喻当道贵宠。《论语·八佾》：“王孙贾 问曰：‘与其媚於奥，寧媚於灶，何谓也？’子曰：‘不然。获罪於天，无所祷也。’”何晏 集解引 孔安国 曰：“奥，内也，以喻近臣；灶以喻执政。”邢昺 疏：“天以喻君，获犹得也。我道之行否由於时君，无求於众臣。如得罪於天，无所祷於众神。”明 谢肇淛《五杂俎·天部一》：“圣人举天以敌奥灶。”
（一）、喻当道贵宠。《论语·八佾》：“ 王孙贾 问曰：‘与其媚於奥，寧媚於灶，何谓也？’子曰：‘不然。获罪於天，无所祷也。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“奥，内也，以喻近臣；灶以喻执政。” 邢昺 疏：“天以喻君，获犹得也。我道之行否由於时君，无求於众臣。如得罪於天，无所祷於众神。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部一》：“圣人举天以敌奥灶。”
奥灶是一个词语，喻当道贵宠。
…。馀膏泽胥吏，兼足买书用。去年三缺令，以公实其空。奥灶忽易位，当时媚者众。胡为食烟火，归来气犹洞。客里逢端阳，劳公忽赠送。菜根飞盐花，肥枣满青粽。媵之两三品，清德遍可颂。我无报投物，作诗为公诵。食饱诗…
…，奔走马牛效。习为妾妇容，幸博上官笑。柔媚若性生，奥灶无不到。嘑蹴与涕唾，未尝生计较。奈何一临民，性气忽粗暴。喜怒动任情，衣冠恣践蹈。昔日凫何卑，今日鹅何傲。岂受上官侮，合向部民报。抑或官有样，宪体宜…
