亦作“阿黎耶识”。梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。清龚自珍《南岳大师＜大乘止观＞科判》：“止观境界分三科：一、真
阿赖耶识造句
1、 女偊说得对，天资不足，在阿赖耶识里的种子尚未转化之前，要想修成涅盘道根本就是不可能的事。
2、 大乘佛教里讲阿赖耶识中的种子，指的就是我们这一生中所有的经验，事迹，想法，念头，熏淘等所累积而成的。
3、 至www.zxzidian.com此，阿赖耶识中的种子也就完全净化，因而彻底地改变了原貌，人也才会根本的彻底消失。
4、 其中唯留阿赖耶识，全于末那半分微细。
5、 其次，着重分析第六意识和第八阿赖耶识在八识中之地位和作用。
6、 特别说明阿赖
