂，与后殿连成一体。前后3殿建筑面积720平方米。
慧居寺，现任住持释大慈。
新建韦驮宝殿与慧居寺相对面连，气势宏伟。在殿后走廊俯视山谷，眼前是一片碧茫茫绿色的海洋。回首看，寺后群峰，尽被殿宇遮住了视线。远眺东南，金鸡峰、狮子峰、美人峰，加冠峰、花瓶峰等，争奇献巧。加冠峰，似古代官员冠冕。金鸡峰如金鸡报晓，如至天台峰上看它，则又变成一只绵羊，所以又称绵羊峰。
天台峰下有两座高峻的石峰，状如一对石笋，名蜡烛峰，从此处看去，如一对花瓶，名为花瓶峰。从此处还可看狮子峰巍峨雄伟，犹如一只凛凛雄狮、而狮子峰对面的美人峰，则显得娉婷袅娜，楚楚动人。
经韦驮宝殿后门或左侧石阶而下，走约5分钟，可至华严古洞。
慧居寺原名“慧庆庵”，位于九华山天台峰山腰，始建于清朝，清末住持僧仁琳扩修，1938年住持僧普明募化重建大殿，扩允寮房，安单接众,始具丛林规模，易名“慧居禅寺"。抗日战争期间,青阳中学迁于此地。1943-1953年，果乐、果宽、理空先后任住持。1982年重修殿宇。1984年所有佛像上漆贴金。全寺建筑面积541平方米。该寺是国务院确定的汉族地区佛教重点寺院。
从闵园上天台，走台阶古道登高，约里许，在一片竹海之中，可见“密树藏金碧，山空应鼓钟”的慧居寺。该寺没有山门等附属建筑，大雄宝殿直露面前，似缺少佛殿的庄严气氛。实际上，在建寺时，山门、前殿及两厢附属房屋均已筹募就绪，木石砖瓦等材料齐备。即将动工之时，日寇的铁啼蹂躏保山，扩建工程被迫停止。
大雄宝殿高10米，宽约15米，进深约10米。殿北有角门，可供出入；旁有僧房，为专事殿堂管理的执事僧所居，大殿正面供着释迦、(yào)师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是造型优美、神态逼真的十八罗汉坐像。佛像全用干漆夹苧制成。钟、鼓法器一应俱全。殿内有楹联两副，一在佛像旁；曰：“前后三三参交凡圣；峰峦九九名重东南。”一在殿门内，曰：“长江此仙堑，云海苍茫，时闻天风传塔语；九华真佛国，梵宫巍峻，日看神岭散炉煙。”楹联、匾额的金色大字和满堂金色佛像，交相辉映，炫燦夺目。
正殿佛像背后，有后门。出后门走二丈远的巷道，上石阶数级，便步入后殿。后殿为两层楼阁。楼下为地藏殿，楼上为观音殿，均供金身塑像，龛外玻璃罩护。佛龛后及两侧用板壁间隔成房间。其板壁系可装卸的活动板壁，用分板制成，两面均平整，可根据佛事活动的需要，间隔成大小不同的活动场所。平时装上板壁可作寮房，接待云游僧人歇宿。其设计可谓用心良苦。地藏殿供奉的是金地藏像。观音楼供奉的是观世音，为持净水瓶、拿杨柳枝、作滴洒甘露状的“净水观音”。九华山众多观音像中，这种形象的观音为独有。这是女相“观音”。据说观音的女相造像始于南北朝，盛于唐朝以后。佛教称观音为“大慈大悲、救苦救难”，可“闻声而至，拯救解脱苦难”的大菩萨，能分身尘世，现种种身相。
殿北有楼殿二层，使前殿与后殿连成一体。这两层楼殿，是作为大寺院的附属建筑，派作客堂、禅房、配殿之类用场的。在30年代，住持僧普明大规模扩建寺院时，曾在楼上配殿里塑制道教神像。这位住持僧既在寺内供了“三世佛”、“四大菩萨”，又将道教的神仙塑在寺内，这是他佛、道二教融合思想的反映。后因抗日战争爆发，这一堂神仙像的塑制工程停顿了下来，没有装饰安座。道教是中国传统宗教，在九华山也有悠久的历史和深远的影响，因此，九华许多寺院都塑（绘）有道教人物造像，表现了出佛、道二教在发展过程中相互吸收、相互融合的历史现象。
此寺周围景点林立，在殿前平台俯视山谷，近处片片绿海，远处云雾茫茫，群峰隐落于云雾半空；回首望寺后群峰竞秀，金峰、美人峰、狮子峰、加冠峰、花瓶峰等一览无遗。
提示：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理删除。
本文地址：https://www.zxzidian.com/nst/JJkD.html
