钟鼎器物上所刻的文字。后世书画上的题名也称款识。识（zhì）。,
（一）、古代钟鼎彝器上铸刻的文字。《史记·孝武本纪》：“鼎大异於众鼎，文鏤毋款识。” 非駰 集解引 韦昭 曰：“款，刻也。” 司马贞 索隐：“按：识犹表识也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》：“一夜，雷电风雨暴作，翼旦山折泉涌，急流中得一古器，篆文款识甚奇。” 明 陶宗仪 《辍耕录·古铜器》：“所谓款识，乃分二义：款，谓阴字，是凹入者，刻画成之；识，谓阳字，是挺出者。”另有二说：(1)款在外，识在内。(2)花纹为款，篆刻为识。参阅 清 方以智 《通雅·器用八》。（二）、在书画上的题名。 清 龚自珍 《观“邃园修禊”卷子同年生徐编修属书卷尾》诗：“一花一石有款识，袖中拓本春烟昏。” 许地山 《银翎底使命》：“但那上头不特地址没有，甚至上下的款识也没有。”
款识造句
1、我们有雕腊师傅，可来图片起板抛光，肯定可以为你款识保密。
2、铜鼎上的款识由于年代久远已经很难辨认。
3、因此，这两件青花八方烛台很可能是明代御器厂款识书写制度定型前的宣德早期作品。
4、看这款识,就知道这幅画出自大师之手.
5、现代伪造者多是仿制假的印章或镌刻假的款识,如采用照相制版技术,用铜锌版制出印章。
6、湖州城中,惟有青萝浮萍斋中所藏卷轴落下此印款识。
7、成画时间应该是张善?I大师居于网师园期间,款识里提到的元白是当时著名古琴家徐元白,张善?I本人善古琴,与之交好,可谓是传承有序。
8、上面的款识是‘大明宣德年制’,就算
