操弄琴弦。《礼记·学记》：“不学操縵，不能安弦。”陈澔 集说：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初学者手与絃未相得，故虽退息时，亦必操弄之不废，乃能习熟而安於絃也。”北周 庾信《＜赵国公集＞序》：“若使言乖节目，则曲臺不顾；声止操縵，则成均无取。”清 张岱《陶庵梦忆·丝社》：“越中 琴客不满五六人，经年不事操縵，琴安得佳？”一说，操缦即今之和弦。清 黄生《义府》卷上：“《礼记·学记》‘不学操縵，不能安弦’注，以‘縵’为琴瑟之弦，非也。《周礼》‘磬师’‘教縵乐’注，谓杂声之和乐者也。疏云‘杂弄调和’。按繒无文曰縵，此云雅声，云杂弄，皆谓无文耳。《学记》之‘操縵’即今之和弦。”
（一）、操弄琴弦。
《礼记·学记》：“不学操縵，不能安弦。” 陈澔 集说：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初学者手与絃未相得，故虽退息时，亦必操弄之不废，乃能习熟而安於絃也。” 北周 庾信 《＜赵国公集＞序》：“若使言乖节目，则曲臺不顾；声止操縵，则成均无取。” 清 张岱 《陶庵梦忆·丝社》：“ 越中 琴客不满五六人，经年不事操縵，琴安得佳？”一说，操缦即今之和弦。 清 黄生 《义府》卷上：“《礼记·学记》‘不学操縵，不能安弦’注，以‘縵’为琴瑟之弦，非也。《周礼》‘磬师’‘教縵乐’注，谓杂声之和乐者也。疏云‘杂弄调和’。按繒无文曰縵，此云雅声，云杂弄，皆谓无文耳。《学记》之‘操縵’即今之和弦。”
操缦是汉语词语，是指操弄琴弦。
… 藻泛兰池，和声激朗。操缦清商，游心大象。倾昧修身，惠音遗响。钟期不存，我志谁赏。 …
…缉韦编。方君弄柔翰，为君拂华笺。君歌妾按节，君琴妾操缦。君行妾接迹，君立妾比肩。当坐共茵缛，当酒共杯棬。当镜共形影，当食共芳鲜。当烛共更漏，当月共棂轩。于梦共所适，于心同所怜。君母在岭南，妾得不言旋。…
… 岂不有性灵，稍可学操缦。公私足忧责，耗蠹几大半。驰驱寝食废，真自残躯干。叔兮识至理，真伪不可乱。读书老不辍，夜坐频达旦。特立无倚著，刚严实予惮。岁时有多少，每复愁分散。顾瞻鹡鸰飞，俛仰发浩叹。安得桑…
…李焉得无谬愆。楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍。不学操缦求安弦，玉清道士来临川。用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边。试令立柱与画捲，椳闑畿础杗桷椽。已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜。眉山夫子思涌泉，相与共讲扶…
…日向迟。一曲鳌峰何限兴，十年棠野有馀思。樽前谈艺曾操缦，圯上传书自握奇。谁道衰翁虚伏枕，梦随竹马引牙旗。 …
… 他年落笔坐生风，下舍诸郎敢长雄。操缦不能陪众手，斲轮终自付良工。镜湖漫忆归狂客，汉上谁从过德公。会向南溪寻旧约，别开小径共相通。 …
