（一）、准则；法度。《孟子·离娄上》：“上无道揆也，下无法守也。”朱熹 集注：“道，义理也；揆，度也。道揆，谓以义理度量事物而制其宜。”《续资治通鉴·宋理宗嘉熙四年》：“秉国钧者惟私情之徇，主道揆者惟法守之侵。”清 黄宗羲《子刘子行状》：“退而列风纪六事以上。一曰建道揆。请復京师首善书院，崇祀 冯从吾 为瞽宗，昭圣明兴道致治之意。復天下社学，选明德老成者为之师，聚里中彦士教之。”
（二）、制订法规。宋 岳珂《桯史·陈了翁始末》：“瓘 比缘稟事，闻閤下之言，指尚书省为道揆之地，瓘 谓閤下此言失矣。三省长官，宜守法而已，若夫道揆，天子三公之事，岂太宰之所得预乎？”
（三）、指制订法规之机构。宋 岳珂《愧郯录·给舍论驳》：“然 元祐 之初，司马文正 光 已尝乞合三省，则是道揆虽一，职守仍分。至如合二府於一堂，列两省於同局，则固不必为是区别，斯亦南渡简易之制也。”
（一）、准则；法度。
《孟子·离娄上》：“上无道揆也，下无法守也。” 朱熹 集注：“道，义理也；揆，度也。道揆，谓以义理度量事物而制其宜。”《续资治通鉴·宋理宗嘉熙四年》：“秉国钧者惟私情之徇，主道揆者惟法守之侵。” 清 黄宗羲 《子刘子行状》：“退而列风纪六事以上。一曰建道揆。请復京师首善书院，崇祀 冯从吾 为瞽宗，昭圣明兴道致治之意。復天下社学，选明德老成者为之师，聚里中彦士教之。”
（二）、制订法规。
宋 岳珂 《桯史·陈了翁始末》：“ 瓘 比缘稟事，闻閤下之言，指尚书省为道揆之地， 瓘 谓閤下此言失矣。三省长官，宜守法而已，若夫道揆，天子三公之事，岂太宰之所得预乎？”
（三）、指制订法规之机构。
宋 岳珂 《愧郯录·给舍论驳》：“然 元祐 之初， 司马文正 光 已尝乞合三省，则是道揆虽一，职守仍分。至如合二府於一堂，列两省於同局，则固不必为是区别，斯亦南渡简易之制也。”
道揆，拼音dào kuí ，出处《孟子·离娄上》。
…，井绠可断干。渐靡使之然，由来非一旦。悟兹损益理，道揆有同贯。积德日以明，积慝日以暗。寸阴当是惜，勿生玩愒叹。 …
五人二百六十五，尊酒相逢非偶然。把手共为他日约，莫缘富贵负林泉。 …
遥岑出碧明双目，境入韩诗已饱参。湖上轩窗对遥碧，新诗写出旧城南。 …
塘馀春草遥思谢，楼面苍陂重忆刘。人昔共游今孰在，芦花飞雪上吾头。 …
…馁(něi)而死。 郁离子曰：“世有以术使民而无道揆(kuí)者，其如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣”。 …
… 俯仰随时笑不堪，乞闲高卧水村南。古今之道揆无二，天地与人参作三。几卷诗书闲自味，一肩风月倩谁担。交游知己如公少，清暇频过共细谈。 …
