（一）、相匹敌。
（二）、原为佛教语。谓断烦恼。
（三）、引申为对付。
（四）、指对应，对照。
（一）、相匹敌。
《汉书·韩安国传》“公等足与治乎” 唐 颜师古 注：“治谓当敌也，今人犹云对治。”
（二）、原为佛教语。谓断烦恼。
汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第六章：“邪僻之对治在乎守意。意者，心之动而未形者也。意正则神明。神明则无不照、无不能而成佛矣。”
（三）、引申为对付。
宋 范成大 《夏日田园杂兴》诗之十二：“蜩螗千万沸斜阳，蛙黽无边聒夜长。不把痴聋相对治，梦魂争得到藜牀？”
（四）、指对应，对照。
明 袁宗道 《论隐者异趣》：“古人云：若取自己自心为究竟，必有他物他人为对治。”
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…死请无还辞。然今天子甚明圣，虽暂盛怒终复归。呜呼能对治乱监，介也能擦其瑕疵。语曰五谏吾从讽，仲尼逮有激而为。後世巽懦禄位徒，缘此粉饰尸素非。必也事有不得已，宜乎讫死争不回。伟哉介也已不朽，日月为字天为…
…亦收租。蜩螗千万沸斜阳，蛙黾无边聒夜长。不把痴聋相对治，梦魂争得到藜床？ …
… 长学对治思苦处，偏将死苦教人间。今因为说无生死，无可对治心更闲。 …
