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法治

法治 fǎ zhì

用法律治理国家。有形式法治和实质法治之说。形式法治指依法治国、依法办事的治国方式、制度及其运行机制;实质法 治指良法统治,法律至上,法律主治,制约权力、保障权利的价值、原则和精神。
(一)、谓根据法律治理国家。与“人治”相对。《晏子春秋·谏上九》:“昔者先君 桓公 之地狭于今,修法治,广政教,以霸诸侯。”《淮南子·氾论训》:“知法治所由生,则应时而变;不知法治之源,虽循古终乱。” 邹韬奋 《抗战以来》六二:“在此种惨酷压迫之情况下,法治无存,是非不论。”亦指依法处治。《史记·蒙恬列传》:“ 高 有大罪, 秦王 令 蒙毅 法治之。”

法治造句


1、法律信仰对于法治的重要意义不容置疑。

2、我们所盼望的是法治,是各国之间和各国内部的自由。

3、没什么可说的,不要怕就可以了,现在是法治社会,你如果受到伤害,马上报警,通知家长。

4、法治指社会人和人的关系是靠法律来维持,法律靠人执行,而法治是人依法而治,绝不能缺乏人的因素。

5、不管是一个人,或者一个民族,如果缺少深厚的哲学传统去沉思命运的无常,没有坚定的宗教信仰去抵御时间的清洗,也没有强健的法治精神和权利意识去抗拒国家的暴力,那么唯一可做的事情就是歇斯底里地狂欢和饕餮,起哄或围观。

6、我们

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包含「法治」的诗句


  • 咸阳县令求清渭楼诗和何子应长句 宋代·苏籀

    …先戎行。韩卢前奔宋鹊举,角逐海内如驱羊。干戈取之刑法治,举事夸淫惟快意。时移数尽非徒然,直笔汗青遭唾毁。咸阳宫殿无尺瓦,直抵南山是禾稼。山巅观阙总成尘,清渭东流无昼夜。昔时此水贯宫垣,今日沦涟县楼下。…

  • 比得寒疾用道士养生法治其内郡幕徐天隐遗以 宋代·毛滂

    江南卑湿地,往往如长沙。薄寒能中人,毛立噤齿牙。初犹遭蒸炊,又似缚且檛。淫祠乱昏俗,过福专群鸦。参军支病骨,抱案随吏衙。鬼盖乘其穷,屡以寒热加。定知鬼非人,吾…

  • 送杨舒州 宋代·卫博

    …接烽燧。岿然舒子国,屹立干戈地。中有袴襦民,未可文法治。疮痍待良药,天子念循吏。谁厌承明直,雅是诗书帅。淮扬君肯薄,吾丘世寡二。正须烹鲜手,往述羡鱼意。前驱触炎热,弭节及凉吹。朝衙百吏散,闭合有余致。…

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