克己复礼对对子_听天由命的对联

克己复礼读音：克己复礼 (kèjǐfùlǐ )

克己复礼出处：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”

克己复礼解释：小官公谨忠信，克己复礼，奉公守法，正直无私。 ◎明·无名氏《紫泥宣》第一折,儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。

近义词：复礼克己,

反义词：

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读音：听天由命 (tīngtiānyóumìng )

听天由命出处：清·刘鹗《老残游记续集》第二回：“死活存亡，听天由命去罢。”

听天由命解释：我们应当与命运抗争，而不应听天由命地生活。,

近义词：听之任之,听其自然,

反义词：改天换地,

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成语对对子的规则

成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句，大多由四个字组成。内容博大精深，语言摇曳多姿，细细品味，你会发现许多成语可以两两对映，相映成趣。 对对子形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何种类型对子，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

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