才能与见识。唐 韩愈《论佛骨表》：“高祖 始受 隋 禪，则议除之。当时羣臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止。”宋 陆游《荐举人材状》：“巩丰 材识超卓，文辞宏赡。”明 李东阳《丰年颂》：“臣诚材识卑謭，不足以铺敍德美，阐敷瑞祥。”
（一）、才能与见识。
唐 韩愈 《论佛骨表》：“ 高祖 始受 隋 禪，则议除之。当时羣臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止。” 宋 陆游 《荐举人材状》：“ 巩丰 材识超卓，文辞宏赡。” 明 李东阳 《丰年颂》：“臣诚材识卑謭，不足以铺敍德美，阐敷瑞祥。”
…水逐时新。雁迷故国音书杳，秋到都门客梦频。自叹离群材识浅，不知何处可依仁。 …
…事，亦可知矣。 高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许…
