（一）、原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙…… 阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋 苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”宋 辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。”明 唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮 同拜地行仙。”
（二）、比喻远行的人。宋 文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”
（一）、原为佛典中所记的一种长寿的神仙。
《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙： 阿难 ，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙…… 阿难 ，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。 宋 苏轼 《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。” 明 唐寅 《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日， 长沮 同拜地行仙。”
（二）、比喻远行的人。
宋 文天祥 《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”
源于佛典《楞严经》中一种长寿的神仙，后喻高寿或隐逸闲适之人，又比喻远行的人。
…，百来年，人生几度春风面？细思谁似，君家阿妈，康健地行仙。牙牙长忆点妆红，曾得含饴弄。此日筵前一杯捧，白头翁，紫箫吹断繁华梦。百年留在，故都琼树，依旧动春风。慈亲康健说谁家，李氏人难亚。锵凤筵中见多暇…
…题永不刊。夜观三极三台上，玉节光芒迩天杖。浮丘自是地行仙，天遣夔龙助君相。仲舒简古帝所思，弱翁治行已深知。粉泽典章混文轨，燕许大手非公谁。维南不为承恩祝，直为苍现并蒙福。致君尧舜亿千龄，颂声遍写南山竹…
… 可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。 …
…日，可堪只到今年。云龙欲花艳阳天。从来耆旧传，不博地行仙。昨夜风声何处度，典型犹在南山。自怜不结傍时缘。着鞭非我事，避路只渠贤。 …
…水，春风急管繁弦。问谁亲按小婵娟。玉堂真学士，琳馆地行仙。安得此身来此处，依稀一梦梨园。江南刺史谩垂涎。据鞍肠已断，何况到尊前。 …
…了，东皇未识花权。直将和气入巴川。逢迎天上客，来作地行仙。满捧一杯听细说，只今谁似公贤。愿推功业辅尧年。都将闲日月，来醉百花前。 …
